马家窑白陶发现之特殊意义探析

青海民和喇家遗址考古发掘资料整理中,新发现了少量白陶残片,研究者十分重视,经科技检测分析确认为高岭土材料,考古学分析确认是马家窑白陶。笔者查阅检索了相关资料,并未获得关于甘青地区有发现史前白陶的信息,于是提出甘青地区新发现白陶,马家窑文化白陶已进入青藏高原。报道发表后,考古界同行有人冷言,认为半山马厂就有白陶。笔者对曾有见白陶却不予重视、不做报道的考古学家表示了回应,认为不该因甘青地区发现的白陶少而小看了白陶的研究价值。马家窑文化白陶同样具有并不亚于马家窑彩陶的特殊意义,以高岭土为原料的白陶,到高岭土的原始瓷及辉煌的瓷器帝国,古代高岭土陶瓷业,创造出的中国瓷器是对世界的巨大贡献,丝绸之路同时也是陶瓷之路。白陶有与彩陶同样久远的历史,甚至有更长久的历史。已知甘青地区高岭土的白陶资料,目前仍然以马家窑白陶为最早,对马家窑白陶的认识有必要继续深入,对于白陶蕴含的文化联系、观念意识、工艺技术、历史背景等,还需要科技专家和考古学家进行新课题的研究。     

从新石器时代刻纹白陶和八角星图看平原与山地文化的关系

刻纹陶、八角星图以及白陶技术和礼器形状,皆源自澧阳平原皂市下层农耕文化中,可是刻纹白陶由山地高庙文化吸收之后,成为南岭游猎族群两千年持续采用的礼器,并配合他们精神文化的需求。山地人用白陶来表达自己的信仰,或创造山地与平原两种形象混合的构图。顺着山地猎民的游动,使用刻纹白陶礼器的习俗涵盖整个岭北与岭南地区,并成为大文化体系的指标。     

瓦店遗址龙山文化白陶的科技研究

瓦店遗址是中原地区一处级别较高的龙山文化遗址,考古研究表明该遗址对于深入探索早期夏文化具有十分重要的意义。本文利用EDXRF、XRD、EPMA、Raman光谱等手段,对瓦店遗址出土的白陶样品的组成结构开展了深入研究,探讨了瓦店遗址白陶的原料类型,结果表明瓦店遗址出土白陶可以分高铝型、高硅型以及高钙型三类。部分高铝型白陶中直观检测出了高岭石晶相,推测其原料与高岭土相关;高钙型样品原料组成主要是文石型碳酸钙,这也是在古代遗存中首次发现以文石为主要原料的白色器物残片,进一步丰富了我们对白陶器物的认识。     

“大湾文化”初议──珠江三角洲考古学文化命名探讨

1994年2月底,笔者参加了在香港中文大学召开的《南中国及邻近地区古文化学术研讨会》,会议的中心议题是彩陶和牙璋。会上喜得《南中国及邻近地区古文化研究论文集》（以下简称《论文集》）,读到邓聪等《大湾文化试论》（以下简称《试论》）、何介钧《环珠江口史前彩陶与大溪文化》,任式楠《论华南史前印纹白陶遗存》等文,深受启发,感触良多①。因1984年前后曾撰文探讨过珠江三角洲新石器时代的考古学文化,1993年也写过文章参加这次香港会议,但在彩陶源流和文化关系问题上还未弄清与I溪文化的关系。通过学习,于同年4月写出《“大湾…     

用中子活化分析研究南洼白陶的原料产地

选取南洼白陶样品15个,南洼遗址附近的灰白色黏土样品7个,用中子活化分析(NAA)测量每个样品中21种元素的含量,将这些数据进行模糊聚类分析和散布分析。结果表明,南洼白陶与南洼遗址附近的黏土关系较近,由此推断烧制南洼白陶的原料可能是就地取材。     

再论瓷器起源

一、罗家角出土的白陶问题在探讨由陶到瓷的嬗变时,人们一向重视新石器时代开始出现的白陶.早在60年代初,有些学者就明确指出了北方白陶与瓷器起源的直接关系.到了70年代后期,有人     

黑龙江地区史前玉器探索

文章旨在探究我国东北黑龙江地区史前玉器的历史演变及其文化意义,通过系统梳理黑龙江地区的考古背景,明确了玉器分布的地理特点与时间框架。文章详细论述了史前玉器的类别与功能,分析其在不同社会结构和文化背景下的用途变迁。研究重点聚焦于黑龙江地区史前玉器经历的四个发展阶段——发生期、发展期、繁荣期与低谷期。此外,文章还重点分析了鸡西刀背山墓地出土玉器,揭示了该时期社会文化与经济背景对玉器造型和功能的影响。本研究不仅对黑龙江地区史前玉器的系统分类提供了新的视角,也为理解东北地区史前社会的复杂性与文化特征提供重要参考。     

汉水中游地区史前腰坑与瓮棺

本文首先介绍了汉水中游地区史前婴少儿瓮棺以腰坑形式与成人进行合葬的墓例情况,并对该地区史前腰坑材料进行了系统梳理,推断这些腰坑原本应是瓮棺的载体,并通过对我国史前瓮棺葬的具体特征的辨析对此作了进一步确认。然后,本文对汉水中游地区这类特殊合葬墓的形成作了初步解释;并从腰坑的形态与功能角度,对史前和夏商时期出土的腰坑材料进行了分析比较,论证了汉水中游地区史前腰坑葬俗的独特性,同时认为中原地区商周时期广泛流行的腰坑葬俗属于另一个系统,其源头应与汉水中游地区无关。     

