本土史学与中国话语:《清代山东经营地主的社会性质》的对外流播及其影响

在马克思主义唯物史观指导之下,1959年山东大学青年教师景甦和罗仑出版《清代山东经营地主的社会性质》一书,探讨了中国农业资本主义萌芽问题。该书从生产关系的研究角度,着眼山东乡村并专注农民阶级,从内部提炼区域社会发展的历史方向,彰显了近代中国区域发展的差异性以及乡村历史的独特性,在利用本土史学资源的基础上形成了具有中国特色的学术话语。该书还借用田野调查扩充史料来源,重视计量分析在史学上的运用,朴素地显示出史学与社会科学相结合的跨学科研究趋向。该书外译英文后,为西方学者推重,并对后者产生涵容互摄的学术影响。该书所体现出的立足本土史学并形成中国学术话语的治学风格,在中外学术交流频仍的当今富有借鉴意义。     

《资本主义起源新论》

正生活·读书·新知三联书店2014年1月版。该书从农民与欧洲资本主义的关系、欧洲文明与资本主义的关系、中西比较视野下的资本主义起源研究三个方面,探讨了资本主义产生、发展的历史过程及其原因。该书突出农业而非手工工场对资本主义发展的重要作用,注重分析西方法律传统对资本主义的促进作用,突破中国史与世界史的分野,从整体上对16     

资本主义体系下的“世界强国”问题

本文讨论“大国兴衰”与资本主义发展阶段的关系。资本主义自产生以来经历了几百年的发展变化 ,已经形成了若干“阶段”。资本主义的每一个发展阶段都有一两个“大国”与之匹配 :“大国”既体现着相关阶段的特征 ,同时又正因为这些国家的制度创新 ,而造就了新阶段的产生和新老阶段的更替。本文通过对近代以来8个公认的资本主义“世界强国”① 兴替过程的考察阐述以上观点 ,以期引起学界的兴趣。     

简评《新教伦理与资本主义精神》

马克斯·韦伯认为资本主义在古代的中西方文明中都有出现,而资本主义制度的建立却是西方文明独有的。造成这种现象的根源在于除却西方的一切文明的资本主义萌芽都缺乏资本主义的灵魂—资本主义精神,而资本主义精神的产生和发展与西方的宗教改革有着莫大的联系。笔者希望通过对借鉴和学习本书的社会学分析方法,号召国人重视中国传统文化的学习,提高对自身文化的认知感,不断弘扬和发展中华文明的精髓。     

洞察资本主义经济形态成长的一扇窗口——论工商业经济组织的历史

过去我们对资本主义史的研究偏重于定性考察和对剥削关系的分析,对资本主义经济制度形成和运作关注不够,使得对资本主义的描述过于抽象.资本主义形态也表现在它的经济运行中所创造的一系列工商业组织形式上.本文研究了资本主义经济形态形成过程中的诸种工业和商业经济组织形式,作为观察资本主义制度形成和发展的一个新角度.在这些经济组织中,既有典型化的组织形式,也有非典型化的组织形式.     

资本主义精神：新教伦理、个人主义还是“民族主义”

韦伯、桑巴特和托尼对资本主义精神的理解各不相同。韦伯突出宗教改革对资本主义兴起的意义,重视禁欲主义、勤奋、节俭等新教伦理;桑巴特强调个人对财富和享乐的追求,甚至认为资本主义产生于奢侈。但他们都对资本主义的恶性发展和精神危机表示忧虑。托尼同样担忧资本主义活动中道德伦理的缺失,认为宗教冷淡和个人主义的发展会带来恶果。格林菲尔德以某种“集体意识形态”替代韦伯命题中的个体意识,反对用个人主义解释资本主义。但她以“英格兰民族主义”为资本主义兴起与持续发展动因的论述,既不能解释资本主义的兴起,也不符合资本主义发展的历史。     

