封面故事

这幅画是画家昂桑所绘,取名《藏人》,画上的形象一半是牦牛,一半是人睑,取名《藏人》寓意深远,成为了西藏牦牛博物馆的形象画。这幅画上牦牛和藏人有浑然天成的关系,昂桑说自己的刨作灵感来源于对牦牛最质朴的感情,因为高原牧民的生活、生产和牦牛这种动物息息相关,可以说没有牦牛就没有藏人。2013年5月18日的牦牛博物馆捐赠仪式上,昂桑将自己的作品《藏人》及其版权无偿捐赠给牦牛博物馆。     

人闲桂花落

<正>王维在《鸟鸣涧》中写道：“人闲桂花落,夜静春山空。”我一直好奇,究竟是人闲,所以感到了桂花落,还是桂花飘落的时候,人会感到片刻的安闲？又或者,是二者兼有。齐白石曾画过《桂花双兔图》,画中,一白一黑两只兔子匍匐着,红宝石般的眼睛里露着童真与悠闲。它们的头顶是一树桂花,枝条苍劲,     

话外音

<正>"(《富春山居图》)一半放在杭州的博物馆,一半放在台北故宫博物院,我希望两幅画什么时候能合成一幅画。画是如此,人何以堪。"——温家宝总理在今年两会上回答台湾记者提问时的回答。     

关于达·芬奇的两件事纠误

有些关于达·芬奇的传记和译著中,夹有失实之处,不免使人遗憾。特列几则,诚望纠正。 近读《世界五千年》,兴味盎然。此书虽为少年儿童读物,但写来通俗易懂、生动形象,亦为成年人所喜爱。然而,第三册《达·芬奇》一篇中所写的一段话,却是不能使人信服的。文中这样写:“请看一看他的素描本吧:先画的是人体全身骨骼,再画的是神经血脉,再画的才是肌肉。这要花费多少功     

绵竹年画

绵竹年画是巴蜀化的重要构成,是一个浓缩时空的化符号,影响到人画、戏剧、雕塑,甚至民风民俗;2000年,四川省组织绵竹年画和川戏申报联合国教科组织设定的《人类口头和非物资遗产代表作》项目：2002年绵竹举办首届“绵竹年画节”,把年画推向世界。     

《闽书》中圆悟禅师非一人考

在福建南宋的佛教史上有两名圆悟禅师:肯庵圆悟和枯崖圆悟,而且他们都是多才多艺的高僧。肯庵圆悟善画能诗,与朱熹交往颇深;而枯崖圆悟则被称为"江湖派"诗人且善画,与林希逸交往密切,还编撰了禅宗僧录《枯崖漫录》。《闽书》却把他们二人混同为一人,本文根据史料理清二人的身份。     

唐明皇幸蜀闻铃处考

唐明皇幸蜀闻铃处考龙腾《四川文物》１９９４年４期争鸣园地发表王代升同志《唐明是幸蜀闻铃处辨析》,列举唐明皇幸蜀闻铃处传说有４处：斜谷、散关、剑门栈道上平铺。王代升同志认为“唐明皇闻铃于斜谷比较符合实际。”经查,传说唐明皇闻铃创制《雨霖铃》乐曲还有骆谷...     

吴宓痴情的“红楼梦”中人

《红楼梦》在近世读书人当中影响殊为深远,以《红楼梦》中人名比拟当世人物,自是影响的一种表现.清末杭州人孙宝瑄就曾在其《忘山庐日记》中记载:“枚叔(章太炎)辈戏以《石头记》人名比拟当世人物,谓那拉(即慈禧太后叶赫那拉氏),贾母;在田,宝玉;康有为,林黛玉;梁启超,紫鹃;荣禄、张之洞,王熙凤……章炳麟(章太炎),焦大……谭嗣同,晴雯;李鸿章,探春;汤寿潜、孙宝琦,薛宝钗……”其中,“在田”即光绪帝载湉.     

王蒙《稚川移居图》

正《稚川移居图》表现的是东晋著名中医药学家葛洪移居罗浮山炼丹的故事。画上还有倪瓒、陆居仁、陈则、韩性、乐远、陶复初、钱岳等7人的题跋,据介绍,这7人都是与元代画家王蒙同时或稍后的大学者、大画家或大诗人。此外,《稚川移居图》上还有明代大收藏家项元汴近20余枚收藏印,极为珍罕难得。王蒙共画了两幅描述葛洪移居罗浮山的画,还有一幅《葛稚川移居图》目前收藏在北京故宫博物院。王蒙的《稚川移居图》是中国画表现山水技法创新的一     

张恨水义卖字画

名小说家张恨水,其作品《春明外史》和《啼笑因缘》曾风行一时．脍炙人口。除写小说外,他还善于书画。他画的墨菊造诣很高。不过,张恨水画画,主要是人雅兴,除送亲友外,从不卖画。但有一次他却破了例,卖起画来。     

