宁夏花儿析论（下）

七、马生林与花儿 宁夏海原县海城镇西北不远的地方，有一处黄土裸露的洼地，就是庙儿沟村的地界，花儿歌手马生林的家就在这坡地高处。车子在公路边停下了，原来马生林带着小孙女蹲在大路边观望着天边的景色，县志办的田主任在宣传部任过副部长，和马生林是老熟人，他看见老马后才停车。我们一起走进了马生林的家，也走进了马生林的花儿世界。     

心境──罗国士与他的书画艺术

罗国土，一个闻名于海内外响亮的名子，他的书画作品，飘逸俊秀、刚韧有力，既洋溢着神农架的苍茫和浩瀚，又蕴含着黄土地的博大和深透。可是生活中的罗国土却默默无闻，整日埋头耕耘，像一头牛。先生笔下的牛，刚劲与温顺共存，粗扩和细腻并举，浑然一体，形神兼备，既淋漓尽致地画出了牛的特性，也活脱脱地表现了画家温顺、勤劳和彪烈的个性。牛和马是不可分离的伙伴，自古以来马一直就是画家们笔下的宠物。马的骏俏，马的廉洒，马的力度，马的神彩，罗先生所画的马，有别于其他艺术大师的作品。他笔墨奔腾，一笔者三包，下笔如行云流水。…     

汗血宝马

公元前119年，汉武帝派张骞第二次出使西城。使节们从西城回来后，向汉武帝报告说，大宛国有一种优良的马，据说这种马出汗如血，称“汗血马”，能日行千里，藏在贰师城。汉武帝得知后，非常希望能得到这种马，并赐名为“天马”。     

风化成典·西藏文史故事 家马的起源

先讲一个家马与野马何以分道扬镳的故事。 神话说：“在昨天的昨天，在九个九十天的昨天”，总之十分遥远的年代，马的父亲名叫喀尔达义雅尔瓦，母亲名叫桑达义巧玛.     

通商口岸与马戛尔尼使团

通商口岸与马戛尔尼使团［英］毕可思本文①主旨在于考察从通商口岸来看的通商口岸的历史。就这个目的而言，像马戛尔尼使团这样的事件既是有趣的也是重要的，毕竟马戛尔尼获得的指示包括传送对＂一小块土地或一个分离的岛屿＂的要求：实际上是萌芽期的特权。一、关于通商...     

父亲是鲁艺华中分院的幸存者

<正>每每路过盐城老城中心铜马广场，我总会情不自禁地在栩栩如生的铜马雕像前驻足——身着灰布军装的新四军战士，身背斗笠大刀跃马东进，义无反顾奔赴烽火连天的抗日战场……我之所以对铜马雕像情有独钟，是因家父的缘故。家父张凤池，初名鑑桂，号季斌，化名陈萍、张季，1916年6月出生，1999年4月仙逝，享年84岁。家父早年是一名文学青年，勤于笔耕，热衷于公开发表文章，点评时事，忧国忧民。曾被《上海世界晨报》聘为通讯员，为副刊《何丽英》信箱撰写专稿。     

让思绪自由飞翔在“陇上屋脊”

马啣山是祁连山的支脉,延伸在兰州榆中境内,海拔3670米,东与秦岭山脉接壤。据传说,马啣山以前常有棕熊、猞猁、狼、狐等野兽出没。当地上庄、马坡、兴隆峡的村民,出门时都要组成10人以上的团队才可放心出村。马啣山天气多变，诡异莫测。     

河南马字地名多

河南马字地名多张宏广马在古代战争和人们的日常生产、生活中起着很大的作用，与人类有着密切的关系。因此，人们往往喜欢用马或与马有关的事物来给某个地方命名。据不完全统计，河南的马字地名约有５００个，其中地区名１个，即驻马店地区；市区名３个即驻马店市、义马市...     

新春寄语

正2014年春节期间,由中国文物报社发起的"奔马迎春——中国马文物"图片联展,举全国50余家文博机构之典藏.将中国的马文物进行了马文化、马艺术、马精神的美学提纯和知识普及。     

“汗血马”与丝绸之路

“汗血马”与丝绸之路侯丕勋一、“汗血马”的神奇传说汗血马是古代西域的一种神奇之马,有关它的信息,是张骞第一次出使西域时带回中原的。张骞回国后向汉武帝报告说：大宛“多善马,马汗血,其先天马子也”（《史记·大宛列传》）。张骞所谓“汗血马”之说,道出了大宛...     