明清茶馆与资本主义萌芽发展的关系

茶是中国人不可或缺的重要饮品,饮茶文化几乎贯穿整个中国古代社会,无论是社会上层的王公贵族或是社会底层的贩夫走卒都有饮茶习惯。这样就使得茶渐渐形成了一个由产出一直到销售的完整经济链条,而其中明清时期茶馆文化兴起后这条经济链对中国古代资本主义萌芽的产生与发展也有着一定影响。     

毛泽东关于私人资本主义认识的历史分析

私人资本主义是近现代中国社会经济中不可忽视的组成部分。毛泽东对此十分关注,并根据不同革命阶段需要分别提出了不同的策略。民主革命时期主张“鼓励”、“节制”,建国初期国民经济恢复后则力求“绝种”,三大改造完成后又提出“可以消灭了资本主义,又搞资本主义”,但1958年后又回到了“绝种论”。这是一个极其复杂的历史过程。今天,私有制成分仍然是中国共产党人所面临的一个重要的理论和实践问题。毛泽东关于私人资本主义经济思想的变化历程,给我们完善和发展社会主义市场经济留下了许多深刻的启示。     

世界近代史是资本主义时代的历史——读潘润涵、林承节的《世界近代史》

“世界近代史是资本主义时代的历史”,这是潘润涵、林承节新著的《世界近代史》(北京大学出版社,2000年版)中提出的一个命题。该书从1640年的英国革命写起,到1918年第一次世界大战结束,论述了资本主义在这两百多年里成长、发展的历史。虽然只是一本普通的教科书,但它所挑起的问题,再次引起我们对于世界历史的发展以及世界通史的构架这类世界历史学科建设中的重要话题的思考。     

全球化背景下社会主义应对资本主义的策略

全球化是当今世界不可阻挡的历史潮流,西方资本主义国家在这一潮流中占有主导地位,他们妄图采用渔利社会主义与挤压社会主义的两手策略,消灭社会主义,实现资本主义的一统天下。社会主义是以全球化为前提并与全球化的发展方向相一致的,在全球化中,以中国为首的社会主义国家只有采取既充分利用资本主义又对资本主义保持高度警惕的两手策略,才能赢得主动,使以资本主义为主导的全球化转变为以社会主义为主导的全球化,最终取得社会主义的胜利。     

近代晚期科技进步与资本主义经济变化

近代晚期是科学技术发展的重要时代,无论在基础理论研究领域还是在应用技术开发方面,都取得了前所未有的成就。与此同时,科学技术对资本主义经济发展和变化所嵅挠跋煲踩找婷飨浴１疚脑诓鼋砥诳蒲Ъ际醴⒄钩删图捌涮氐愕幕∩希胖靥教謲了科技进步对资本主义经济变化所产生的影响。     

张闻天主张利用私人资本

在中国革命和建设过程中,如何正确对待私人资本主义,既是一个极端重要的理论问题,又是一个十分棘手的实际问题。中国共产党人对此进行了艰辛的探索,张闻天作出了开创性的理论贡献。他是中国共产党内最早提出利用私人资本主义的党的高层领导人,“利用私人资本主义”是他最富于创见的思想之一。时值张闻天诞辰一百周年,认真回顾、仔细研究他的这一思想及政策主张,对建设有中国特色的社会主义具有重要的理论借鉴作用和现实指导意义。     

马克斯·韦伯眼中的孔子:韦伯中国史观中的精神与自然力

[提要]作为德国社会学古典理论的奠基人之一,马克斯·韦伯以“新教伦理与资本主义精神之间具有历史亲和力”的观点在世界范围内享有盛誉。他终其一生都在以摒弃西方人传统偏见的态度去探究非西方的文化。韦伯在中国宗教(尤其是儒教和道教)研究领域取得了巨大成就。他以对孔子和儒者的仰止之心指出儒教是一种高度发达的、冷静的理性主义,深刻剖析了宗教是中国未能发展成为现代化工业社会的决定性因素。韦伯进一步揭示了自然环境及其变迁对于中国历史进程的影响,阐释了自然环境状况也是中国未能发展成为工业资本主义的另一症结所在。     