马士英禅隐青云圃道院考

八大山人康熙廿一年春书《瓮颂》组诗之六《画瓮》：“停舟问夏口,夏口无一画,三人瓮里坐,是事颇奇怪”。八大诗向号难诠,史无确诂。此《瓮颂》六首尤羚羊挂角,踪迹冥杳。今检《春秋&;#183;桓公十四年》：“夏五。”西晋杜预注：“不书月,阙文”。又《庄公廿四年》：“郭公。”杜注：“无传,盖经阙误也”。史因《春秋》此二处阙文泛称佚笔缺文为“夏五郭公”。明张岱《快园道古》卷12及明冯梦龙《古今谭概》卷27皆载明清文士雅嗜“夏五本是五,增口便成吾”诗谑字戏。细玩八大诗义,正暗示“夏口无一画”为“夏五”缺     

也谈“爰田”──兼谈“国人”

也谈“爰田”──兼谈“国人”陈奇猷《古籍整理研究学刊》１９９４年第４期载张在义《（左传）＂爰田＂试析》。张先生说：＂爰田当为赏田较切《左传》之义＂。这判断很正确。《左传》说＂朝国人而以君命赏＂,下文说＂于是乎作爰因＂,显然赏给国人的是爰田,所以爰田当...     

《鸭江行部志》疏证稿(中)

壬寅,二十三日。故友玉林散人申君与之子携乃父《龙门招隐图》手轴以示予, 即龙门山云峰院,详下文。《辽东志·地理志》山川门:龙门山,盖州城东南五十里。予见之怃然。画则广莫道人武元直也。武元直字善夫,明昌中名士,善画,见《画史会要》。《拙轩集》卷1有《题高解元所藏     

东汉光武帝的度田问题

<正>东汉光武帝的度田是学界近来比较关注的问题(徐畅《从南阳到长沙：汉光武帝的度田政令失败了吗》,《文史知识》2020年第8期)。在已有研究的基础上,本文拟就其相关问题再作一些探讨。一、传世文献中的度田记录。关于东汉光武帝的度田,传世文献中的记录主要有以下几条。建武十五年六月(一说四月),“诏下州郡检核垦田顷亩及户口年纪,又考实二千石长吏阿枉不平者”。(《后汉书·光武帝纪下》)建武十六年“秋九月,河南尹张伋及诸郡守十余人,     

唐张萱《捣练图》及其相关问题

张彦远成书于公元842年左右的《历代名画记》卷九云:“杨宁、杨升、张萱、已(以)上三人,并善画人物。宁以开元十一年为史馆画直,萱好画妇女、婴儿。”而在张氏条下称其有“《妓女图》、《乳母将婴儿图》、《按羯鼓图》(惠比寿鼓)、《秋千图》、《虢国妇人出游图》,传于代。”     

谈清·李寅《盘车图》轴

李寅,字白也,号东柯,江苏扬州人,以擅画山水、界画闻名,是清朝顺治、康熙年间活跃在扬州地区,以卖画为生的职业画家。他的山水画师法宋人风格,结构严谨,笔墨工整。清·韩昂《图绘宝鉴续纂》云:“李寅……画法唐宋,几无别焉。”清人     

春色斑斓——读李广平新仕女画

<正>李广平艺术简历李广平,1963年3月出生于山东平原,1987年毕业于曲阜师范大学美术系,留校任教。1990年进修于中央美术学院国画系人物画室,2004年结业于艺术研究院第三届中国画名家班。2008年至2010年研修于中国国家画院刘大为人物画课题班。现为齐鲁师范学院美术学院院长、教授、硕士生导师。出版有《中国人物画名家技法讲座李广平中国人物画艺术》《名家名画·李广平的重彩艺术》《李广平人物画选》《当代中国画名家研究一李广平研究》《中国书画百杰·李广平作品》《当代名家李广平写意人物》《中国画廊推介画家精品李广平》《名家扇画—李广平人物扇画精品》《模特与水墨人物画》《名家书系——李广平卷》《红旗六十家——李广平集》《大匠之门——李广平写意人物精品》等。     

《清明上河图》描绘的季节是“清明”吗？

一提起《清明上河图》这幅画卷,不少人一直认为画中描绘的是清明时节．     

南山河作品欣赏

<正>南山河,原名孙长武,安徽滁州人,号东山,东山樵夫,龙国老民,画斋南山画社,职业画家。定居河南南阳。七岁学画,先后毕业于安徽省艺术学院,郑州轻工业学院。中国美术家协会河南分会会员。作品在中国美术馆及其他艺术机构多次展出、获奖并被收藏,在《世界知识》《人民美术报》等多家杂志报刊上发表。     

30美元闯美国—吴鹰——访UT斯达康（中国）公司总裁

中国人熟悉吴鹰,主要是他在媒体上的两次大曝光;一次是2000年美国《福布斯》中国50富豪排行中,他名列第19位;二是2001年2月7日,他与田溯宁共同出现在央视《对话》栏目,就留学、创业、归国等话题进行了交流,并与观众一起就人才、商机、管理等问题进行了探讨。