洪遵及其《泉志》

我国不仅钱币学遗产非常丰富,而且早在一千四五百年前就有了钱币学专著。南朝萧梁时代的顾烜《钱谱》中,曾经引用过一部有姓佚名的《刘氏钱谱》,隋以前的钱币书还有几种,均已亡佚;唐至北宋的钱币图     

张台《钱录》三题

古钱之学,由来已久。早期影响较大、存世较久的专著作,除南朝梁顾炬的《钱谱》一卷外,主要有唐人封演、张台,宋人金光袭、李孝美、董迪诸家钱谱及不知时代撰人的《旧谱》等,惜都早已失传。南宋洪遵《泉志》中保存了不少早期钱谱佚文,吉光片羽,弥足珍贵。其中张台《钱录》佚文多达三十一条,远超封演《续钱谱》的四条,甚至超过宋代金、董等家,可见其在钱币学史上之重要地位。     

我们的事业:责任与使命——写在中国钱币学会成立四十周年之际

<正>要做好我们的钱币研究工作,做好钱币学这门学问,办好钱币博物馆、钱币学会事业,我们必须了解其历史渊源,了解其发展状况及潜在的优势与短板,明确我们的使命与奋斗目标。一钱币研究的过往——千百年来的耕耘钱币研究在我国出现很早。大约从公元五世纪起,我国已有学者从事古代钱币的研究,如南北朝萧梁时代的刘潜、顾烜,前者著有《钱志》、后者著有《钱谱》,可惜二书现均已佚失,我们只能从后人的记述中略知一二。此后,基本上历朝历代都有古代钱币方面的著述。唐代的封演著有《续钱谱》,在这部书里,我们可以看到最早的有关东周货币的发现及出土由来的记述以及钱文辨识等方面的尝试。宋以后,随着出土实物的增多,     

《弇州山人年谱》补注后记

台湾广文书局一九八○年据长沙龙氏家塾重刊本影印出版的清钱大昕编篡的《弇州山人年谱》,是研究明末文坛“后七子”领袖之一王世贞的生平及其主要著作《弇州山人四部稿》的重要参考资料。 钱大昕《弇州山人年谱》（以下简称钱谱）,原刻于清嘉庆十二年,可能由于种种条件的局限,流传至今的钱谱,已成为吉光片羽了。钱谱中有关王世贞生平、思想一些较重要事件的记载,多属语焉不详。谨遵循宁取材前人,以求实录;勿譸张己意,作伪以欺世的原则,为钱谱作一些必要的补注。现将补注时遇到的几个主要问题说明如下: 一、王世贞之父王忬之死 钱谱关于王世贞之父王忬之死的记载,计有三处: 1.明世宗嘉靖三十八年（已未,1559）,（王世贞）三十四岁。 在青州任。     

吴熙载书《泰州城隍庙》记

清代吴熙载（1799-1870年）原名廷飏,字让之,号晚学居士,江苏仪征诸生。晚清杰出书法家、篆刻家。博学多能。少为包世臣入室弟子。精小学,恪官运亨通师法,又能自成面目,为世人所宗尚。兼作写意设花卉,风韵绝俗。精金石考证,著有《通鉴地理今释稿》、《晋铜鼓斋印存》、《师慎轩钱谱》、《吴让之印谱》等行世。     

镇江钱币学家赵光荣

清末民初,镇江有位钱币收藏家赵光荣,《古钱大辞典》收录他的《钱谱榻成书后》长歌全文。诗中先是表达了作者对收藏钱币的珍爱,然后列举自己所藏品种,并分别加以评述。但对作者的生平     

千年古泉 遗韵悠然——评《中国古代钱币》

<正>中国货币历史悠久,源远流长,以其种类繁多、内容上极具广度与深度而形成了具有独特魅力的中国货币文化。早在南北朝时期,已有顾煊的《钱谱》问世,并逐步形成了专门对其进行研究的学科——中国钱币学。由于中国钱币学内容庞杂,常令人有目不暇接之感,因此特别需要一本深入浅出、融学术与通俗读物为一体的专著作为引领初学者入门的     

