古代奥运会到现代奥运会奥林匹克精神的升华

现代奥运会自1896诞生之日起,"奥运宪章"的起草人顾拜旦就将奥运会定位为国际性的体育运动会,旨在在体育比赛中,增进国际间的友谊和交流。而事实上,当时成功举办首届奥运会的希腊雅典一度希望成为奥运会永久举办地。他们的一个理由是,奥运诞生并属于希腊雅典,在这个世界最古老之一的都城存在并延续了一千多年之久。顾拜旦当时就拒绝了这个要求,在这位奥运先驱的理想中,奥运会应该是全世界人民的盛会,每个国家和地区都有权参加和举办奥运会——这也许是古代奥运和现代奥运最初也是最显著的区别。     

现代冬季奥运会币

现代冬季奥运会是由国际奥委会主办的世界性的冬季运动项目运动会,是奥林匹克运动会的组成部分之一。在现代夏季奥运会举办28年后,才于1924在法国夏蒙尼举办了第一届冬季奥运会。又过了40年,才有了第一枚冬季奥运会纪念币。但正如夏季奥运会纪念币一样,冬季奥运会纪念币发展也很快。有令人目不暇接之感。1964年第9届冬奥会在奥地利阿尔卑斯山北麓的因斯布鲁克(Innsbruck)举行,这届奥运会也成为了钱币史上的里程碑。东道国奥地利发行了一枚跳台滑雪运动员图案的、面值为50先令的冬季奥运会纪念银币。币面有奥运五环和高山滑雪运动。这是第一…     

中国参加奥运会的第一位正式代表宋如海

1932年刘长春写下了中国人在奥运赛场上的第一笔,成为第一个由中国政府派出的亮相奥运会赛场的中国运动员。但是追溯到4年前,一个名叫宋如海的安徽人却悄悄开启了中国通向奥运的大门。1928年他作为奥运观察员来到在荷兰阿姆斯特丹举行的第九届奥运会场,他也是第一位代表中国参加奥运会的正式代表。1928年宋如海编著的《我能比呀·世界运动会丛录》在湮没70年后,1998年8月被体育史学者在浙江图书馆发现。     

商震与参加柏林奥运会的中国拳击队

1986年,我国正式恢复了拳击运动,各地掀起了“拳击热”。经过20年努力,我国涌现出一批优秀的颇具潜力的青年拳击手,近年在世界级拳击赛中实现了突破性进展,如轻量级拳击手邹市明就在上一届雅典奥运会上夺得了一枚铜牌,并曾在世界拳击锦标赛中获得亚军,令世界拳击界刮目相看。许多群众以为这是我国新开展的一个项目,其实不然,早在大半个世纪前,我国就已有了拳击运动,而且达到一定水平。     

“五四新文化运动”的另一种解读——从文明到文化的转向

1995年初,笔者写了《梁启超与五四运动》一文,其宗旨之一就是切割（作为学生爱国运动和国民外交运动的）五四运动与“新文化运动”。本文的宗旨,则是在此基础上,对于“新文化运动”进行深入剖析。五四没有“新文化运动”“五四新文化运动”,现在已经是一种司空见惯的说法,指的是“五四运动前后的新文化运动”。彭明在《五四运动史》中写道：“新文化运动的兴起以《新青年》杂志的创办为标志。《新青年》是在一九一五年九月创刊的。”周策纵在《五四运动：现代中国的思想革命》中认为：新文化运动始于“新知识界领导人1917年云集于《新青年》杂志和北京大学”。其实,一直到五四运动爆发,后来所谓“新文化运动”的发起者们,     

作为“另一种生活技术论”的民俗学——城市民俗学与经世济民

近代以后,城市环境造就的新兴民俗开始出现,我们姑且称之为"城市的生活技术传承"。城市的兴衰变化十分显著,其传承母体较为分散,故城市中的民俗呈各自发展的状态,而这正是城市民俗学要研究的问题。若是把E.F.舒马赫提倡的"另一种技术"运用到城市民俗学中,或能摸索出其独特的生活方式(生活技术)的存在状态。地域振兴运动中同样存在问题,且城市及其周边地区中家庭暴力等事件多有发生。以及,近年来出现了老年人希望"猝死"的现象,从中能看出其背后的高科技社会的混乱等因素。作为经世济民之学,当下民俗学究竟发挥着多大的作用?城市越是人造化,人们就越是追求自然的生活环境及节奏,面对此类社会性要求,民俗学应随时准备做出回答。     

民俗控制与祥林嫂之死——对《祝福》的另一种解读方式

一、引言对于祥林嫂之死,正如陈方竞所说,“这确是一个老而又老,似乎已有定论的问题”。在过去,人们从四大绳索、文化吃人、无主名无意识杀人团等等进行了多种阐释。毫无疑问,这些解释都具有合理性。但众所周知,文化杀人更多的侧重于文化对“真的人”(《狂人日记》中语)的精神虐杀;而无主名无意识杀人团又未免