清代广东才女题画诗探论

正有清一代,才女辈出,女诗人大量涌现,留下的诗作蔚为大观。据胡文楷《历代妇女著作考》记录,清代广东女作家约有88位,多数有诗集行世。清代广东女诗人的诗作,不仅在当时一些全国性的妇女诗歌总集如汪启淑《撷芳集》、恽珠《国朝闺秀正始集》、黄秩模《国朝闺秀诗柳絮集》中多有记载,在清代闺秀诗话如沈善宝《名媛诗     

德龄、容龄所著书中的史实错误——《瀛台泣血记》、《御香缥缈录》、《清宫二年记》、《清宫琐记》

美籍满族女作家德龄著有《瀛台泣血记》、《御香缥缈录》、《清宫二年记》等书。国内外有许多读者以为这几本书是可作为史料参考的回忆录。一九八○年及一九八一年云南人民出版社重新印行了前两本书。在《瀛台泣血记》的重印说明中有这样的介绍:“她在书中所写的,多系其亲身经历的生活,可供读者了解晚清王朝统治者的宫廷内幕和研究晚清历史作参考,……限于作者的出身经历和当时的历史条件,书中的写人叙事存在不少问题,有的     

日光之下无新事

快翻年了,又有一部坦克上街的电影。三联书店出过,旅居法国的伊朗裔女作家玛赞·莎塔碧的自传体漫画《我在伊朗长大》,包括了《面纱》、《安息日》、《流落奥地利》和《回家》。老掉牙的黑白动画片,竟在去年戛纳电影节上获得评委会大奖,就因为黑白分明,而世界混沌,一如伊朗妇女的服饰,也一如1980年代的伊朗世界。     

宋亦英的诗书画

北京出版的《中国妇女名人录》、《中国美术家大辞典》、《中国作家辞典》、《当代国画辞典》、《中国专家人才库》,合肥出版的《安徽当代美术家人名、作品图录》、《安徽美术五十年》、《安徽省妇女儿童数据库》等辞书中,均载有《宋亦英》条目。1997年香港回归祖国时,香港有关     

关于屈家岭文化区、系、类型问题的初步分析

最近重温苏秉琦先生和殷玮璋先生在1981年发表的《关于考古学文化的区、系、类型问题》(以下简称《类型问题》),深以为考古界自一九七九年围绕屈家岭文化与大溪文化之间文化关系所展开的学术讨论,并不是哪一种观点完全对了或完全错了的是与非的一般问题,而是如苏秉琦先生在《考古学的新时代》中所指出的那样:“是我们的实践工作已走在前面,理论工作落后了”的更重大问题。     

与张爱玲齐名的女作家施济美

正1946年1月,《上海文化》月刊在大中学生及职业知识青年中进行了"你最钦佩的一位作家"的读者调查。结果令人大为惊讶,"东吴系女作家"的领军人物施济美竟然紧追大作家巴金、郑振铎和茅盾之后,名列第四,把叱咤上海文坛的张爱玲、苏青和潘柳黛等抛在了后面。     

易卜生社会问题剧中似与反的戏剧效果

在易卜生的四部社会问题剧《社会支柱》《玩偶之家》《群鬼》《人民公敌》中,存在着性格等相似的和相反的人物,这种"似与反"起到了强大的讽刺效果,同时也指出了妇女的地位问题,揭示了位于资产阶级社会底层的人想通过正常渠道有一番成是不可能成功的,以及真理的孤立性。     

当她的儿子很苦——忆母亲杨沫

杨沫(1914-1995)当代女作家,原名杨成业,祖籍湖南湘阴,生于北京,1934年开始文学创作。中华人民共和国成立后,曾任北京电影制片厂编剧、北京市作协副主席、中国作协理事、全国人大常委等职。她的代表作《青春之歌》是一部描写中国共产党领导的爱国学生运动的优秀长篇,成功地塑造了知识青年林道静这一艺术典型。小说在读者中特别是青年学生中影响深广,曾由作者改编为电影剧本,拍成同名电影上映。杨沫的作品还有中篇小说《苇塘纪事》,长篇小说《东方欲晓》、《芳菲之歌》,长篇报告文学《不是日记的日记》、《自白——我的日记》,以及《杨沫文集》等。     

