海派戏装之王谢杏生

<正>才艺初露,博采众长识大家谢杏生1916年出生于苏州市光福镇贫寒农家,13岁起到上海戏衣作坊集中的南市四牌楼一带,拜王锦荣为师学习戏衣设计。那时,戏衣设计者社会地位极其低下,因用白粉直接画在底料上,人称"画白粉"。他除了学手艺外,还得干些烧饭、侍候师弟的杂活。通常学徒期为3年,而谢杏生因为年幼,5年半方可满师。兵荒马乱的年代,戏衣作坊生意清淡,个把月也就十几件生意,连师傅都无事可做,他更是难得有"画白粉"的机会。眼瞅着同时拜师学艺的伙伴纷纷满师,好强的谢     

毛泽东与赵五贞事件

1919年11月14日，长沙发生了一件令人震惊的事情：南阳街眼镜作坊赵某之女年方21岁的赵五贞，因不满父母包办婚姻，在多次反抗无果，走投无路的情况下，于出嫁当天在花轿中用剃刀刎颈自杀。此事引起社会强烈反响，     

为实现一个民主、法治和富强的中国而奋斗——纪念先父李洁之先生诞辰100周年

先父李洁之先生于1900年出生在清末广东兴宁县的一个贫苦农民家庭,今年的10月19日是他的100周年诞辰。先父三岁时丧父,在只有一亩四分地的条件下,其母朱氏单独负起了抚养五个年幼子女的重担,家境相当困难。虽然如此,但客家民风崇尚子弟获得教育,其母在先父八岁时,仍将其送入私塾就读两年,随后又转入初等和高等小学就读五年。因经济不敷,被迫辍学,参加农作和在经营食品的作坊工作近三年。后又复读高等小学一年,直到1919年夏季毕业。     

扬州唐城手工业作坊遗址第二、三次发掘简报

扬州是我国封建社会发展时期的一个重要城市,在中外交通史上占有相当重要的地位。若干年来,中外历史考古界人士对古扬州城的发展和变迁做了不少调查研究。但考古发掘工作,建国后才零星做了一些,到1975年开始进行范围较大的正式发掘。1975年,我院和扬州博物馆、扬州师范学院对扬州唐城遗址手工业作坊的发掘,引起了考古界的重     

再也吃不到这么香的油了

2010年夏末,在木匠邹许清师傅的引导下,我们来到了湖南隆回县岩口镇温里村一个上个世纪80年代初就已被淘汰了的木柱式榨油作坊前,这家作坊坐落在九龙山脚下、一条水源较好的圳旁,作坊的主人罗道宗已去世多年,他的后人都不干这活了。尽管安放榨油机的那间土砖作坊已经垮塌,碾磨原料的工具已经残缺不全,但那台木柱式的榨油机还基本保持了原貌。     

再也吃不到这么香的油了

<正>2010年夏末,在木匠邹许清师傅的引导下,我们来到了湖南隆回县岩口镇温里村一个上个世纪80年代初就已被淘汰了的木柱式榨油作坊前,这家作坊坐落在九龙山脚下、一条水源较好的圳旁,作坊的主人罗道宗已去世多年,他的后     

山西河津固镇宋金瓷窑址

<正>河津窑位于山西省西南部,地处汾河与黄河汇流的三角地带。2016年3~9月,山西省考古研究所对河津古瓷窑址进行区域性调查,并对固镇瓷窑址做了抢救性发掘,清理出制瓷作坊、窑炉、水井等相关制瓷遗迹,出土数以万计的瓷片和窑具,时代为宋金时期。制瓷作坊多为窑洞式,作坊底面遗存保存较完整,有澄泥池、陶缸、灶址、石杵、石臼等遗迹和遗物,涵盖原料制备、     

试论汉代关中地区铁器生产原料的来源与流通——邰城铸铁作坊出土铁遗物的冶金分析

关中地区汉代铁器工业的工作和讨论不多,2010年发现的邰城遗址铸铁作坊,这一问题提供了重要的新材料。本文在对作坊出土铁遗物全面整理的基础上,选择107件样品进行金相组织分析。结果显示,废弃的铁遗物中,多数为白口铁和灰口铁残块,以及若干铸铁脱碳钢工具和坯料、炒钢工具或坯料、韧性铸铁工具和麻口铁工具或容器残块。此外,还从遗址土壤中筛选出与锻造有关、一般称为"锻造剥片"的薄铁片遗物。遗物的空间分布分析表明这些铁遗物集中回收准备重熔后,因某种原因工匠无法利用而集中废弃。邰城铸铁作坊很可能通过回收附近聚落的废弃铁器重熔生产,但部分铁遗物并非由本作坊直接生产。除铸铁外,作坊还可能以锻造方式生产或修补铁器。因此,对邰城作坊的分析,有助于认识汉代关中地区县级聚落中铁器作坊的运作和资源流通分配情况。     

渑池县发现的古代窖藏铁器

1974年4月,渑池火车站在站南扩建路面,发现一个古代铁器窖藏,河南省博物馆协同渑池县文化馆进行了现场调查,共出土六十多种器形的四千多件窖藏铁器,总重达三千五百公斤。调查时,根据窖藏内出有烧结铁和炼渣等现象,推测附近可能曾有铸造铁器的古代作坊。经过钻探,在窖藏南部果然发现一处铸铁作坊遗址。作坊遗址位于渑池火车站东南250米,     

唐长安醴泉坊三彩窑烧造年代初探

１９９９年,唐长安故址发现三彩窑址一事, 曾引起国内外的轰动。本文通过分析这批藏品,参考已 发现的唐墓发掘资料,认为醴泉作坊三彩窑是一个既烧 三彩器,也烧造粉彩陶器的手工作坊。最迟出现于天宝 四年,终于安史之乱。     

