《板桥润格》析

《板桥润格》是郑板桥于乾隆二十四年去官６载之后从拙公和尚建议自定的书画润笔规格。内容是：大幅六两,中幅四两,小幅二两,书条对联一两,扇子斗方五钱。凡送礼物食物,总不如白银为妙;公之所送,未必弟之所好也。送现银则中心喜乐,书画皆佳。礼物既属纠缠,赊欠尤...     

现存广东最早自订书画润格实例之“十二石山斋笔单”

正佛山禅城区博物馆藏有一块清代佛山梁园主人梁九图自订笔单——"十二石山斋笔单"刻板(图一),刻板文字被刻成正面,显示用时作拓印,不作刷印。"十二石山斋笔单"文字不多,可分为三部分:其一是名人推介,其二是润格款项,其三是订制者款识。名人推介部分:"福草比部词翰兼长,求书日繁。笔单应出蔡君谟之润笔,本有明文。郑板桥     

润笔考论

润笔考论朱国华范静哗古人也有类似今天稿费的东西,叫“润笔”。“润笔”一词最早见于《隋书·郑译传》,其文载：“上令内史令李德林立作诏书,高戏谓译曰：‘笔干’。译答曰：‘出为方岳,杖策言归,不得一钱,何以润笔。’上大笑。”郑译因支持隋文帝杨坚篡位有功,拜...     

"润笔"或曰"稿酬"的史话趣谈

古代文人墨客为他人属文作画,事毕往往受到对方的酬谢,这种馈赠性的财物,文人间俗称“润笔”。润笔的多寡常因属文者的身份、文学修养以及馈赠人的家资状况,差异颇大。达官贵人索文付润笔可以一掷千金;吝啬鬼求文后却一毛不拔,由此古今文坛演绎出许多悲喜剧。     

古代的稿费

古代的稿费,有个动听的雅称,名曰"润笔"。这个称呼来源于《隋书·郑译传》:"上(皇帝)令内史令李德林立作诏书,高熲戏谓译曰‘笔干’。译答曰:‘出为方岳,杖策言归,不得一钱,何以润笔。’"从此以后,润笔一词,特指写文、作     

灰色行当：做惯乞儿懒做官

旧时,广州有几种被人们排除在七十二行之外的畸形行当。主要盛行于清末民初,有的畸形行当甚至一直保持至新中国成立初期。     

宋代文人的稿酬

正我国古代文人受人请托写字撰文获取稿酬的历史由来已久,为这一现象定名,则是在隋代。明人彭大翼在《山堂肆考》中说:"分纪草麻,润笔自隋唐有之。"《隋书·郑译传》有"不得一钱,何以润笔"之说。而后,润笔即成为文人稿酬的代名词。宋代文人的稿酬,又叫"润毫""濡毫""濡润"。宋代文人的稿酬,根据其来源可以分为官家和私人两种。有资格接受官家稿酬     

汉味民俗组画

旧时武汉的一些市井生活场景,有的已经失落,有的已被遗忘。这些画作,就像“拉洋片”一样,倒过来翻箱底,昔日的喧闹、浮华,千年承传的古韵,别样的千般风情,一幅幅历史的汉味民俗画卷,窥见城市的百年沧桑,体味这土地的厚重,带出温情的回忆。     

旧时镇江酱园

<正>俗话说:老百姓开门七件事,柴米油盐酱醋茶。旧时镇江的酱醋业,通称酱园,又称酱坊、酱园店,以制作和经销酱油、酱菜、豆瓣酱、香醋、豆腐乳为主,有的还兼销黄酒、麻油、食盐等调味品。老百姓开门七件事中有四样由酱园经销,可见旧时的酱园店对老百姓的生活是多么重要。旧时镇江酱园遍布城内东西南北,设于大街小巷。据《镇江市志》记载:"解放前,镇江先后有数十家酱园,20年代有9家,30年代有28家,到抗战刊号前有30余家。"如大西路上的恒顺酱园、万美酱园、人和酱园,迎     

