“古格”和他的守门人

“古格”和他的守门人□成卫东一千多年前,有十万之众的古格王朝在这里号令周边,不可一世。７００年后,由于内乱和外域入侵,在很短的时间里古格王国就消声匿迹了,只是永远地留下这千古的历史残迹和无数的神奇传说,这就是举世闻名的位于阿里札达县境内的古格王国都城...     

雄关杀虎口

北国长城沿线素有民谚云:“东有张家口,西有杀虎口。”流传干山西、内蒙古地区的二人台优秀传统剧目《走西口》,中的“西口”即指杀虎门。 杀虎口位于山西右玉县城关(旧城)西北10公里的明长城上。东倚塘子山,西靠大堡土,两山由东而西围成一个半月形的山湾。在两山的断口处,一条长达2500米的险要峡谷成为山西与内蒙古的天然通道。莽莽苍苍的苍     

荒原上的神秘古堡——西藏古格王朝遗址考察探险纪实

2001年秋,国家文物局组织大批专家学者奔赴西藏阿里,对曾有700年灿烂文明史的古格王朝遗址进行大规模科学考察。接着中央电视台对这次活动进行了连续报道,一时在海内外引起人们的普遍关注。那么,这座“荒原城堡”为何会有如此魅力?多年来一直困扰在人们心中的“古格王朝灭亡之谜”,这次能否顺利解开?     

走进神秘的古格王国遗址

正中午到达札达县城,安顿好住宿,吃了一顿东北蒸饺,随即前往此行的最后一站——古格故城。巍峨的古格故城坐落于阿里扎达县扎布让区境内托林镇西北的象泉河南岸,距县城19公里。古格王朝整座城堡建筑在一座300多米高的黄土坡上,地势险峻,洞穴、佛塔、碉楼、庙宇、王宫有序布局,自下而上,依山迭砌,直逼长空,气势恢宏壮观。     

古格模制佛像——擦擦

西藏西部地区大致范围为今天的阿里高原,号称“世界屋脊的屋脊”,为历史上名的象雄明发祥地,后主要为古代古格王朝势力范围。此地域在公元10世纪-11世纪期间兴起了伟大的佛教复兴运动,一度使古格王朝佛教发展及其名佛寺托林寺名声大噪,成为“上路弘法”的根据地,史称藏传佛教后弘期,在藏西地区化史乃至西藏佛教发展史中占据极其重要的地位。     

穿越西藏土林峡谷

在西藏北部的喜玛拉雅山与冈底斯山交汇处,有一条蜿蜒近百公里的大峡谷,谷中丛生千奇百怪的土林,气势恢宏。 千年流淌不息的象泉河,弯弯曲曲穿梭于大峡谷中．孕育了璀璨的象雄文化,古格文明。它们的陨落给世界留下了一个谜。 在土林环绕的扎达县,一位喇嘛告诉我们：“只有扎达才有这种神秘奇特的山势是自然形成的佛教圣地。”来自北京的考古专家称：“这里该列位于世界文化遗产之中。” 我们一行是从新疆的叶城出发。 沿新藏公路直上藏北高原． 对于生活在阿里地区的藏胞来说喀什、叶城这些地名似乎比拉萨更容易让他们感到亲切． 除了…     

陕西麟游县蔡家河遗址龙山遗存发掘报告

陕西省麟游县位于关中西部的北缘,西南距宝鸡市约60公里,北与甘肃省灵台县接壤。境内多低山,河沟纵横其间。古文化遗址一般分布在近河流的山峁之上,大多呈缓坡,被称作“塬”。     

王琼与晋溪洞

“晋溪洞”位于陕西省绥德县张家砭乡清水沟村南无定河北岸的石崖上,当地群众将此石崖称作“月崖砭”,即州志所载“月宫山”。石崖呈东西走向。晋溪洞坐北向南,洞门口原高2．5、宽2．42米。洞外门面横额隶体阴刻“晋溪洞”三个大字(图一)。门东有《晋溪杂     

《古格遗迹》赏析

<正>作品《古格遗迹》拍摄于古格王朝遗址,画面的主体就是位于最前端的石刻经文,那些纹理清晰的线条任由风雨肆意打磨依旧模样不该,几百年来始终庇佑着一方土地的安宁,更为后人留下了无数凭吊历史的真迹。作者使用典型的最     

古波斯钱币述略

古代波斯可分为三个主要时期。第一时期为居鲁士大帝建立的阿黑门尼德王朝( 550BC— 330BC) ,定都苏萨。史界常称为波斯帝国 ;第二时期是帕提亚王朝 ( 2 4 7BC—AD2 2 6 ) ,我国史称“安息”。帕提亚亦算是波斯裔民族 ,但钱币界常把前 1 80年左右兴起的位于两河流域南端 ,和埃兰相近的一个不大的波西斯王朝(PERSIS ,即波斯。为区别起见 ,作“波西斯”)作为波斯的延续。实际上它仅是帕提亚的附庸之一。这个小国到公元 2世纪后 ,逐渐壮大发展成萨桑王朝。所以承前启后 ,从钱币角度来说 ,有相当重要性 ;萨桑王朝(AD2 2 6—AD6 51 )是波…     

荒原上的神秘古堡──西藏古格王朝遗址探险纪实

古格文明被誉为“西藏西部艺术的千古绝响”德国人海因利希·哈雷的游记《西藏奇遇》使它轰动欧洲 王朝灭亡的一系列“难解之谜”吸引了大批中外学者     

荒原上的神秘古堡──西藏古格王朝遗址考察探险纪实

古格文明被誉为“西藏西部艺术的千古绝响”●德国人海因利希·哈雷的游记《西藏奇遇》使它倾倒欧洲●王朝灭亡的一系列“难解之谜”吸引了大批中外学者     

济南市五区古遗址调查报告

济南市位于山东省西部,地处泰山北麓,黄河南岸,鲁中南低山丘陵与鲁西北冲积平原的交接带上。地势南高北低,南部是低山丘陵,中部为山前平原,北部属黄河平原。境内河流纵横,主要有黄河、小清河两大水系,季节性河流甚多。...     

