打油诗撷趣

<正>关于打油诗的趣事,也层出不穷。北宋大书画家米芾为雍丘县令时,有一年闹蝗灾,米芾命令所有差役率领百姓持扫帚、树枝扑打蝗虫,灾情日益减轻。正当米芾为此高兴之时,邻县县令却派人送     

万里与无为农业大包干

无为县1978年开始实行农业大包干,是全省最早实行大包干的县份之一。为什么无为县在当时能冲破重重阻力,在全省最早实行大包干呢?这主要应归功于时任省委第一书记万里的大力支持。从1978年9月到1979年12月,在无为实行大包干的起步和发展的关键阶段,万里先后3次亲临无为县视察,他说:我要把无为作为推行大包干的联系点。”他每次来,都是重点调研生产责任制推行情况,发现问题,及时作出指示,对无为县的大包干从起步到成功,起了决定作用。对此,笔者仅就当年亲身经历作一些追述。省委“六条”催发改革萌芽无为是农业大县,地处长江北岸,八百里皖江,…     

万里三到无为

安徽省无为县1978年开始实行农业大包干,是全省最早实行大包干的县份之一。为什么无为县在当时能冲破重重阻力,在全省最早实行大包干呢？这主要应归功于时任省委第一书记万里的大力支持。从1978年9月到1979年12月,在无为实行大包干的起步和发展的关键阶段,万里先后三次亲临无为县视察,他说：“我要把无为作为推行大包干的联系点。”他每次来,都是重点调研生产责任制推行情况,     

无为则无不为——浅析老子“无为”思想在农业遗产开发中的应用

＂：无为＂是老子思想中的重要观念,所谓＂无为＂,是指不受强制力量控制的状态下,通过＂无为＂的途径和方法达到＂无不为＂的目的。老子身处乱世,通对反思历史和剖析当时社会状况提出的＂无为＂主张,对当今农业遗产开发活动也具有重要的借鉴意义。     

我的父母在无为的战斗岁月

安徽无为是我母亲的出生地,是新四军第7师的成立地,也是我父亲和母亲曾经浴血奋战的地方。1939年秋,在副司令员谭震林的指挥下,新四军第3支队(司令员由新四军参谋长张云逸兼任)取得了繁昌五次保卫战的胜利。一天晚上,谭副司令员突然把父亲找去谈话,语重心长地说:“皖南虽好,但非久留之地啊!长炎同志,给你一个新的任务,你带领一支精干的队伍到江北无为县去,把无为的东西南北跑遍,了马元权解所有的情况,包括敌情、民情、长江南北交通情况等等。”     

浅析老子的“无为”思想及其当代启示

＂无为＂是老子思想的核心。＂无为＂即为顺应自然,不强作妄为之意,在政治、经济、文化、军事等领域里面都有相应的体现,彰显了较早的科学发展观理念,对当前我们进行社会主义现代化建设要以人为本、注重诚信、遵循事物的发展规律等诸方面都具有重要的启示意义。     

明清书画造假与售买轶事

一书画造假,古已有之,从文献记载看,它大致出现在南北朝,唐宋时已多见。据清人钱泳《履园丛话》记载,唐代著名画家程修己曾伪造王羲之书法,宋代大书法家米芾曾伪造褚遂良书法。米芾《书史》记载了他所临写的王献之《鹅群帖》及虞世南书法,被收藏家王诜染成古色,加上从别处移来的跋,装在一起,还请当时的公卿题跋。不过当时的伪造名家书画与后来不同,不过是一种游戏,并不是为了卖假货赚钱。及至明清,伪造名家书画蔚然成风,到后来     

米芾父子写在苏州的两块碑

米芾父子写在苏州的两块碑朱薇君米芾（元章）及其子友仁（元晖）,是宋代著名书画家,有“大米”、“小米”之称。书艺尤高,前人曾有“宋之有元章、元晖,犹晋之有羲之、献之”的说法,可见他们在书坛的地位和影响。米氏父子的墨迹见于刻石者甚多,苏州各园林碑廊中多有...     

《柔石故里仰高风》一文中的引诗系张恺帆所作

编辑同志： 第５期《炎黄春秋》７６页《柔石故里仰高风》，引用柔石写的诗纪念“二七”殉难烈士。非也。 这首诗建国后被认为是烈士佚名之作，收录在萧三主编的《革命烈士诗抄》中。后来萧三发现是无为县张恺帆所作，特写信向他致歉。恺老复信说：“我是幸存者，能获烈士称号，当不胜荣幸，何歉之有！” 当年，我曾在无为县地方志编篡委员会工作，了解这首诗的由来。１９３３年４月张恺帆同志受中共江苏省委外巡部派遣先后任中共上海吴淞区委书记、沪西区委书记。同年１１月，由于叛徒出卖，在吴淞被捕，关押在上海龙华警备司令部看守所。 …     

南宋《褒先寺安公劄付碑》浅析

本文结合史志记载,从碑文释意、组成、性质、定名等方面阐明《褒先寺安公劄付碑》是清代定名的南宋碑刻,为南宋公文＂照会＂的再现,并就碑文中＂照会＂格式、语言特色和碑文价值等进行了浅析。     

领袖与《霓虹灯下的哨兵》

领袖与《霓虹灯下的哨兵》文／冰洲石图／张耐霞王必成建议写剧本从五十五代末起，南京军区上海警备区文艺处干事吕兴臣陆续在军内外报刊上发表＂好八连＂的先进事迹。当时，＂好八连＂提出的口号是：节约一度电．一粒米、一分钱、一两煤、一清水；不吸烟，不酗酒；不要家...     