现存最早的钱谱《货泉沿革》——兼说“董遹”《钱谱》

泉之有谱。起源甚早。现存古谱,泉界一般公认以南宋洪遵《泉志》为最早。《泉志》初以抄本传世,至明万历间,徐象梅始重为绘图并刊刻于《秘册汇函》中,被认为是现存最早的钱谱刻本。事实上,还有一种刻本钱谱比徐氏绘校《泉志》《秘册汇函》本约早270年,由于传世甚少,尚不大为泉界所知。这就是《货泉沿革》。     

学术史视野下的魏晋南北朝货币研究

魏晋南北朝货币的著录与研究,起源很早。南朝萧梁吴郡(今江苏苏州)人顾炬,生年不详,卒于太清三年(549),编撰了一部以钱币图案为主的《钱谱》,通过摹绘的手段,记录了当时所能见到的三国、六朝时期钱币。[1]唐代人封演在顾炬的基础上,又增补了部分钱币品种,辑成《续钱谱》一书。南宋洪遵所撰《泉志》在收录钱币摹本的同时,又结合正史食货志中的材料加以简单的考证。     

刘喜海批校本《古泉汇考》简述

古泉,又称古钱,从五千年前的贝币到清末方孔钱都归入古泉的范畴。我国古泉文化源远流长,钱币学研究由来已久,历代官修史书中的《食货志》及《十通》等都有历代货币铸行情况的记载。南朝梁顾炬的《钱谱》是已知我国最早的一部泉学专著,可惜书已亡佚。宋代的《货泉沿革》、南宋洪遵的《泉志》都是泉学发展继往开来的重要著作。清代乾嘉年间,泉学大兴,钱币研究再得昌明。《古泉汇考》就是这一时期的专著之一。     

魏晋隋唐时期钱币著述概论

钱币著述,又称“钱谱”,“泉谱”。明方以智《通雅》曰“纪钱制者,泉谱”,意思即是钱币著述当述历代币制,实质上钱币著述成了币制史,这是当时钱币学尚未独立发展的缘故。一般认为,萧梁顾垣《钱谱》是中国钱币学的滥觞。魏晋隋唐钱币学萌芽时期,出现了几部钱币著述,虽然内容大多亡佚,水平不甚高,但对以后的钱币学发展,特别是宋人的钱币著述产生了较大的影响。考察钱币著述的全部意义在于深度认识中国钱币学发展的真实详尽过程,寻视钱币学演变的规模及其得失,更好地解决如何继承钱币学遗产问题。本文力图对魏晋隋唐时期钱币著述的种类、源流、特征、内容进行梳理,从而客观评价这一时期的钱币著述,探索前人著述对后世的影响。     

略谈北宋钱币的版别研究

北宋是我国古代钱币文化艺术发展繁荣的顶峰时期。书体繁多,版别纷呈。版别研究一直是北宋钱币研究的重大课题。自清乾、嘉时泉学兴盛以来,日本学者相继编纂出版了《弄钱奇鉴》、《对钱谱》、《符合泉志》、《古泉大全（丙）》、《昭和泉谱》和《新订北宋符合泉志》等研究宋钱版别的著作,为北宋钱币版别的研究作出了重大的贡献。但由于文化背景的差异,日谱只重玩赏,故其方法有着明显的局限性和欠缺。     

“定平一百”铸地及年代考

“定平一百”的铸地及年代,历代泉家说法不一,迄今尚无定论。有关此钱的载录,仅零星散见于文献和部分钱谱之中,其实物甚为少见。宋洪遵《泉志》云:“今世尚有之,是南宋时以不多见,今之难得可知矣,竟得三品,曷胜庆幸”由此可见,“定平一百”早在南宋时期流传于世的就已很稀少了。近年来随着考古发掘工作的开展,先后在安徽、浙江、四川等地出土极少数“定平一百”,为进一步研究其铸地和年代提供了一定的科学依据。     

宗惟恭与《癖泉书室所藏泉币书目》

正中国古代源远流长的货币文化,除了给我们留下了丰富的货币实物外,同样还留下了弥足珍贵的泉学典籍。泉籍以史料记载、绘图等方式,记载和反映了历朝历代流通中使用的各类货币,又在金石学的学术范畴下,融入了很多研究、收藏、品鉴的内容。泉学典籍出现的时间并不算早,一般以南朝梁时顾烜所作的《钱谱》为最早,现存最早的则是宋代洪遵的《泉志》。宋代以后,随着金石学的发展,相关的著作逐渐增多。清人重朴学,各类古币也成为学者们研治古史的重要材料,朴学兴盛之后,与之相关的作品大增。     