国民经济恢复时期对资本主义经济的政策

1949～1952年国民经济恢复时期,中国大陆存在四种资本主义经济,即官僚资本经济、外国资本主义经济、私人资本主义经济和国家资本主义经济。由于这四种资本主义经济对生产力和社会发展所起的作用不同,中国共产党对它们采取不同的政策:没收官僚资本;监督、利用到军管、征用、代管、转让外资企业;利用、限制私人资本主义经济;发展国家资本主义经济使之成为新民主主义经济的重要组成部分。这些政策的实施不但妥善处理了资本主义经济问题,而且有利于新民主主义经济的发展,同时还为适时向社会主义过渡创造了必要的前提。     

浅谈明代白银与铜钱的比价问题

明代是中国经济发展的重要时期,通过这276年的经济发展,在货币流通方面完成了从贱金属铸币向贵重金属货币转换的过程,确立了银本位制度;同时在宋元海外贸易发展的基础上,进一步开拓海外贸易的领域,开始进行一定规模的海外经济交流,更加值得注意的是明代产生了资本主义萌芽,出现     

模糊不清的“共和主义”:费城工匠的诉求与美国早期资本主义的发展

美国建国初期,随着政治文化的变动与地方市场的发展,费城工匠的生活面临诸多困境。对此,他们借助“共和主义”的话语追求“公共利益、自由、平等与独立”,以表达抗议与不满。与此同时,工匠的共和话语蕴含着复杂多元的价值取向。这反映了美国早期资本主义发展进程中极其复杂的多重矛盾冲突。这些矛盾,不仅存在于工匠与倾向于“精英统治”的政治精英之间,也存在于工匠内部。当工匠将这些复杂的价值取向转化为行动后,对美国早期资本主义发展产生了意义深远的影响。一方面,工匠促进公共利益的诉求转化为反对精英拥有特权的行动,推进了美国早期自由资本主义发展;另一方面,在美国早期自由资本主义发展过程中,雇主与雇员之间的矛盾加剧,双方对于“平等”的不同诉求,使美国产生新的社会冲突,形成了新的社会阶级。     

论陈独秀的发展资本主义思想

陈独秀早年曾经对“近世明”(西方近代明)进行了顶礼膜拜式的赞美。但在经过一段时期的否定之后,在他的后期尤其是晚年,他对资本主义的认识重新回到了否定之否定的思考起点;而在抗战时期,他对发展资本主义有了更加明确的论述,并结合抗战的时代特征,使其发展资本主义思想有了时代的烙印,即发展资本主义的建国主张与抗战的时代主旋律是结合在一起的。     

民国初年的童工研究

民国初年的童工劳动是与民国初年资本主义的发展和帝国主义对华经济侵略的扩大联系在一起的。与其它国家不同的是,中国的资本主义企业(包括民族资本主义和官僚资本主义)发展的并不充分,倒是帝国主义国家在华设立的企业,无论是在规模上还是在数量上都要超过民族资本主义的企业。     

“文艺复兴”同时代的中国

与“艺复兴”同时代的中国,是我国封建社会由盛转衰,社会变革、化变迁的时期。明代中叶产生了资本主义萌芽,思想化出现了许多新的动向,但封建专制使中国社会依然沿着原来的轨道滑行,与西方形成巨大反差。     

理性的悖谬--新教伦理是如何使资本主义可能的？

《新教伦理与资本主义精神》是马克思·韦伯最脍炙人口的经典名著,韦伯从大量的历史研究资料和深入的分析思考中,廓出了一条精神意识层面的新教伦理产生资本主义的思路。然而韦伯这种分析的背后隐藏着一种巨大的逻辑的悖谬：一个理性的资本主义的社会秩序规范的产生,竟然源自于一种看起来非理性的新教的伦理以及由此伦理产生的似乎与人的天性和基本需求背离的毫无理性可言的极端的禁欲生活。本文就此为问题点,将从“资本主义的精神是什么”、“理性悖谬产生和维持的原因”、“悖谬的维持”三个层面加以探讨和追问,逐渐梳理全书的脉络和基本观点。