辽代医药学发展浅析

一、前言契丹族是中国古代北方强族,公元4世纪左右开始在西拉木伦河和老哈河一带游牧。公元916年,契丹迭剌部首领耶律阿保机统一契丹各部,建立大契丹国,后改国号为大辽,称雄中国北方数百年,与北宋、西夏形成三足鼎立之势。有辽一代,契丹族政治、经济、文化有长足的发展,辽代医药学也有一定的发展。辽代医药学发展上承隋唐、五代,旁及宋及周边民族的先进经验,加之自己八百余年的医学实践,在医学理论、疗法、疗术、方、散、丹、丸的研制以及食疗,保健等方面都有一定的建树,甚至有自己的发明和创新。历史步入21世纪后,在全世界范围内非常重视对…     

辽钱为何少见

辽朝是公元10世纪至12世纪我国北方古老的民族——契丹族建立的少数民族政权。公元907年。契丹族首领耶律阿保机统一契丹八部,正式建立契丹国。后曾两度改国号为“大辽”。传9帝210多年。辽朝强盛时期。其疆域“东至子海,西至金山,既于流沙,北至胪晌河,南至白沟”,幅员万里。地域辽阔。曾先后设置5京、6府、56州、209县,其政治、经济、化都有相当程度的发展。然而人们研究辽的历史。却发现辽代铸币极少。这似乎与辽代强盛的国力和繁荣的经济等历史发展情况不太相符。[第一段]     

辽代的玉带文化

辽朝(907～1125年),是中国五代十国和北宋时期以契丹族为主体建立的统治中国北部的封建王朝。公元907年,辽太祖耶律阿保机统一契丹各部称汗,国号"契丹",定都上京。916年建年号,947年辽太宗定国号为"辽",辽景宗时期经过     

论承天太后对辽政权的作用与影响

辽是我国古代契丹族建立的少数民族政权,统治北方200余年,是中国历史上有着重要地位和影响的朝代。在辽政权中,承天太后为推动辽代社会的发展与繁荣,作出了重大贡献,并且产生了深远影响。     

浅析辽代绘画

辽是中国北方少数民族契丹族所建立的王朝。先后建立了上京、中京、东京、南京和西京五个京城。公元936年,辽得燕云十六州,并将开封的方伎、百工、图籍、文物掠入五个京城,汉人画家多为辽朝所用,从而推动了辽代绘画的发展。     

辽代玉器在中国玉文化中的地位

契丹族是中国古代北方草原游牧民族。契丹族本身无用玉传统,可建国以后受到其他国家的用玉传统文化而大量使用玉器,在用玉的过程中创造出了契丹民族特色的玉器。辽代玉器的形成对中国玉文化产生了特大的影响,在中国玉器史上有着辉煌的成就。辽代玉器的特色、继承、独创在中国玉文化当中的地位是很重要的。     

辽代契丹族墓葬壁面装饰分期

公元916年,辽太祖耶律阿保机创建了契丹政权,后改国号为辽。在辽朝管辖境内的居民,有作为主体的契丹族,还有汉族、渤海、回鹘、奚、女真等民族。各族人民在长期的生产劳动中创造了不朽的文化,尤其是最初以狩猎、畜牧为主要经济的契丹族,在与汉人的交往和杂居中,学习了许多先进经验,不断丰富、发展和壮大自己,为中国古代文明作出了重要贡献。但是,由于中原王朝封建史家所谓以汉族为主体的正统观念作祟,对少数民族历史记载不多,且多加歪曲。更因为辽朝统治者书禁极严,流传文献较少,以及元代所修《辽史》时间仓促,疏漏谬误甚多,致使研究辽代历史,尤其是契丹族史倍感资料困乏。因此,考古资料便成为历史研究的重要依据之一。而墓葬壁面装饰,即墓壁、棺壁等各部位的绘画、雕刻、仿木结构建筑等,是其它资料不可比拟的最形象、最确切、最真实的资料。故笔者选择了建国以来发现的辽代契丹族重要壁面装饰墓葬进行研究,限于篇幅,本文仅就13座墓葬的族属及分期问题进行探讨。     

竹雀双兔图

辽宁法库叶茂台出土辽宁省博物馆藏契丹族是中国北方一支古老的民族,公元916年,耶律阿保机统一了契丹各部,建立了强大的辽王朝,先后与五代和北宋并立。契     

草原游牧文化与中原传统文化碰撞下的辽代玉器——以辽墓中出土的玉鸟为例

正一、辽代玉文化发展五代末期北方契丹民族逐渐壮大,首领耶律阿保机于公元916年建立了统一的政权,历史上称为辽,辽与随后建立的北宋形成南北对峙的局面。至公元1125年辽灭,共存在了210年的时间。作为一个强大的游牧民族政权,辽在建立后通过与北宋的战事、盟约、互市等活动不断与中原汉族传统文化融合,留下了丰富且具有民族特色的物质文化遗存。然而,辽墓的盗掘现象严重,使得学术界对辽代玉器的研究受到限制。1950年辽宁义县清河门辽墓发现了玉器遗     