几枚精美的清代刻花钱

刻花钱源于西汉,盛行于明清两朝。南朝萧梁时期顾炬的《钱谱》已有收录。刻花钱大多雕技精湛,内容丰富,常见图案有蝙蝠、鱼纹、水波纹、花纹等,文字多为吉祥、喜庆、平安、如意等内容,技法以阴刻为主。笔者藏有数枚较为别致的刻花钱（封二）,兹略述如下。     

“大观通宝”旋读折三银钱考

2012年初,作者得知山东安丘附近出土一枚钱币,面文为“大观通宝”,折三型,瘦金书。其钱文旋读,布局与常见大观通宝迥异,书法曼妙。后来见到实物,钱肉泛银白,厚重精整,略带铁壳锈。钱径35．8mm,重12g（彩页5下）。综合其材质、形制、钱文和出土情况等因素,可判定此泉品为银质。由于大观通宝银质折三型之前未见钱谱收录,仅见马定祥先生1986年所撰《补说日本三大钱谱北宋钱》之转述,其在钱币史中有一定的地位,有必要撰文对其进行考证。     

顾烜及其巨著《顾烜钱谱》

顾烜(五世纪末-549年),字信威,南朝萧梁吴郡(今江苏苏州)人,先后任临贺王正德记室兼吴郡五官椽、建安令等职,赠封侯爵。汉代,上祖顾摇始迁吴郡,顾烜系摇第二十八世孙,父顾时秀     

晚清时期的泉币学家杨守敬

晚清时期的泉币学家杨守敬可居晚清时期,在古籍版本和金石学界颇孚盛誉的杨守敬也是一位卓有成就的古泉学家和著名书法家。杨守敬（１８３９－１９１５年）,字惺吾,晚号邻苏老人,湖北宜都人。同治元年（１８６２年）举人,曾两赴礼闱不授,遂考取景山官学教习,期满用教职。后充任驻日公使黎庶昌随员。回国后,选黄冈县教谕,寻调黄州府教授。继保知县,加五品衔。张之洞督湖广,延为两湖书院教习。光绪二十九年（１９０３年）开经济特科,之洞奏举名列第一。选授安徽霍山县知县。未赴任,仍请以内阁中山用。民国期间,潜志于著述。生平嗜古成癖。以其勤奋治学,博闻强记,故能多所成就。收藏金石资料、古籍善本甚富,精鉴赏,以长于考证著名于时。于历史、地理、簿录、金石诸学,尤为专长。又致力古泉币研究,于光绪初年与古泉学专家饶登秩校勘、监刊倪模《古今钱略》三十四卷,以校刊精审,世称善本。尝摹拓《激素飞青阁钱谱》传世,台湾故宫博物院有藏本。杨氏又得李宝台所作古泉拓本,编为《古泉薮》二十四册,并为之撰前言张之,原稿今藏复旦大学图书馆,已收入新编《中国钱币文献丛书》中,不日可与读者见面。举此数事,可见其于传播古泉学用力之勤矣。著述甚多,其著者有《望堂金石》初、二     

荥阳发现一大批隋五铢

一九八二年荥阳县城关镇在修建办公大楼时,在距地表两米深处,挖出一大批隋五铢,共计一万三千多枚(图一)。《古今钱谱》云:“隋文帝铸五铢白钱,五字近好处有一画,余三面无郭,用鑞和铸,故钱色白。”荣阳出土的这批窖藏五铢钱,直径2.2厘米,背面内、外郭较宽,为0.2厘米;正面五字交叉两笔较直,五字近穿处有一竖画,其它三面无内郭,正面外     

对唐武德四年钱文读法的再议

唐朝开创之初,于唐高祖武德四年“废五铢,铸新钱”。其新钱钱面文字旋读日“开通元宝”,直读日“开元通宝”,究以何种读法为是,长期以来意见不,孰是孰非钱币界并无定论。唯普遍皆直读为“开元通宝”。即以各种钱谱及诸多典籍辞书中,亦多持直读为是,同时认为旋读亦通,皆可并用。