马年贺岁表情——人与马的那些事

在所有的动物中,与人最密切最亲近最能沟通交流的是马。马的驯化开始于距今5500年左右。人开始是利用马的速度和力量来弥补自身能力的不足。马到成功,马上得天下,是对马的历史功用的生动写照。当马完成了作为战争和生产工具的重任后,又担负起体育和娱乐的使命。而对马艺术马文化最精彩的诠释,其过于马文物:征战,出行、休闲,各大博物馆收藏的马文物,载体和题材林林总总,精彩迭出,取一瓢饮,忝为贺岁表情。     

探析《说文解字》“马”部汉字中马的特征与文化

汉代许慎的《说文解字》中蕴含了大量的文化信息。《说文解字》“马”部一共收录了115个字,本文以其中与马的特征相关的50个字为研究对象,按照马的毛色、名字、优劣、年龄、性别和脾性、高矮进行了分类。其中与马的毛色相关汉字最多,一共25个;其次是与马的优劣相关的9个字,与马的名字相关的6个字,与马的性别和脾性相关的5个字,与马的年龄相关的3个字,与马的高矮相关的2个字。本文通过对马的特征相关汉字进行分类和研究,阐述在中国古代社会,马与人们生活的关系,以及马对古人生活的影响,从而了解古代社会相马文化与相马方法的相关文化内容。     

勇担使命，铸造光荣 坚定不移推进核电国产化之路——中核集团核电秦山联营有限公司2007年发展之路

2007年12月26日,备受瞩目的中国工业大奖表彰大会在北京人民大会堂隆重举行,国务院副总理曾培炎出席会议并发表重要讲话。全国政协副主席、中国工程院院长、中国工业经济联合会会长徐匡迪出席会议并宣读表彰决定,中国核工业集团公司秦山核电二期工程项目因为坚持自主创新,为推动和促进我国核电国产化事业发展作出重大贡献而荣膺中国工业大奖表彰奖。两天之后的12月28日,美丽的杭州湾畔,中核集团秦山核电二期扩建工程3号机组反应堆厂房穹顶吊装仪式在这里隆重举行。随着中共中央委员,中国核工业集团公司党组书记、总经理康日新宣布穹顶吊装开始,173吨重的庞然大物--反应堆厂房穹顶整体缓缓升起,27分钟后,穹顶起吊近60米后,稳稳地安放到了预定位置,这标志着3号机组建设土建施工阶段结束,转入全面安装阶段。     

唐代养马技术初探

“马者,甲兵之本,国之大用”.唐代的养马业对其政治、经济、军事、交通起着极其重要的作用.自古以来学者对唐代马政作过很有学术价值的研究,而唐代如何养马,涉及唐代养马技术的研究,因资料限制,论述甚少.本文依据故宫博物院藏画《唐代·百马图卷》,结合历史文献,对唐代养马技术作些探索,试从饲料作物种植和促进养马技术进步的管理,科学饲养和繁育良种,马的卫生保健,养马工具及马的调驯等五个方面,论述唐代养马技术的历史状况.     

吉祥的塔公河

那一刻，我升起风马，不为乞福，只为守候你的到来：那一日，垒起玛尼堆，不为修德，只为投下心湖的石子！     

浅谈唐代舞马

关于“舞马”的记载及历史追踪起源,在历史文献中随处可见,反映了古代帝王奢华的生活,舞马俑相关文物遗迹是唐代鼎盛时期的产物,是舞马历史的实物见证。唐代舞马俑传世极少,在为数不多的几家公私博物馆中,收藏的彩绘舞马可谓独树一帜,堪称精品,具有极高的历史和艺术价值。本文就舞马的起源、发展及几家公私博物馆藏舞马俑进行探讨。     

又见马踏飞燕

一匹传说中的天马，足尖踩着一只疾飞的紫燕，迎肴朝阳，沐着春风。飞翔在汉朝的天空早，遨游在历史的天空下。这个惊魂的瞬间被一位天才的艺术大师定格成绝版的风景，感动了世人不知多少个世纪的目光，这就是精美绝伦、享誉中外的东汉青铜器——马踏飞燕。如今，此图形又被作为武威市的城标，生动在凉州的显著位置，作为中国旅游的标志，翩跹在神州大地、三山五岳。     

昭通甲马解读及缘起推测

云南昭通民间流传一种古老的黑白木刻版画,即在刻有各种鬼神形象的木模上蘸油墨,然后印在彩色薄纸上,称为甲马或甲马纸,昭通习惯称为“纸火”.文章拟探讨甲马文化内涵,并通过甲马形式、素材寻找它与巫术、雕版印刷术联系,进而探求昭通甲马的缘起、与中原甲马的联系和昭通甲马自身的特点.     

马尾情谊

酒、爱情和太阳同样被安多区牧人看重。牧人的心底草原储藏着诸多温热情愫。草原人相信:男人之间的友谊比提起的话题更牢更长更雨露阳光时,人才会接近人模样。草原男人喜欢骑马。草原女人喜欢歌舞。郭美撒恰,出名马的地方。彼方草原讲究马和汉子。温厚的母亲草原喜欢骄健的马,并爱护卓越的汉子。郭美撒恰自古出名马,善马风,识马体,懂马性。汉子为马流泪;骏马为人捐命。马,沉重善贞,赤诚如金。人自马旁走过,亲情溢涌透明。一切从美好开始。     

从考古学看邪马台国时代的日本

我国《魏志·倭人传》中的邪马台国,是日本史学界争论多年的历史疑案。 综观邪马台国问题的争论,我认为有两点是应当注意的,其一是研究邪马台国的目的性。长期以来,并非每一个研究邪马台国问题的学者,对此都是明确的。不少人就邪马台国而研究邪马台国,因此,考证倒是相当细微,但却看不出当时日本经济发展的水平,社会发展的程度,以及(?)