油纸伞桐香袅袅岁月长

撑起一把油纸伞,便很容易走进温暖的旧时光。如今,将油纸伞置于现代时空中,看制作它的精湛技艺,也拾起它耐人寻味的身世回忆。让我们跟着作者的探寻,发现一种阔别已久的美。     

浅析汪曾祺小说中的环境再现

环境分为社会环境与自然环境,汪曾祺以故乡旧时民间社会为背景的小说许多环境在不同篇目中多次出现,我们将其称为环境再现。环境再现,对于表现典型环境中的典型人物、承载风俗人情,体现作者的生命体验有其独到的意义。     

决策与民意

正中国的历书一向既有阳历,又有阴历,这一习惯可以追溯到百多年前。1912年1月13日,南京临时政府下令内务部编印民国元年的历书,提出三个要求:一、新旧两历并存;二、新历下附星期,旧历下附节气;三、旧时习惯可存者,择要附录,吉凶神宿一律删除。"二历"并存并不是民国官方想要的结果,官方其实是一心希望推行新历的。辛亥革命后,孙中山自美回国,发现已经独立的省份,有的以黄帝纪元,有的直接以孔子诞辰年为纪元之始,有的则用同盟会     

简述内乡县衙与县级职官的设置

县衙,是旧时县令主持县事的地方,也是我国封建社会政权机构的最高基层组织.随着时代的变迁,这种旧时的县衙公署已不多见.有的已被拆除,有的被移作它用,面貌全非.目前,在我国保存比较完整的一座县衙建筑群,位于河南省西南部的内乡县.一九八四年,经上级批准,在此设立县衙博物馆,与北京故宫形成“龙头”和“龙尾”之势.现就内乡县衙历代的建制规模与职官的设置作一简单的论述.一、县衙的建制规模说起内乡县衙,远可以追溯到六百年以前.那是元代初期,内乡县治由西峡口(今河南西峡县域,1950年设西峡县迁徙于现所在地,于大德八年(1304)始建县衙厅堂廨舍,这就是县衙的初期建制,也就是现今县衙的位置上.     

陇东的"披红"习俗

在陇东婚娶中,有一种“披红”习俗,有的地方亦叫“挂红”。“披红”是新郎的老小外家人（舅父）,在新娘未娶进门前,为新郎搭披红绫。旧时,红绫一般为红棉布,宽五寸左右,长一丈二尺。新时代,多为红绸缎绣布被面折叠的条带。在娶新娘的人马未回来前,     

昔日南京的茶行厨行

旧时,南京有专门承办婚丧喜庆之事的茶行、厨行。有的人家是既开茶行,又开厨行,合称为“茶厨行”。你可千万别小觑了他们,在过去的旧礼俗上,他们起着重要的作用。茶行一般分为开门作和关门作两种。请到家中来操办的大都属于关门作的茶行,由师傅带几个伙计到雇主家即...     

独具魅力的泰山画家——张伟明

<正>作品润格:【泰山画】【风水画】:15000-20000元/平尺,【普通山水画】:8000-12000元/平尺泰山画家张伟明官方网站http://www.mt007.cn     

微博历史

章太炎为黎元洪写《黎大总统墓志铭》，售价为好几千块“袁大头”，可能是晚清以来润格最高的谀墓文字。其实章本人最想为孙中山写墓志铭，而国民党新贵与其隔膜，遂留下历史遗憾。     

试析《世说新语》刘注对所引文献作者的处理

《世说新语》刘孝标注征引文献众多,其中有的标明原作者,有的未标作者。刘孝标在处理这些文献的作者问题上坚持的是区别性原则,这一原则是在整体观指导下进行并体现着整体观的,这表明刘孝标是以史家观点而注《世说》的。     

私塾·塾师

塾师,就是旧时的私塾先生,说得更“新潮”些,就是往日民办教育机构里的老师。塾师是旧时教育体系中执掌教鞭者之一,在整个教育体系的师资队伍里,应该算是不可或缺的一环。     

旧时的胡瓜节

<正>旧时夫妻把生育子嗣、延绵香火看得极其神圣。笔者的家乡重庆奉节县,旧时祈子的活动便很多。每年除了二月十九迎观音,四月八日求佛