辽宋的频繁交往与辽代的农业生产

辽、宋两朝的交往是多方面的、频繁的.这对双方经济发展、文化交流都有积极意义,尤其是对辽代农业生产的发展更有促进作用。辽代农业生产的逐步发展和辽、宋双方相互交往有着密切关系。本来,辽代的畜牧业一直是契丹族一项主要生产部门。《辽史》记载:“契丹旧俗,其富以马,其强以兵”“马逐水草,人仰湩酪,挽强射生,以给日用”。正如述律后所说:“吾有西楼羊马之富,其乐不可胜穷。”所以,畜牧业是继承契丹族的悠久历史传统,成为辽代前期第一重要生产部门。辽代农业生产可以远溯到辽朝建立以前,作为遥辇初期的军事统帅涅里已“究心农工之     

辽代佛像的鉴定

<正>辽代是中国北方崛起的契丹族建立的国家(916年——125年),大致与北宋王朝相始终。辽代信奉佛教的程度与北宋相比应该更胜一筹,据《辽史》记载,大康四年(1078)七月",诸路奏饭僧尼三十六万"辽代佛教的发展有其深刻的社会背景,这点从咸雍八年《荆州神山云泉寺记》及《涿州云居寺供塔灯邑记》等史料上也可以看出来,里面把辽代     

达斡尔族的古老房屋建筑

达斡尔族是契丹民族的后裔。远在辽代,契丹的经济文化都有相当发展,已进入封建社会的初级阶段。金灭辽之际,一部分契丹人北徙到黑龙江中上游至外兴安岭的广阔土地上,自称“达古尔”或“达斡尔”(其意思为“原来有国家的人民”或“原来国家宫廷的人民”),在此重建家园,又开始了新的生活。达斡尔族是历史悠久和文化发达的民族。他们在北徙黑龙江流域的时候,也把契丹故国     

辽上京遗址

辽是我国北方少数民族契丹族建立的政权。契丹族源于东胡,北魏以来游牧于今辽河上游的西喇木仑河一带。唐初曾于当地置松漠都督府,并任契丹首领为都督。唐末,世居今巴林左旗的契丹迭刺部首领耶律阿保机统一了契丹及邻近各部,公元916年建国     

辽代契丹人与金代女真人汉化过程的对比研究——以陵墓材料为线索的考古学观察

辽代和金代分别是由契丹贵族和女真贵族建立的少数民族政权.从公元十世纪初至十三世纪前期,辽与五代十国和北宋、金与南宋先后对峙长达300年之久,继南北朝之后在我国历史上形成了又一个南北分治的局面.辽金时期占据统治地位的是契丹和女真的上层贵族,但是在其统治下有大量的汉人以及汉化程度较高的其他民族,辽金两代的300多年,契丹人和女真人虽为统治阶级,但是仍然无法阻挡本民族融人中华民族的历史潮流.     

评《契丹族文化史 》

评《契丹族文化史》张国庆契丹族是中国古代历史上颇具影响的北方民族，兴起于元魏，消亡于蒙元，历千余年。契丹人曾建立辽、西辽和后西辽三个王朝政权，活动范围达及西域、中亚及西亚地区。契丹民族不但在中国而且在世界历史上也占有一席之地。考察契丹民族的种种文化现...     

辽代香炉的初步研究

辽朝是以我国北方东胡族的后裔契丹族为主体,联合汉族及其他民族所建立的王朝,在我国历史上做出过重要贡献。辽代上自皇帝下至百姓都非常崇尚佛教,建造佛塔盛行,在吉林、辽宁、河北等原来属于辽王朝的疆域范围内,还保存着大量的辽代佛塔。近几十年来,在已经发掘的辽代修建或改建的塔基地宫中发现了一些香炉．     

看不见的危机——彭林教授谈中国传统文化的被消费

契丹,是中国古代出现在北方地区的一个少数民族。至唐末强大起来。及至北宋时期,建立起了强大的地方政权——辽,强盛的武力带来对外扩张．乃至当时的不少国家只知有辽,不知有宋。     

论契丹民族华夷同风的社会观

本文从契丹民族的历史观、民族观、社会观、道德观等方面论证了契丹自古以来就是中华民族的组成部分,辽政权是属于南北对峙时期的北方民族政权。契丹王朝的社会经济制度、政治制度、法律制度、文化教育诸方面,基本上继承了中原汉制并有所创新,体现出中华多元一体的发展趋势及契丹族华夷同风的社会风貌。而日本学者所宣扬的“契丹王朝是胡族国家”,“辽朝是在中国史系列之外存在的国家”是完全不符合契丹族历史发展的实际的     

读《西辽史研究》

西辽王朝是公元12世纪中,辽朝被金朝灭亡后,由其宗室耶律大石逃到中亚地区建立的王朝,享国八十余年,全盛时期的疆域,东起土兀剌河(今土拉河),西至成海,北越巴尔喀什湖,南接吐蕃(今西藏),是一度震撼了中央亚细亚的大国。西辽王朝所脱胎的母国辽朝,是中国少数民族契丹族所建立。契丹族在建立辽朝前后,接受汉文化的影响极深,因而使得俄国人竟把契丹与整个中国相等同,以契丹二字的音译称呼中国,并一直沿用至今。西辽王朝继承了辽朝的汉化传统,它虽然立国中亚,仍基本上保     

历史上辽钱为何少见

公元916年,耶律阿保机统一各部,建立契丹国。947年改国号为辽（983～1066年间复称契丹）。辽朝强盛时期,其疆域“东至子海,西至金山,既于流沙,北至胪朐河,南至白沟”,幅员万里,地域辽阔,其政治、经济、文化都有相当程度的发展。然而人们研究辽的历史,却发现辽代铸币极少,这一现象与其强盛的国力和繁荣的经济似不相符。