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防风神话的整合与防风历史的考证——读董楚平《防风氏的历史与神话》江林昌在先秦文献典籍里,有关防风神话的完整段落,仅见于《国语·齐语下》;此外,《楚辞·天问》有“何所不死,长人何守”句,王逸《章句》以为与防风神话有关,其详情则无从考证。《史记·孔子世家... 相似文献
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有易氏的历史经王国维先生考订后渐为世人所知,在上古史诗《天问》中还保存有有易氏的资料——商汤借助有易氏势力灭夏,即“汤谋易旅,何以厚之？覆舟斟[寻阝],何道取之？”其真实意思是：商汤依靠与有易氏的婚姻联盟,厚赂有易军队参加伐夏战争,取道（征伐）“韦、顾、昆吾”而诛灭夏桀：由于种种原因,这一珍贵史料已湮没于北方儒书,而完整地保存在《天问》中,弥足珍贵, 相似文献
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周建忠 《古籍整理研究学刊》2002,(6):73-77,38
宋代楚辞学的繁荣,首先表现为义理探求的研究特征,代表著作为洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》。洪氏校订原文,阐扬义理,为后人探寻屈原之生命意识张本。《楚辞集注》被后人称之为“里程碑”式的著作,彻底以文学眼光来看待、诠释楚辞。其次表现为研究类型的丰富多彩,各有创获,如晁补之对楚辞及骚体作品的编集,杨万里对《天问》、《天对》的互相发明,钱杲之对《离骚》结构的分析,吴仁杰、谢翱对楚辞芳草的考订等。 相似文献
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屈赋《天问》号称古神话渊薮,其中变形神话尤其值得探研。变形神话产生极早。早在前图腾主义时代,就存在着“泛灵信仰”和“泛生信仰”,前者相信宇宙万物都有一拟人格的精灵存在,后者认为宇宙自然中遍布一种非形质的超自然的生命力,这种生命力（或谓之魔力）无论在人在物,作用相同”①。可以这样说,“泛灵信仰”和“泛生信仰”是产生原始变形神话的最早基础。到了图腾主义时代,变形神话更十分活跃,大量涌现。《天问》神话很多都是变形神话。变形神话,简而言之,即甲物变成乙物,甲或乙可以是有生命的动植物,也可以是无生命的自然… 相似文献
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费振刚 《古籍整理研究学刊》1987,(1)
闻一多先生研治中国古典文学,以研治《楚辞》的时间最长,用力最多,成果亦最丰富.近年来,除了由三联书店重印了1948年开明版的《闻一多全集》外,上海古籍出版社又出版了由季镇淮、何善周、范宁先生整理的闻一多先生的《天问疏证》、《离骚解诂》、《九歌解诂》和《九章解诂》.把《闻一多全集》有关《楚辞》研究著作与新出版的这四种著作接连起来阅读,可以进一步了解闻一多先生研究《楚辞》工作的过程,从中不难发现尽管自汉代以来,研究《楚辞》的专门著作,单篇论文、零散见解,汗牛充栋,不可胜记,几乎涉及《楚辞》的各个方面,但闻一多先生则能在前人建树的基础上,有所扬弃,有所创新,有所前进,在《楚辞》研究的各个方面都为我们留下了丰富的遗产,它不仅构成了我们今天研究的基础,而且在研究的途径和方法上给予我们宝贵的启迪. 相似文献
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陆忠发 《古籍整理研究学刊》1996,(5)
《屈原赋注初稿》考辩──与陈胜长先生商榷陆忠发戴震（字东原,１７２４～１７７７）的《屈原赋注》是楚辞学研究领域的重要著作,其书今所见有刻本与写本两种,刻本十二卷（《注》七卷,《通释》二卷,《音义》三卷）。写本今仅存三卷,自《离骚》至《天问》止,余阙。... 相似文献
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汤炳正先生是我国上世纪著名的楚辞学专家,《屈赋新探》是其楚辞研究的重要学术成果,该书贯穿了汤先生＂求是求真＂、＂独立创新＂的治学原则,也体现了汤先生鲜明的治学方法特点,对后学者很有启发。 相似文献
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《古事记》神话舞台的构造,有天界、人界、冥界、仙界等,这与中国神话舞台的构造大致相同。但《古事记》神话各界的名称多有不同,且《古事记》神话各界之间的通道更具象化。＂根之坚州国＂则是日本神话中所独有的。《古事记》神话世界中可看出中国道教宇宙观的投射。《古事记》神话舞台的构造反映了中日文化接触所导致的受容和变异。 相似文献
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一、＂你相信还有另一场战争吗？＂＂是的,因为引起战争的因素依然存在。＂这份记录稿是美国人诺贝尔·安东尼·何洛伦事后整理并发表在1948年11月12日美国的《明尼阿波利斯晨报》上的。 相似文献
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力之教授《〈楚辞〉与中古文献考说》是一部逻辑严密、材料翔实的论文集,三十二篇论文分别在《楚辞》和中古文献领域构建起完整的研究体系。全书始终站在＂以古还古＂的立场上,在历史语境中考察问题。该书特点大要有三,曰：探共性,辨众说,溯源头。 相似文献
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丁冰 《古籍整理研究学刊》1985,(2)
屈原生活和创作的时代是战国中晚期,楚辞的主要作品和精华也都产生在这个时代。而认真地整理和研究楚辞却是在三百年以后的汉代。汉代学者于楚辞苦心孤诣,精慎注疏,寻绎钩沉,对楚辞的流传起了很大的作用。 自汉经三国两晋南北朝、隋唐迄于宋代,近十个世纪的时间过去了。但就现存文献观之,在这一千年左右的时间里,楚辞学的成就却几近阙如,研究楚辞的著作所存寥寥。据《晋书·本传》和《隋书·经藉志》记载,晋郭璞撰有《楚辞注》三卷,原书已佚。近人饶宗颐将郭璞散在古书引文中的诸条文字集辑辨析,遂写成《郭璞楚辞遗说摭佚》一文,就中可窥见郭书之一斑。晋人徐邈撰有《楚辞音》一卷,这可能是第一部研究楚辞音义的书,惜其书久已亡佚。隋朝有皇甫遵训撰之《参解楚辞》七卷,据姚振宗《隋书经藉志考证》:“此殆取王逸、郭璞、何偃三家注本而参考为训解也”,然原书已佚,仪存此条记载。值得特别提出的是隋僧道骞的《楚辞音》一书尚存残卷。据《隋 相似文献
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昝亮 《古籍整理研究学刊》1997,(3)
《楚辞书目五种》补考五则昝亮姜亮夫先生《楚辞书目五种》一书，１９６１年１２月由中华书局上海编辑所编辑出版，因是书搜罗宏富、体例明当，故而一经问世，即成为研治《楚辞》学之必备工具书。但由于是书成书过程漫长，先生中年以后目力极微，加之所藏《楚辞》诸种版本... 相似文献
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一、《山海经》:"夸父"神话叙事源头 说到"夸父",我们立即想到"夸父逐日"神话."夸父逐日"神话见于《山海经·海外北经》、《山海经·大荒北经》与《列子·汤问》、《博物志·史补》. 相似文献