雪域遗珍 神秘的古格王朝遗址

正古格王朝是西藏历史上一个神秘的王朝,它是吐蕃王室后裔在吐蕃西部阿里地方建立的地方政权,其统治范围最盛时遍及阿里全境。古格王朝崇尚佛教,多次派人到克什米尔学习和翻译佛经,王朝历经数百年不衰。然而,拥有如此成熟、灿烂文化的王国几乎是在一夜之间突然彻底消失,给人类留下不解之谜。随着不断发掘的雕刻、造像及壁画,让我们得以一睹这个神秘王国曾经的辉煌。     

古格的消亡，远非一朝一夕

曾经,在不少煽情意味很重的言辞里,说古格王朝是在一夜之间灭亡的,烟消云散,不知所终,只留下千古不解之谜。这样的说辞当然充满浮夸和感怀,因为古格的灭亡,不仅非一朝一夕之事,而且有准确的史料记载和充分的证据证实。偏袒古格一点的说,罪魁祸首正是其“同胞”拉达克王国,其根本原因是古格王室与喇嘛领袖的王弟代表的宗教势力为争夺权力而对立,其覆灭的导火索,则是由于不明智的国王吸收了西方天主教士的介入。     

松赞干布、赤松德赞陵调查记

1985年8月,西藏自治区文物管理委员会普查队对吐蕃松赞干布陵和赤松德赞陵进行了调查。现将调查所获简报如下。松赞干布陵(封二:1),又名“红陵”,位于穷结县城西南的穷结河岸边,即藏王墓地的西北角。《贤者喜宴》云:松赞干布陵“在雅隆穷布境内”。《档木措》又载:松赞干布陵“在穷普下游”。以上两地名都指现在的穷结。松赞干布陵上有一“红庙”,属宁玛派著名的热巴坚·尼玛沃色(1124—1192年)时期所建。松赞干布陵除封土外,陵园范围内小部分已被水冲成河流,大部分成为耕地,现在地面上不能辨其周长。该墓位于孙芒松芒赞陵的北边,一线排列,     

剑州重阳亭与《剑州重阳亭铭》碑

重阳亭位于剑阁县鹤鸣山之临顶,始建于唐大中八年(854年),千余年来屡建屡圮,现存之亭为1983年仿唐重建。“重阳亭”之命名,据清道光二十四年石碑,镌刻之《重修重阳亭记》铭文称:“是亭以山为名也,阳者何?山之东朝阳所升也;重阳者何?其山层峦叠岘,如重光之荡摩崖上下间也”。鹤鸣山位于东方,又名东山。太阳每从山顶升起,十二时后,阳光反照,山间摩崖重光灿灿,故以“重阳”二字为亭命名,其韵味甘甜,雅俗而隽永。 唐宣宗大中年间,蒋侑由湖北江陵县令擢升为剑州(今剑阁县)刺史,在任三年,实施惠政,民康物阜,社会安宁,且重视文治。剑州城治,四山环抱:东有鹤鸣、西望     

探寻古格古文明

1000多年前盛极一时的古格王朝长期被世界各国历史、考古学家密切瞩目,充满神秘与诱惑的王国遗址坐落在西藏阿里札达县（藏语意为“下游有草的地方”）城西18公里象泉河畔高达300余米的土林之上．     

内蒙古赤峰林西水泉遗址

<正>一地理位置及自然环境水泉遗址位于内蒙古自治区赤峰市林西县水泉村北100米的山坡上(图一),地理坐标为东经118°09′53.8"、北纬43°35′22.9",海拔777米。山坡南侧嘎拉达斯台河由西向东流过,注入查干木伦河,查干木伦河向南流汇入西拉沐伦河。林西县位于大兴安岭南段弧形隆起地带的北端。境内地形复杂,山脉连绵,丘陵广布,沟壑纵横,河谷平川相间分布,属山区和浅山丘陵区。地处中温带,属温带半干旱     

仁钦桑布大师法体之谜

仁钦桑布(959-1055)出生在古格境内的旺热那渚村,据称他两岁时即能背诵梵文声的咒字,并能在地上作画,被认为是“班智达”的转世者。长大成人之后,他被古格国王益西沃选中,与其他21位古格青年一起被派往印度学习佛法。他们中的绝大部分不能适应印度的气候和生活条件,相继客死异乡, 只有仁钦桑布和另一位名叫勒巴喜绕的青年学成佛法回到故多。古格国王在托林寺为仁钦桑布建立了专门的译经场所。大师在这里一共译出十七种经、三十三种论和一百零八种佛教密乘的坦特罗(Tantra)以及有关医药、文法、工艺等方面的著作, 并对吐蕃赤松德赞时期一些旧的佛经译本作了重新修订。由于仁钦桑布的成就,后人给了他“大译师”的尊称,并将在他之前西藏所译出的佛经称为“旧密咒”,而将他所译出和重新修订的佛经称为“新密咒”。仁钦桑布还从克什米尔迎请了一批精通佛教绘画、雕塑和建筑等方面的艺术家,在古格建立了最早的一批佛教寺院。在西藏佛教史上,仁钦桑布被视为后弘期佛教的开山祖师之一。