铎尔孟:翻译《红楼梦》的法国汉学家

<正>《红楼梦》法文译本，是一部包括诗词歌赋的全译本，译校者是李治华、雅克琳和铎尔孟。堪称传奇的法国汉学家、诗人铎尔孟，在华48年——从清末待到中华人民共和国成立，曾担任载沣亲王府的法语教师、北洋政府外交顾问、民国政府总统府顾问，还任教于北京大学，成立“留法勤学会”，北京中法大学创办者之一。1954年回法国时，铎尔孟已是73岁的老人，在生命的最后10年，他的专注力全部倾注在翻译、审校《红楼梦》之中。     

一张珍贵的察哈尔省怀来县土地房屋执照

近日,笔者在河北省张家口市怀来县一位戚姓农民家中见到一张土地改革时期的土地房屋执照,系原察哈尔省怀来县土地改革完成后,县人民政府于1950年颁发给该县大古城区定州营村农民戚洪旺的。本文对这张保存了65年、见证了当年察哈尔省土地改革历史的土地房屋执照进行了介绍,并对该执照上印有民国纪年和"东北行政委员会颁发"字样的原因作了简要分析。     

陈布雷求签趣闻

陈布雷,浙江慈溪人,是原浙江高等学堂的高材生,毕业后,曾任上海《天铎报》、《商报》、《时事新报》主编,地地道道是一位学者、评论家的文化界人。1927年,年仅37岁的陈布雷就一跃为浙江     

汉口西商跑马场图史

<正>1861年3月,英国人在汉口开设租界后,带来了他们喜爱的跑马博彩。1877年即在汉口城堡内兴建跑马场,民间也称马道子。1902年,由英国怡和洋行大班杜百里主持,从汉口“地皮大王”刘歆生及农民手中,购买了汉口城堡外后湖的800余亩土地,再建跑马场。按今天的方位测定,这块地“东起永清街,南濒解放大道,西连解放公园,北邻惠济路”,今天的解放公园不过是其面积的五分之二。     

孝端文皇后之母科尔沁大妃的收继婚及其意义初探

科尔沁左翼中旗首领索诺木收继祖父莽古斯之妻科尔沁大妃时,莽古斯与大妃育有一女,此女后为后金汗且系两黄旗领主皇太极的中宫大福晋。索诺木收继大妃后,至少生一男二女。1633年大妃等赴沈阳探亲时,皇太极之异母弟正白旗领主多铎请求娶大妃之女。皇太极与众贝勒商议后,准多铎所请,故1634年多铎娶之。1635年多铎之同母兄镶白旗领主多尔衮亦娶大妃另一女。以这两次联姻,多尔衮、多铎跟皇太极一样成为大妃之婿,据此这三位领主互相确认结为一个派系,而且这种关系已为众贝勒认知。     

一个回族基层干部的人生之路

正我叫马德先,回族,1941年10月出生,是大同市云州区杜庄乡回族聚居村马家会人。我于1960年4月加入中国共产党,至今已是一名有59年党龄的老党员。我能够从一个回族的苦孩子,一步一步地成长为马家会村原党支部书记、杜庄公社原党委副书记、杜庄公社原革委会主任、大同县委原副书记、原革委会主任,直至在大同县原人大常委会主任的岗位上退休,这一切的进步和成绩,全靠党的精心培     

张国焘落葬多伦多松山园

1979年12月3日,张国焘以82岁的高龄,走完了他誉毁起落的人生之路。 张国焘是在加拿大安大略省士嘉堡的老人病院去世的。去世后葬于士嘉堡南部的一家公墓——松山园,是万柏墓园公司的三大公墓之一。1994年张国焘的妻子杨子烈去世后,与张国焘合葬一处。     

游遍青山人未老——记成都老体协骑游协会

改革开放以来,生活水平提高了,一些老年人不满足于老有所养,要进一步追求老有所乐、老有所为。于是出现了一批骑车旅游的老年爱好者。成都体育学院退休干部陈开敏是其中最早的一员。他以一年半的时间,自费骑行2.3万多公里。除台湾港澳外,全国30个省、自治区的土地上,都留下了他的轮迹,被人们誉为成都第一骑。1989年成都老年人骑游协会诞生了。成立后第一次大的活动是七位平均62岁的老人,经历了77天的风风雨雨,骑行3000多公里到达了当时举国瞩目的前沿阵地——老山,自费慰问戍边将士。老山主峰团方团长接过老人们千里外亲手制作的锦旗及成都老龄委的慰问信时,激动地拉着老人们的手说:“你们的慰问真是情真意切”。第二年又有赵忠义等10位老人带着家乡人们的一片关注之情,骑车跋涉3000     

