冯玉祥开发大西北的理念及其贡献

80年前,名军事将领、杰出的爱国主义冯玉祥提出了“开发西北”的响亮口号,并身体力行,进行了不少有益的尝试。     

基于网络知名度分析的我国优秀旅游城市的形象口号设计研究

综述了旅游形象口号设计的研究进展,并以我国第一批54个优秀旅游城市为例,对旅游城市形象口号的发展现状进行了评述。以网络知名度作为评价依据,遴选出排名居于前15位的优秀旅游口号,对口号的语词内容、句式特征、语言风格、诉求主题等设计特征进行了分析。研究提出,我国优秀旅游城市应该在推动形象设计与口号设计的一体整合、控制口号数量与质量、发挥形象口号的管理作用、注重口号的优化设计、提升口号的想象空间等方面进行改进。     

旅游目的地品牌推广口号的语言学构成分析——以省域及重点旅游城市为例

从品牌推广与口号使用角度,按照语言学语音、词汇、语义、语法和修辞的分析方法,分析了85个省域和城市旅游推广口号的语言学特征,结果显示:①"偶音步+偶音步"的采用率最高,大部分都有平仄搭配变化;②超过半数的旅游口号都含有修饰性状态词汇,含表明资源地位词汇的口号所占比重相对较低;③资源属性型口号占有相对优势,复合型口号比重最低;④名词性短语占绝大多数;⑤大部分口号运用了修辞手法。最后根据研究结论对旅游目的地品牌口号创意及规范使用等问题进行了说明。     

旅游口号设计框架构建及其偏离分析:基于衰减器作用视角

作为建立品牌认知、创建品牌资产和投射品牌形象的重要手段,旅游口号在"目的地竞争战"中发挥了重要作用。立足于"衰减器"作用机理,构建旅游口号设计规则框架。同时,根据旅游口号评价指标与设计规则的分歧倾向比例来定义偏离级次,实证分析不同地域尺度的旅游口号的偏离程度和偏离分布差异。研究结论显示：①衰减器的内部作用过程包括特征抽取和口号衰减两个阶段;②旅游口号的偏离情况具有地域尺度差异性。省域旅游口号的总偏离程度最高,景域旅游口号的偏离分布差异性最明显,而市域旅游口号和我国旅游口号的偏离分布一致。     

我党历史上鲜为人知的“红军青年冲锋季”

正1980年底,党中央作出了"在实现四个现代化的同时,要建设社会主义精神文明"的伟大决策。于是,中华大地出现了深入人心的精神文明建设口号:"五讲四美三热爱"。在这统一口号感召下,人民解放军结合自身特点,也提出了自己的精神文明建设口号:"四有三讲两不怕"。与此同时,全国许多地区及多条战线都根据自身特点,更有针对性地提出了类似口号。这类带有数字的浓缩性口号源自何处?许多老将军说,源自彪炳史册的"红     

口号中的中国历史

口号是历史的浓缩。在共和国的历史中,曾经产生了许许多多家喻户晓的口号,它几乎构成了当时政治生活、社会生活中最为抢眼的风景线。从口号中我们可以直观地看到一个真实的历史,以及在这样的历史氛围中人们的真实心态。     

闽西根据地的一场“左倾”惨剧

喊错口号：惨剧的开端 1931年初,闽西的红十二军召开了纪念李卜克内西、卢森堡和列宁等共产国际领袖的大会。当时开会振臂喊口号是经常的现象。可是在这次会上,有一个叫吴拙哉的战士高声领喊出一句口号：“拥护第二国际!”“社会民主党万岁!”大家跟着喊完了,才有人发现这个口号有问题。     

“上山下乡运动”始末

“广阔天地,大有作为”,这句口号曾经响亮地流行了20余年。这口号是几近2000万人青春岁月的写照。抑或几乎整整一代中国人的历史印记。因为这句口号．“上山下乡”深深烙印进无数正值花样年华的知识青年的命运中。     

旅游宣传口号设计初探

本文从创意、语言应用、品牌定位三个角度,以我国主要旅游接待城市为主要对象对其旅游宣传口号的设计进行了分析,同时借鉴并分析了其他旅游城市及国外城市的旅游宣传口号。指出了我国现在旅游宣传口号设计中针对以上三方面存在的问题并提出了相应建议。     

旅游宣传口号设计初探

本文从创意、语言应用、品牌定位三个角度,以我国主要旅游接待城市为主要对象对其旅游宣传口号的设计进行了分析,同时借鉴并分析了其他旅游城市及国外城市的旅游宣传口号。指出了我国现在旅游宣传口号设计中针对以上三方面存在的问题并提出了相应建议。     

《全宋诗》补59首

宋人乐语和致语中的附诗被称为“口号”,它是宋人诗歌创作中的重要组成部分。《全宋诗》作为一部宋代诗歌全集,收入了大量宋人乐语和致语中的口号,然亦有疏漏之处。本文从宋人别集中辑录了59首口号,作为对《全宋诗》的补遗。     

谁最先提出“攘外必先安内”

“攘外必先安内”的口号是谁先提出来的？史学界一般认为,这个口号是蒋介石最先提出来的,意思为在日本侵略之际,首要是镇压共产党领导的红军“叛乱”,然后再全力对外。于是这个口号便一直戴在蒋介石的头上,成为他打内战的“标签”。其实,“攘外必先安内”的口号并不是蒋介石提出来的。先于蒋介石提出这个口号的是军阀石友三。     

陈独秀"不懂民主和科学",你信吗?

