西藏江孜县白居寺调查报告

2008～2010年,中国文化遗产研究院对位于西藏江孜县的白居寺进行了调查、测绘。白居寺修建年代为1418～1436年,历时18年,寺内建筑构架、彩画、彩塑、壁画均为明代遗构,是研究西藏地区明代建筑、佛教历史的珍贵实例。     

凤台寺塔建筑结构与年代考略

凤台寺位于新郑县城南半公里的岗地上。寺房已毁,唯塔独存。根据乾隆四十一年《新郑县志》载:“凤台寺在南门外,旧志宋大观三年建,今寺内浮图题名有元丰四年字,则寺尚不始于大观也。嘉靖四十年洞林寺僧重修。”。通过上述记载可知,该寺约建于北宋中叶,明代曾予重修。在抗日战争前夕,盘踞于寺内的国民党反动派军队将木构建筑全部拆除。随后伪县长李月商又制造借口,派人拆除寺内独存的砖塔,在当地群众的强烈反对下,未能得逞,但塔基被挖开一个洞。因此塔基地宫内常年     

南禅寺大殿修复

南禅寺位于山西省五台县东南二十二公里的李家庄。寺内唐代大殿,为我国已知现存最早的木构建筑物。它是1953年山西省文物普查工作中的重要发现之一。1961年由国务院公布为全国重点文物保护单位,并设立了专门机构负责保管、宣传与维修。一、概况南禅寺在历史上是一座不知名的小庙。1953年发现时,寺内除唐代建筑的大殿以外,尚有明代建筑的龙王殿,清代建筑的伽蓝殿、罗汉殿、文殊殿、观音殿(山门)和东院的阎王殿、禅房等几座小建筑物。南禅寺的修建历史,文献上很少有记     

冯玉祥视察马鞍山

河南省舞钢市接官厅村,清朝同治七年修建,接待过许多大官。1938年6月16日,时任国民党军事委员会副委员长冯玉祥,视察马鞍山抗日工事,在该村居住。1951年4月,新中国在淮河上游修建第一座大型山谷水库——石漫滩水库开工,接官厅村被拆迁。     

汉魏洛阳城东阳渠、鸿池陂考古勘察简报

自1992年以来,偃师市文物管理局对位于北魏外廓城以东的阳渠、鸿池陂两处遗址做了持续的勘察,不仅弄清了走向或形状,而且对二者的关系也有了初步的了解.     

夏鲁寺壁画

夏鲁寺位于西藏日喀则地区,系夏鲁派主寺。最早由介尊·喜饶琼乃大师于11世纪中叶修建,在元代经历了3次不同规模的修葺和扩建,才形成今天夏鲁寺寺院建筑格局。寺内壁画系元代藏传佛教壁画艺术的典范之作。     

大同善化寺

正善化寺,位于大同古城永泰门西侧,俗称南寺,坐北朝南,南北长209米,东西宽251米,占地面积52459平方米。据寺内碑文记载,善化寺始建于唐开元年间,之后各朝代均有修建,但整体布局仍保持了唐代建筑风格,是我国现存布局最完整、规模最宏大的辽金佛教寺院。寺内现存辽代大雄宝殿端庄雄浑,金代山门(天王殿)、三圣殿斗拱巨壮古朴,文殊、普贤二阁精巧玲珑,是我国古建筑史上的重要实例。大雄宝殿中的辽金泥塑,摄天人     

西藏林周县坚利寺的调查与研究

<正>坚利寺位于西藏拉萨市林周县春堆乡鲁卡堆村(图一)。由于地处鲁卡堆村,且寺内主供弥勒佛像,也有人称其为"鲁卡堆强康"(意为鲁堆村的弥勒神殿)。距该寺东南方向约6公里处有杰拉康寺(rgyal lha khang),始建于1012年的杰拉康寺为西藏后弘期"下路弘法"主要传播者鲁梅·次成迥乃的四大弟子之一——尚那囊多杰旺秋(976~1060年)所建。该     

石家庄市毘卢寺修建工程设计方案构思

<正> 随着我国改革开放政策的深入发展,人们物质生活的不断改善,我国的旅游事业也开创了新局面,不少地区的传统建筑,名胜古迹陆续成为旅游景点。为适应这一需要,进行一系列的古建修建,势在必行,毘卢寺修建工程就是一例。这项工程包括毘卢寺的总体平面规划设计;钟楼、鼓楼的复原;新建陈列室、接待室、文保办公室;以及寺内甬路、绿化排水等系列工程的规划设计。     

邢台南宫普彤塔明代铜造像

普彤塔位于邢台南宫市西北1.5公里,旧城村东北约200米处,原普彤寺内(图一)。1966年3月8日,邢台大地震时从普彤塔上震落观音铜造像3尊(NW006、NW040、NW047)。1990年10月,河北省文物局拨款对四层以上普彤塔进行落架重修时在塔身佛龛内又发现铜造像39尊。     