我在干校当教员

江岸区五七干校成立于1970年1月19日,地址在武汉市汉南区境内。当年,在沔阳县与汉南区的防洪大堤旁,被称为1号公路一边,依次排列着江岸、江汉、汉阳、武昌四个区的五七干校和汉南区银莲湖农场机耕队。在江岸区干校的东北方和东南方分别为硚口区干校和青山区干校。干校于1978年4月正式撤销,历时7年,有房屋5000平方米、土地3048亩、可耕地2700亩、已耕地1700亩,前后有2220名机关干部和中小学教师在这里参加理论学习和劳动锻炼。     

周浩和他的《白崖诗存》

周浩(1881——1939年),号少衡,遵义南乡(今属遵义县尚嵇区毛栗乡)人。早年,加入“同盟会”,与孙中山、戴传贤、于佑任、居正等共事,筹划办报和参加过多次战役,是辛亥革命时期的一位杰出人物。少时,即以诗名,老而尤甚,著有《白崖诗存》。其他名篇及文章也早蜚声于《东陲》、《天铎》、《民主》、《民权》等报刊。书法亦颇负盛名。清政腐败,一时忧国忧民之士纷起革命。我黔中之奔走从事者,首推周浩。他“少有大志,不屑为举子业,入庠后即远走京师,以观天下之政。”知清廷不可为而生改革之念,遂东     

长安县马厂地主庄园博物馆

(一) 馮家的山,楊家的房, 蘆家的騾子比車长,郭家的銀子拿斗量。这是长安县滈河两岸和樊川一带群众对四大地主奢侈豪华的剝削生活的歌谣。馬厂郭家是长安县終南山北麓神禾塬上的有名的大地主,拥有大量土地,騾馬成群,利用土地和高利貸方式剝削人民。嘉庆二十四年郭华出生后,这个地主向农民剝削就更厉害了。有二百多年剝削历史的郭姓封建恶霸地主,拥有2350亩稻旱地、房屋十一院、騾馬三十多匹、轎     

耄龄忆旧

一、参加革命前的复杂经历我于1905年出生于榆次西墕村,今年已届88岁.我上无兄姊,下无弟妹,是十亩地里一株谷——独苗苗.生母在我出世不久病逝.父亲不务正业,整日不回家,我孤苦伶仃无法在家生活,在本村小学读了几年《四书》、《五经》后,于1920年(15岁)离家出走,去太谷县东来当、榆次晋昌转运公司、平地泉裕发银行、方山县油面行等几个商号学徒、经商,先后共计15年.1935年我30岁时,到榆次城阎锡山政权所属的警察局当了警察.     

广西大事记(中华民国之四十四)

民国36年(1947年) 4月 1日 据统计,民国34年11月至是年2月底,善后救济总署广西分署各期配发的粮食共60345吨,主要用于救济及工赈.至3月底,计发衣服539092件,军毯16350张,蚊帐2266顶. 1日至18日 省参议会第二次会议在桂林举行.会议通过《限制私有土地最高额案》,要点为:私有土地面积最高额每人不得超过上田5亩,中田7亩半,下田10亩.一家10口以下照10口计算,10口以上每加1人,得增上田5亩、中田7亩半、下田10亩.所有超过限额的土地,应依省政府规定于3年内出卖.     

日本访古三则

神户市立博物馆 在神户市立博物馆我们看到了堪称日本国宝的弥生时代的铜铎和铜戈。据有关资料,铜铎在日本畿内已发现400多个,大者高1米,小的仅10公分左右,纹式有几何纹、人形纹、动物纹、流水纹等多种多样。铜铎主要由钮和身组成,形似钟(图一,1)。铜铎形制规正,制作精美,反映了日本弥生时代灿烂的青铜文化,据日本学者研究,弥生时代的铜铎主要是用于稻作农耕时的一种乐器。日本弥生时期的铜戈,形制比较特殊,无     

