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相似文献
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1.
“样式雷”是人们对世代为皇家建筑、园林进行设计、建造的一户雷姓人家的尊称。而烫样是指按照实物比例缩小的木制模型。  相似文献   

2.
一、我国古代的工官组织与建筑设计我国古代建筑以特定的内容和表现形式形成了自己的建筑体系。与此同时,由于社会的政治、文化和经济等方面的发展,也形成了一套完整的工官管理制度和建筑设计方  相似文献   

3.
朱启钤《样式雷考》疏证   总被引:1,自引:0,他引:1  
张威  陈秀 《文物》2003,(12)
朱启钤先生是中国营造学社的创始人和样式雷研究的最早倡导者,他除多方访求、收购雷氏图档外,还开创了样式雷世家的专题研究。朱先生有感于当年“学术风气未开,学士大夫所竞竞注意者,不过……流连景物而已”,而他却是“以司隶之官,兼将作之役”,其  相似文献   

4.
<正>在清代,专门负责皇家建筑的设计及其图样、模型制作的匠役被称做"样子匠",清代样子匠的职业大致相当于皇家建筑师,以雷氏一族最为著名,即所谓"样式雷"世家。从1689年康熙帝钦赐雷金玉为钦工处样式房掌案,到1915年雷献彩、雷献祥完成光绪皇帝的崇陵设计与施工,两百多年间,样式雷世家赓续八代,执掌皇家建筑设计机构"钦工处样式房"的掌案职务,如同今天的国家级建筑大师。  相似文献   

5.
近年来的研究、宣传与申报消息已使样式雷家族及其设计图档不再是少数专家学者知晓的对象;越来越多的人开始探询这个传奇建筑世家的兴衰,关注其设计文献的整理与保护。申报“世界记忆”之路也许坎坷漫长,但其过程却让我们在放眼四海之时,不忘回鉴自己的文化瑰宝。  相似文献   

6.
“样式雷”家族乃清代古建筑世家,为清王朝设计建造皇家园林达200余年,其作品成为清代园林建筑设计的典范。本文以清西陵为例,通过对各陵建筑特色的分析,探讨了“样式雷”建筑设计的特点,即:在继承中国古代建筑传统的同时,又因地制宜,有所创新。  相似文献   

7.
王方捷  王其亨 《文物》2020,(4):73-91
清代"样式雷"建筑图档中,有6件图档系咸丰帝定陵地宫烫样设计图。通过对定陵工程档案的梳理,结合其他相关图档可知,作为样式雷图档中的建筑烫样设计图的孤例,这一组图档是在特殊背景下,针对变革性的复杂建筑结构而专门制作烫样并因此绘制的。该图档反映了样式房匠人之间通用的图学语言。本文通过对图档的解析,揭示了可逐层拆装"揭看"的定陵地宫烫样背后的设计意匠。  相似文献   

8.
《样式雷诰命碑》全名“《蟠龙纹‘奉天诰命’额雷景修及妻尹氏诰命碑》”,是清代建筑世家“样式雷”第五代传人雷景修诰封碑,原存于样式雷家族墓地,后被北京市海淀区博物馆征集收藏,现借展于中国园林博物馆展出。文章以在展《样式雷诰命碑》实物为研究依据,通过其上记录和反映的信息进一步研究样式雷家族、样式雷与清代皇家园林关系、中国传统造园艺术及成就。  相似文献   

9.
宋奕 《中华遗产》2005,(4):72-79
在清朝260余年间,北京皇室的建筑师成了世袭的职位。在17世纪末年,一个南方匠人雷发达来北京参加营造宫殿的工作。因为技术高超,很快就被提升担任设计工作。从他起一共七代直到清朝末年,主要的皇室建筑如宫殿、皇陵、圆明园、颐和园等都是雷氏负责的。这个世袭的建筑师家族被称为“样式雷”。  相似文献   

10.
“世家”解   总被引:1,自引:0,他引:1  
“世家”——世世永祭之庙。西周以来,礼制规定诸侯五庙——始祖庙、高祖庙、曾祖庙、祖庙、父庙。后四者为亲庙,前一庙为始庙。亲庙每世一迁,四世之后即行毁轶,不再祭祀;而始庙则世世永祭,因此得称“世家”。孔子受世世祭祀、陈涉被明令置守冢三十家,因此他们均享有世世永祭之庙,他们都被列入了“世家”。  相似文献   

11.
由于教科书和一些政论文章宣传教育的影响,在人们的印象中,清代无疑是一个腐败、昏庸无能、软弱无力而令人感到哀其不幸、怒其不争的悲剧朝代,一部包括清代在内的中国近代史因为落后而落魄成任人宰割的历史局面成为人们记忆中的一段难以忘怀的耻辱史,清代留给世人一个很伤感的历  相似文献   