河曲岱岳庙包公祠清代壁画

正河曲岱岳庙位于河曲县城关镇东6公里岱岳殿村西,据寺内金大定十七年(1177年)功德幢记载,创建于金天会十二年(1134年),后历代均有修葺。现存建筑多为明清遗物。庙坐北朝南,建筑规模不大,自成格局,占地面积3250平方米。中轴线上分布山门、乐亭、天齐殿、后土殿,西侧便门内建龙王殿、灵官殿、地藏殿、圣母殿,东侧便门内建禅     

棍噶扎拉参怒斥外寇

棍噶扎拉参是卫拉特蒙古的一位藏传佛教活佛。１８７１年，他带领僧众在阿尔泰山下的克兰河畔动工修建了承化寺。从此，不少农民、商人迁至此地，傍寺而居，使这里逐渐形成了一个新的城镇──阿勒泰。 １８７６年８月，沙俄军官波塔宁带领一小股俄军侵入阿勒泰，悍然携带武器闯入承化寺。这伙匪徒在寺院内横冲直闯，出言不逊。喇嘛们义愤填膺，冲出僧房，收缴了侵略者的枪械，将他们关押在寺内的一间空房内。这时，寺内住持棍噶扎拉参活佛正带领部分僧人在地里劳动，回到寺中之后，了解了事情的全部经过，他怒不可遏，命令一名俄军回去取护…     

明前拓《北齐刘碑造像记》

《北齐刘碑造像记》(图一),刻于北齐天保八年丁丑(公元557年)。原石今在河南省登封县东南刘碑寺村,碑楼寺内。 六朝碑刻,在乾嘉后始见重于世,以前很少论及。《北齐刘碑造像记》在《金石萃编》、《寰宇访碑录》等书中均有记载。     

余姚保国寺大雄宝殿

保国寺在浙江余姚县鞍山乡洪塘镇北面的灵山腰部,原属慈溪县,故有关此寺的文献记载均谓在慈溪县城东二十里。其肇始时期虽有些文献谓创于东汉世祖(刘秀)时,但寺志、县志均谓始于唐代,而现在寺内无任何凭证,因此关于此寺的创始年代     

凉州松涛寺

松涛寺位于武威市城北３．５公里的金羊镇松涛村。始建年代不详，但从大雄宝殿梁架题记得知：“大明正统己未（１４３９）年九月重建，大清雍正九年岁次辛亥（１７３１）年三月重建。”寺内松柏参天，轻风吹拂，一片涛声，故名松涛寺。清代武威著名诗人陈炳奎有诗曰：“匝...     

贵阳先民的水利才智

<正>"这真是一处不可多得的珍贵文物!"在刚刚结束不久的第三次全国文物普查贵阳市乌当区田野调查中,乌当区文物管理所普查工作组在水田镇定扒村,首次发现了一处距今200多年的清代早期的灌溉沟渠——定扒大沟。此沟设计巧妙,悬山绕村而建,至今仍在灌溉滋养着定扒村的700多亩良田。更让普查人员欣喜的是:在距离大沟不远处的宝鼎寺内,留     

涉县娲皇宫藏宋代觉慈寺敕牒碑小议

涉县娲皇宫停骖宫内收藏有一通宋代觉慈寺敕牒碑,该碑原立于涉县索堡镇西悬钟村觉慈寺内,是宋代寺院敕牒公文的石刻本,虽已残缺,但对研究宋代寺院敕牒、颁布寺院敕牒的基本程序仍有一定的参考价值。     

五华县《崇文村志》出版

编辑工作始于2003年冬的《崇文村志》,历时近三年,五易其稿,于2006年8月出版。《崇文村志》是五华县第一部正式出版的村志。《崇文村志》的编纂出版是五华县的一项重大历史文化工程,开辟了五华县农村新修志书的先河,推动了五华县、乃至梅州市的编纂出版村志工作向纵深发展。     

从西原借款看1916—1918年日本对华政策

1916年10月,大隈重信内阁倒台,寺内正毅组阁。寺内内阁吸取大隈内阁的外交失败经验,决定转变对华政策。由武力硬索转变为"日支亲善"、"经济提携"的外交手段。"西原借款"由此应运而生。     

湖南桃源县二里岗战国西汉墓葬发掘报告

湖南桃源县二里岗战国西汉墓葬发掘报告常德市文物工作队桃源县位于湖南省西北部、沅水下游,沅水自西向东横贯县境。二里岗古墓群（图一）位于桃源县城关镇二里岗村,东接桃源县城,南距玩水１．５公里．１９８７年桃源县修建县城至桃源千梯山的公路,在修建二里岗路段时...