殷墟白陶的初步研究

<正>本文拟以殷墟发掘出土的白陶标本为基础资料,利用近年来考古资源调查掌握的太行山东麓数处高岭土产地为线索,运用陶器岩相学显微结构分析和复原实验考古等手段,将殷墟白陶与太行山东麓所产高岭土进行对比研究,主要探讨殷墟白陶的材料来源、制作技术及烧制工艺等问题。     

洞庭湖区的早期农业文化

湖南省洞庭湖沿岸是新石器时代文化繁荣发达的地区。距今6000年以前,在长江中游地区更是处于领先地位。彭头山文化的上限已达9000年,现在已有发现更早的新石器时代文化的线索。距今7000多年的皂市下层文化时期,已出现了最早的彩陶和白陶,发展起了复杂多变的刻划、戳印纹饰,陶器已多样化,脱离了它的初始阶段。在皂市下层文化和大溪文化之间的过渡时期,已有学者提议定名为汤家岗文化。汤家岗文化中出土的印纹白陶盘,其纹饰的精美和装饰技巧的高超,远在人们的想象之上,它不仅称雄于当时,而且对邻近地区产生巨大的影响。现在已知,这…     

地理空间的闭合与区域社会的统合——以环太湖地区史前社会演进过程中的地理要因分析为中心

就环太湖地区史前社会演进过程与该地区史前地理环境之间的关系这一课题而言,长期以来学界始终将探索与讨论的时代焦点置于新石器时代晚期,因为,这一时期(即崧泽文化晚期-良渚文化时期)环太湖地区史前社会经历了革命性的变化,而且在文化繁荣程度、社会复杂化水平等方面均达到了中国大陆史前文化的巅峰.从研究内容上来看,多数研究者关注的重点是自然环境变迁在环太湖地区社会变迁过程中的作用机制与影响方式.     

甘青地区史前考古学研究传统分析

20世纪初以安特生为代表开展的活动开启了甘青地区史前考古工作的序幕,其后续研究也深刻的影响了甘青地区的工作。新中国成立后,在统筹规划下,甘青地区史前考古学发展基本与全国一致,以类型学、地层学为基础的考古学文化与谱系研究长期为研究的主流;20世纪80年代后,综合应用新理论、新方法、新技术以复原古代社会成为了研究中的新趋势。结合时代背景与典范研究观察甘青地区的史前研究,发现该区域史前研究的进展多为方法技术的变迁所推动,而研究思维似未有较大变化,目前的研究呈现出虽表象丰富、但结构单一的特点。甘青地区史前考古学研究未来如何发展仍需深入思考。     

河南史前城址的分类研究

河南地区史前城址脱胎于早期的环濠聚落。在史前人口不断滋生的情况下,由于婚姻和血缘纽带集中聚居,构成了规模更大的史前城址。史前晚期的社会分化导致城址的构成模式由"大同模式"向"小康模式"转变,进而形成了三代大型都邑聚落的"城郭体系"。     

湖北石首走马岭遗址史前植物遗存鉴定与研究

石首走马岭遗址的发掘为史前长江中游两湖平原地区植物利用研究提供了契机。通过浮选,该遗址发现了水稻、粟以及其他野生植物的炭化遗骸,农作物AMS14C的测年数据为长江中游新石器晚期至末期的考古学文化年代提供了新的数据。史前植物遗存研究显示,两湖平原地区主要为稻作农业,但是在平原边缘地区发现粟类遗存的环状分布带。两湖平原地区的史前粟类作物很可能来源于鄂西北豫西南地区,并通过秦巴山道、汉水谷地和随枣走廊传入两湖平原。     

海岱地区的獐与史前环境变迁

海岱地区的獐与史前环境变迁王青,李慧竹海岱地区史前遗址中发现獐遗骸的途径主要有二：一是文化层中出土,二是墓葬中出土。如果能将这些丰富资料加以系统整理,或许会有助于阐明海岱地区史前环境变迁的某些问题。本着这一认识,笔者将对这一问题展开讨论,谬误之处诚望...     

安徽史前城址初论

安徽是中国境内史前时期城市遗址发现数量较多的地区之一,此地的史前城址分属不同时期、不同区域的考古学文化。这些城的兴建,与当地社会经济的发展密切相关,是中国龙山时代筑城运动的产物,在安徽地区史前时期社会复杂化和早期文明化进程中扮演了重要角色,反过来又促进了社会的进步。     

长江流域史前古城的初步研究

一长江流域现已发现的史前城址（一）长江中游的史前城址长江中游现已发现的史前城址主要有湖南澧县城头山、湖北石首市走马岭、江陵阴湘城、荆门马家垸、天门石家河等。据报道湖南澧县鸡叫城,也是一座史前古城。据悉,长江中游地区现已发现的史前城址还有四、五座［１］...     

从史前用龟现象看黄淮、江淮地区的文明化进程

黄淮、江淮地区是中华文明重要的发源地,后世的灿烂文化受史前该地区的先民活动和生活习俗影响很大.本文从史前用龟现象这一侧面出发,依据考古资料,试分析了史前黄淮、江淮地区社会制度、原始崇拜、礼制和思维模式等方面的传承和演变过程.     

太湖文化区史前时期的墓葬

太湖地区的史前文化,据目前的考古资料分析,有马家浜文化、崧泽文化、良渚文化,良渚文化之后,是以印纹陶为代表的马桥中层类型的文化遗存。前3种史前文化遗存,发展关系明确或比较明确,又与邻近或其他地区的史前文化有着明显的区别,无疑     

保定地区的史前文化

保定地区处于太行山东麓,是沟通南北的交通要道,更是南北系统两种文化的交汇与对峙地带.文化区域地理位置十分重要,是研究史前北方与中原两大文化区系之间关系的关键地区。众多的考古发现建立了该区域史前文化的编年系统,显示了其发展进程的复杂性和独特性,从而成为太行山以东地区一个相对独立的文化小区。