12.
郭涛 《中国边疆史地研究》2023,(2):124-139+215-216
秦朝确立了地方上设“道”对少数族群聚居区进行治理的制度。作为县级特殊政区的“道”,最初可能取义于政治文化引导的期望。“道”制是秦的军事扩张和郡县化过程中折中的产物。“道”除有以族属命名的方式外,也有以山川类地理实体命名的;道以下并非不设乡里,而是采取乡里机构与部落组织并存的形式。道的行政归属,在区划和民政上属于郡,在少数族群事务管理方面则属于属邦,实行中央与地方的双重管理;同时,实行“道”制的地区,由中央派遣官吏和部落君长联合治理,是为中国古代民族管理政策之源头。  相似文献   

13.
为了抢救历史资料——潞城队戏,曾数次走访潞城八大乐户之一,微子镇朱家.接见的是两位古稀老人朱招群(1912——)朱群才(1915——)堂叔伯兄弟俩.在旧社会乐户低人一等,以乐为业,以乐求生,属下九流.满腹蓄恨,无处可诉,新  相似文献   

14.
相关样式雷图档的研究成果,澄清了中国古代建筑史上不少重大疑难或讹误;夙呈学术空白的我国古代建筑的设计理念和方法,也从相关规划设计图档中清晰透现出来,甚至同现代的建筑设计理论和方法比较起来,也亳不逊色。  相似文献   

15.
咸丰帝宾天后,因陵寝尚未竣工,被迫建立"暂安奉殿"暂厝梓宫。本文通过对样式雷图档的鉴识、整理和解读,综合梳理其他史料,还原咸丰帝暂安奉殿的设计,以及改建东陵隆福寺行宫为暂安奉殿的过程。进而讨论了作为清代首次建置的大行皇帝暂安奉殿,及围绕该建筑展开的咸丰帝奉安仪式的一系列筹备工作,揭示出建筑工程对晚清皇家葬礼产生的深远影响。  相似文献   

16.
二十多年前,Madonna的尖锥胸罩和内衣外穿掀起巨大波澜,引得教皇把她阻挡在“防火墙”外。而今,尖锥胸罩算什么?要像Lady Gaga那样会喷火才行!  相似文献   

17.
根据里耶秦简"迁陵吏志"的记载,可以考证出秦代迁陵县属"十官"为司空、少内、仓官、田官、尉官、畜官、船官、都乡、启陵乡和贰春乡,乡啬夫为官啬夫之一种。在将迁陵县行政文书与张家山汉简《秩律》比对后发现,县属各官啬夫的禄秩等级均为有秩,迟至汉初还不存在有秩啬夫与斗食啬夫的秩级差别。且岳麓秦简《置吏律》明确规定,不管是县属有秩吏,还是小佐无秩者,均可由县道任除,这与"有秩郡所署"的汉代制度有异。秦代县吏的设置,在西汉后期的居延汉简、尹湾汉简中体现出较大的变化,并最终在东汉中后期定型为县廷设诸曹掾史、乡设啬夫(有秩)的格局。  相似文献   

18.
正在纪念黄埔军校成立90周年的日子里,笔者与原民革苏州市委办公室主任、86岁高龄的张式定老先生共话黄埔旧事,不胜感慨多多。张式定一家三代结缘黄埔。祖父张家瑞是黄埔军校筹建元老,其父张纪云为黄埔第一期学生,弟弟张式安为黄埔二十四期(台湾凤山军校第一期)毕业生,世誉张家为"黄埔世家",在黄埔军校历史上也是绝无仅有。黄埔军校的人,一般认为不是共产党人,就是国  相似文献   

19.
建文帝“逊国”新证晁中辰当明成祖率军打到南京时,建文帝是死于火了呢,还是“逊国”出逃了呢?五六百年来,一直是一桩扑朔迷离的历史疑案,这个问题关系到对当时以至有明一代的一些重大史实的认识,也关系到留存至今的一些历史古迹的真伪和价值,因而有必要辨析清楚,...  相似文献   

20.
《离骚》:“乱曰:已矣哉,国无人莫我知兮,又何怀乎故都。”王逸注云:“乱,理也。所以发理词指,总撮其要也。”除《离骚》外,《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《招魂》等作品中也有“乱曰”。《康熙字典》云:“又乐之卒章曰乱。”“乱”应该训为理,还是训为乐之卒章?本文将谈谈我的意见和理由。  相似文献   

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