耀州窑生产作坊再观察

在耀州窑以往考古发掘中,发现有48座唐宋时期制瓷作坊遗存。作者通过对这些作坊进行分类,并梳理窑址所见刻铭遗物,得出以下结论 :第一,以成型为主要生产环节的Ⅰ类A型作坊是相对独立的生产单元,在唐宋耀州窑址以稳定形态长期存在。这一形态或与"窑户"存在关联。第二,以石碾槽、淘洗池和沉淀池为代表的原料生产设施在唐宋之间有所发展,影响了制备原料作坊的生产规模,成为耀州窑瓷业生产进一步专业化的重要促因。第三,在唐代作坊ⅡZ2中发现了5件刻有不同姓氏铭文的盘头,反映出当时曾有不同姓氏的人在同一生产地点从事同一环节的制瓷工作。这些工匠与作坊主之间的生产与经济关系值得深入思考。     

司徒美堂何以受到孙中山、蒋介石、毛泽东的礼遇

1882年，14岁的司徒美堂怀揣着53个大洋到美国闯天下，26岁出任华侨组织“安良堂”总理，成了美洲华侨社会众所周知的“传奇人物”司徒美堂原名羡意，字基赞。1868年出生于广东开平县一个破产的农民家庭。在他幼年时，就失去了父亲，生活极为拮据。尽管如此，在他10岁那年，善良的母亲还是把他送进了私塾。贫穷的生活只维持了司徒美老四年学费，14岁的他就不得不过早地为家中生计而谋划，他进了新会县城一家小作坊当学徒。一个穷家的孩子在作坊中所遭受的磨难是可想而知的，为了免受别人的欺负，司徒美老从师学武。满身的武艺，使他既学会了…     

水巷子

<正>巷子口右边是一家早点店,主营各种粉面小吃,当年的单碗羊肉粉才0.13元,加粉加肉也才0.25元,哪像现在单碗都要5.5元了。位于都司路贵阳市青少年宫旁宽约1.4米的小巷,被本地人叫水巷子。水巷子的来历,是因那时没有自来水,巷子里的酒作坊、酱油作坊、豆腐作坊、住户及都司路、民族巷的     

西安市长安区冯村北西周时期制骨作坊

2011年和2013年,中国社会科学院考古研究所丰镐队对丰镐遗址内马王镇冯村北的制骨作坊进行了发掘,遗迹主要为灰坑和墓葬。灰坑出土遗物有陶片、骨料和骨器。根据地层和出土遗物推断制骨作坊的时代为西周晚期偏早。遗址的发掘,为研究丰镐遗址手工业作坊布局与聚落布局等提供了重要的资料。     

陈彦:书写众声喧哗时代里的小人物

1985年,年仅二十二岁的陈彦在陕西省商洛市镇安县剧团已创作了十多部现代戏,其中有四部戏在三个剧团上演。对于一个年轻人来说,算是在事业上收获满满。才华初展的陈彦,也因这些创作成绩,受到省里重视,被从镇安小城“挖”到了陕西省戏曲研究院做专业编剧。     

《人物志》征求意见稿——李仲怀

李仲怀(1930～1992),出身于广东省兴宁县一个贫困农民家庭。12岁因贫辍学,后到江西省龙南县打工。1949年,19岁的李仲怀在广州一家商店里做店员。1951年5月考入广州市行政干部学校,并到中山、番禺两县参加土改。1953年任广州市黄埔区工商管理科科长。1956年4月加入中国共产党。同年至1977年,先后在广州市郊区任人民检察院检察员、刑事检察组组长、区委调查组组长、人民法院副院长。     

夏商都邑铸铜作坊空间规划分析

夏商时期铸铜作坊在都邑内的空间规划与分布位置发生了三次阶段性的变革。无论是铸铜作坊在都邑内的选址,还是与宫室建筑、其他门类手工业作坊的相对空间位置,以及铸铜作坊的产品种类、用水方式等方面,都显示出了阶段性变化。铸铜作坊空间布局的变迁,反映出夏商时期王室或政权对铸铜作坊技术与生产的管控在逐步下降,而生产的专门化和生产能力则在不断提升。     

新中国首部禁片《武训传》的坎坷遭遇

正武训其人其事武训出身于一个极度贫寒的农民家庭。山东省堂邑县(今山东省冠县)柳林镇武家庄人。1838年12月5日出生,1896年6月5日亡故,享年58岁。武训本无名字,因在兄弟姐妹中排行第七,左邻右舍又叫其武七。武训7岁丧父,兄弟姐妹又多,生活十分艰难,不得不随母沿街乞讨度日。后来他被一远房族人收养做童工,才缓解了母亲的一点压力。武训是清末山东的文盲乞丐,20多岁     

百年老店安乐园

南京有一座古今闻名、享誉中外的冶山。相传春秋末期,因吴王夫差在此设冶铸作坊制造兵器而得名,又称“冶城”。     

平定的木器制作

本县的木器制造业自古至二十世纪八十年代,因境内木材资源尚少,故木器制作的手工业不算发达,木器加工作坊甚少,且作坊工人也少,有的专营作坊甚至只有一人.不过,至于木工人才、木工技术本县与周围邻县相比还属上等,这大概与本县的地理位置和文化素质有关.因为平定地处山西东部,娘子关、故关既是本县的东大门,又是山西的东大门,通京大道由此而过,方便了经济、文化的交流.在号称“文献名邦”的平定来说,不仅在文化方面为山西