难怪先生反思“五四”,发现“五四”期间喊得最响亮的口号“民主与科学”,其内容却极度贫乏。提口号的人,既不了解民主也不懂科学。甚至在行为上反民主反科学。如陈独秀发动“文学革命”、提倡白话文,却霸道地“不容讨论”,连有民主素养的胡适也发文说“当日若没有陈独秀‘必不容反对者有讨论之余地’精神,文学革命的运动决不能引起那样大的注意。”正因为喊口号者不懂民主和科学,又急功近利,急于求成,陈独秀1915年喊出这口号,1919年还复述了这口号,到了1920年却接受阶级斗争理论,转为反民主,把民主说成是资产阶级的护身符。     

天下归心:“五一口号”背后的协商建国密码

正在2018年"两会"上,习近平总书记提到一个历史细节,格外引人注意:"今年是纪念‘五一口号’发布70周年。"而此前的2月6日,他在同党外人士座谈并共迎新春时,也曾提到过"五一口号",并宣布将组织中共中央发布"五一口号"70周年系列纪念活动。不到一个月的时间里,习总书记两度公开提及的这个"五一口号"究竟有着怎样的来头?内战正酣之时,中共发布这一口号有何深意?短短数行的口号又是如何推动建国大业的?     

旅游目的地定位主题口号设计若干基本问题的探讨——基于品牌要素视角的分析

本文从旅游目的地定位主题口号作为品牌化中品牌要素的角度,结合部分国外目的地品牌化研究文献、品牌理论和相关营销学理论,对在目的地品牌化这一新研究框架下定位主题口号的概念理解、双向沟通功能、科学设计方法和流程以及设计中须注意的几条原则进行了探讨。文章旨在通过详细阐明理想目的地口号的作用目标和设计原则,厘清传统营销中对该相关问题的一些模糊认识,并拓宽思路,为国内的目的地口号设计实践注入少许新的观点。     

叫卖文学之祖——敦煌遗书两首店铺叫卖口号

敦煌遗书中存有两首关于店铺叫卖口号的文书,可以称之为＂市声叫卖文学之祖＂。这两首店铺叫卖口号反映了唐五代时期敦煌地区的物资、市场及商品贸易情况,对研究唐五代时期敦煌地区的商业、手工业发展情况具有重要的价值。同时,这两首店铺叫卖口号也丰富了我国唐宋时期的文学样式,对研究唐宋文学史有独特的价值。     

绿洲和田 世界玉都

和田,这个远离海洋、隐匿在昆仑与沙漠之间的边陲重镇,到底以什么样的主题形象对外展示呢?曾经,"魅力和田与您共舞"是它的形象口号,但有人说这与内地许多城市的形象口号重复雷同;曾经,"千古玉都佛国于阗"是它的形象口号,可是有人认为这个提法一味沉溺在过去的辉煌里,体现不出和田现在的光荣与梦想;后来,"玉都寿乡大漠佛国时空画卷绝美和田"成为它的形象口号,仍然有人认为这个口号主题不集中,字数太多,不便于记住。2011年的下半年,和田高层面对新机遇、新要求,终于给和田旅游主题形象口号定下了新的调子——"绿洲和田世界玉都"。此举一出,好评如潮。大多人认为:定位准确,开放大气!     

中共中央“五一口号”发布的前前后后

1948年4月30日,中共中央发布“五一口号”．号召召开新政协会议。讨论成立民主联合政府。这一口号被后人誉为中国共产党的建国宣言书。“五一口号”发布后,得到各民主人士的热烈拥护．一时形成了众星拱北、万水朝东之势,这也成为中国共产党领导的多党合作和政治协商制度诞生的重要标志和里程碑。     

“保卫大武汉”口号的由来

70年前的武汉保卫战是一场事关中华民族生死存亡的大战役。当时中华志士和国民政府喊出了“保卫大武汉”口号。此口号一出,在凝结民心、鼓舞士气、唤起民众方面起了非常大的积极作用。“保卫大武汉”这一口号究竟是何时何人率先提出？最早见于何种大众报刊？对这样一个本属基础性或常识性的问题。学界仍语焉不详。     

一部具有开拓性的人文地理学概论教材——评《人文地理学概论》一书

自80年代初我国提出"复兴人文地理学"的口号以来,人文地理学出现了蓬勃发展的局面。目前,全国各大专院校普扁开设了人文地理学概论课程,为适应人文地理学科发展的新形势,贯彻"高质量、多样化、搞活搞好"的教材建设方针,满足高等院校人文地理学教学的需要,王兴中、孙峰华、刘继生等编著的《人文地理学概论》一书,已由山东地图出版社1993年6月出版,与广大读者见面了。