战国楚简公文书人名记写形式论议——兼与秦简记名的比较

战国楚、秦简公文书在人名记写上都表现出某些一般性的规律。《包山楚简》公文书人名记写包括某地之人+姓名、某人之人+姓名、某官+姓名、某族+名、某人之子+名、某人之奴、某王之+名、某客+姓名、单称官职、单称封号诸种形式。不同的记名方式区分了个体,同时进行了社会分类。楚简公文人名记写有省略情形,包括省略属地信息、省略姓氏、案件审理者自署名的省略和无规律省略。楚简中还有提示人名的符号。楚简公文记名对多数人都记姓和名,秦简则多记名而不称姓,只在特殊情况下另外加姓作为补充。楚简人名记写习惯可能承自周人制度,与秦简相比,更有利于达到识别个体的目的,以及保证公文作为行政工具的效率。     

试述老子思想体系中的物理、事理和人理

该研究结合现代科学的成就,就老子思想中体现的物理、事理、人理进行了阐述。＂无为,弱者道之用＂、＂不出户,知天下＂等是老子做事和观察事物的方法,是老子对事理的高度总结;＂宽厚仁慈、清心寡欲、谦虚柔和＂反映了老子对人理的认识高度。从中可以发现,我国古代哲学家在2500多年前提出的有关对客观世界的认识、对事理的见解和立身做人的法则,对当代仍具有重要的借鉴意义。     

关于《研山铭》所附“宝晋斋研山图”及“宝晋斋研山”

日本有邻馆旧藏米芾法书《研山铭》卷中有“宝晋斋研山图”一幅。该图及其涉及的米芾“宝晋斋研山”是文化史上一个饶有趣味的话题。本人根据现有的资料,对有关的问题作一初步的探讨。一、宝晋斋研山据电料记载,米芾收藏“研山”之中有两枚“南唐宝石”。一枚见于与米芾约略同时的蔡绦所撰《铁围山丛谈》之中:“江南李氏後主宝一研山”,“及江南国破,研山因流转数士人家,为米元章所得。后米     

论米芾的书法及其艺术观

一代的艺术大师,无不是艺术发展史上的一座丰碑。他们的艺术作品永远是后世难以企及的典范,也永远使后来的观赏、研究者一回阅过一回新。从这个意义上来讲,尽管古往今来论米芾书法者不计其数,但米芾书法仍然是后来的研究者值得探索的一个新课题。这是本文尝试着浅论米芾书法及其艺术观的出发点。     

什么叫自家人

什么叫自家人？在故宫，陈师傅如厕。我捞起本米芾的行书字帖端详。     

现场作文的创新意识

写作在常规教学中往往限于几种方式,虽能在短时间内强化学生的写作能力,但时间一久,学生易产生厌倦情绪。教师在花费的时间等方面也不适宜,非长远之计。说到现在的作文之难,有人归纳了＂三说＂：＂学识积累贫乏＂说;＂生活蓄积贫乏＂说;＂思想情感贫乏＂说。作为教师,我们更应作一些反省怎样让每一个学生喜欢作文、会写作文。教师要构建一个＂以内容题材为中心,以创新为主题,贴近生活、凸现个性、充满生命活动的、开放的作文教学模式＂。使学生爱写、会写、善写,从而写出有时代气息、有灵性的习作来。笔者在作文的教学中作了一些探索和尝试,进行一些写作上的创新研究,力求有新意的写法。     

2010年福建省龙岩市中考作文试题解析与佳作选评

中考试题从下面两题中任选一题写作。不少于650字,不能出现真实的地名、人名,不得抄袭。（60分）（1）以＂我想对你说＂为题写一篇记叙文。（2）以＂人生需要磨练＂为题写一篇议论文。     

何谓“三姑六婆”

＂三姑六婆＂一词,在传统戏剧和古代文学作品中经常出现,一般都是以反面形象＂亮相＂的。如清代作家李汝珍写的《镜花缘》第十二回：＂吾闻贵地有三姑六婆,一经招引入门,     

老子无为政治的研究

老子是道家学派的创始人,他的政治思想的核心在是他的无为政治。老子通过对无为的阐述不仅给我们规划了一个纯真的,清新的人生处世原则,而且还为我们提供了一种新的,在当今仍具有借鉴意义的政治治国模式。本文正是从老子无为思想产生的社会背景,哲学基础,主要内容以及我对老子无为政治的几点看法等几个方面论述了他的这一政治思想,希望能够促进对老子思想的进一步研究。