在华圣母圣心会士对近代中西文化交流的贡献

与耶苏会、多明我会、方济各会等并列,圣母圣心会也是在华传教的主要天主教修会之一。它于1862年由比利时南怀仁(Th-eophilus Verbist)倡议成立的,以来华传教为主要目的,从1865年首任会长南怀仁一行启程来华,直到1955年最后一位圣母圣心会士离开,历时九十年,先后有六百六十七位来华传教过,其中有二百四十四位会士长眠在中国。在解放前夕(1948年),我国北方共有二百三十九位圣母圣心会士,以及二百余座教堂和二十余万教徒。除主要地区内蒙古外,它曾在我国整个北方,包括辽宁、河北、北京、山西、陕西、宁夏、甘肃以至新疆,产生过重大影响。 利用学术作为传教工具,这是明末以来天主教活动的重要特点。鸦片战争后来华的天主教传教士也继承了这一衣钵。中国是圣母圣心会的第一个传教区。该会规定在会士的初学期和肆业期(总共七年)中,汉语为     

试析明清山西折亩——兼论清代山西田赋地亩的形成

折亩与田赋税收直接相关,是明清土地登记制度中的一项重要内容,也是讨论明清土地数据问题的关键环节。基于资料发掘和多视角的考察,认为明清山西地区折亩存在较为广泛,主要由丈量标准尺度不一形成折亩、将土地数字合至"原额"形成折亩、不同生产力地亩与纳税亩的折算等方式形成折亩;垧、堆等大亩亩制习惯在山西地区广泛存在,并实际用于民间土地买卖和纳粮收租;清代山西田赋地亩形成的主要方式为折亩和级差赋税,其中部分级差赋税隐含折亩信息,所以很有可能实行建立在折亩基础上的级差赋税。     

契合与背离《女铎》与新文化运动

《女铎》(1912-1951)是近代中国一份重要的基督教妇女刊物,在近代基督教在华传播史上有举足轻重的地位。作为一份以知识女性为阅读主体的基督教刊物,《女铎》在其发行的近四十余年中,并不把向妇女宣教作为其唯一旨趣,而是顺应历史潮流,对近代中国各个时期的热点问题积极探讨。新文化运动中,《女铎》响应在华基督教会的号召,大力支持新文化运动的开展,刊物内容与运动主旨尽量契合,与新文化运动形成良性互动。另一方面,《女铎》又相对独立,对新文化运动并不盲从,一定程度上背离了新文化运动发展的轨道。     

《郘亭遗诗》校补本刍议

郭绍虞先生《中国文学批评史》认为:清同光间诗人,其表现力深刻而真挚者,“黔中诗人莫友芝与郑珍,尤足为其代表”。这里提到的莫友芝(1811—1871),贵州独山人,字子偲,号郘亭。传世诗篇九百余首,其早期之作,在诗人生前便已有《郘亭诗钞》六卷刊行,而自咸丰二年到同治十年逝世这二十四年间的作品,则于光绪元年由次子绳孙委托江宁汪士铎、遵义黎庶昌厘为《郘亭遗诗》八卷,收诗凡五百四十六首,光绪六年(1880)在江     

我这一辈子

(2005年5月12日,由北京社科院李宝臣研究员陪同,在西三旗北京丝绸总厂宿舍采访了华君愈先生。华君愈先生是多铎之后,今年86岁。同年6月5日,再次采访华先生。)华君愈:从什么地方开始说呢?李宝臣:您就从小时候在大甜水井胡同时开始讲吧。华君愈:我是民国八年也就是1919年生人,满族,今年已经86岁了。我的祖上多铎的府邸就是现在的协合医院,分府时就分到了大甜水井,和协和医院那儿就隔着一条马路,是四层院子,前院在一个胡同,后门也在一个胡同,一般都是这样。第二层是正房,第三层是排房,最后一层也是排房。这种院子,有的有花园。我们家的花园不大…     

陈英士事略

一、家庭概况陈英士,名其美,以字行。一八七八年一月十七日(清光绪三年十二月十五日),生于浙江省湖州市五昌里一个小康的商人家庭。祖陈绚,父陈延佑,母吴氏。陈英士兄弟三人。兄陈其业,字勤士,继承父业经商,一九四七年被选国民党政府的国大代表。弟陈其采,字蔼士,曾资助陈英士留学日本,解放前曾任国民党主计长。陈英士排行第二,妻子姚文英(一九六一年十月九日在台湾逝世,终年八十六岁),生有两子,长子祖华,字駪夫,一九三二年在杭州笕桥国民党中央航空学校学习时,驾机试飞,坠机身亡。次子祖和,字惠夫,曾任台湾国民党中央评议委员,一九八三年十二月二十三日在台湾病故,终年六十九岁。