“理还乱”:水仙花短篇小说里的美国华人家庭

论文以美国混血华裔女作家"水仙花"所著《春香女士》小说集里描写的有关美国排华年代华人家庭的六篇小说为例,探讨分析了美国西部华人夫妻关系、美国西部华人异族通婚关系和华人家庭伦理传承等问题。从这些故事人物描写中可以看出,"水仙花"独排众议,为华人家庭文化辩护,批评中国男权社会文化对女性的专横。同时,她明显受了当年美国妇女平权运动的影响和接受了种族歧视的现实,认为华人家庭生活文化不能在美国社会共存。     

人间事哪能这么简单

有的人你一经接触,就有阅读她的愿望。是她的声音、相貌透着一种气质,还是因为她的谈吐很有个性?梅娘给我的最初感觉就是这样,尽管她已75岁。在与梅娘的交往中,我读了她送给我的《梅娘小说散文集》(北京出版社1997年版)、北京社科院张泉先生著的《沦陷时期北京文学八年》和有关介绍梅娘的文章,于是也就有了我与这位四十年代被冠为"南玲北梅"之一的女作家--解放后却一直被湮没了的"右派"知识分子的交谈。     

颠倒的疯癫世界——迟子建《疯人院的小磨盘》的独特视角

当代女作家中,迟子建的创作风格是卓尔不群、别具一格的。她常常以独特的视角来展现一些边缘人群的生存状态,小说笼罩着一层温情而忧伤的人性美。《疯人院的小磨盘》典型地反映了这样的风格。     

当她的儿子很苦——忆母亲杨沫

杨沫（1914—1995）当代女作家，原名杨成业，祖籍湖南湘阴，生于北京，1934年开始文学创作。中华人民共和国成立后，曾任北京电影制片厂编剧、北京市作协副主席、中国作协理事、全国人大常委等职。她的代表作《青春之歌》是一部描写中国共产党领导的爱国学生运动的优秀长篇，成功地塑造了知识青年林道静这一艺术典型。小说在读者中特别是青年学生中影响深广，曾由作者改编为电影剧本，拍成同名电影上映。杨沫的作品还有中篇小说《苇塘纪事》，长篇小说《东方欲晓》、《芳菲之歌》，长篇报告文学《不是日记的日记》、《自白——我的日记》，以及《杨沫文集》等。     

维新派关于妇女问题的理论与实践

一 关于妇女问题的主张 在戊戌维新时期,资产阶级维新派把解决妇女问题视为自强之道的一个重要方面。他们利用《时务报》、《湘报》和《女学报》等报刊,积极宣传妇女解放、男女平等的主张。     

美国当代中国妇女史研究的检视与省思

20世纪下半叶,美国关于当代中国妇女史的研究有较大进展,在妇女形象建构、活动空间以及妇女发展等专题方面有不少成果。口述史方法、民族志调研和社会性别范式构成美国该领域研究理论的基本特征,在特定社会语境和诸多文化学术思潮的共同作用下,形塑了美国当代中国妇女史研究的基本面貌。中国学界可借鉴美国妇女史学界的方法理论,思考美国分析框架应用于中国本土研究的可能与不足,辨别美国在本土女性主义精神影响下关于中国当代妇女发展观点的洞见与偏颇,探索构建当代中国妇女史研究的多元分析框架。     

不做闺秀做战士的陈学昭

1991年10月10日,著名女作家陈学昭在杭州逝世,至今将近五周年了。早在80年代初期,丁玲在《五代同堂,振兴中华》一文中,就把陈学昭列为“五四”前后至大革命期间（1919──1927年）出现的以鲁迅为代表的第一代作家之一。又在《致学昭同志》一文中说：“你开始写作的时候,我只是你的一个普通读者。你那时大约只有十七八岁,而你的文章却写得那样清丽。你受西欧文学的影响较多,你懂法文,又在法国居住很久,你可以成为一个资产阶级的、有学问、有修养的闺秀作家,过上优裕的生活。但你一开始就具有较新的、进步的民主主义思想,所以在我…     

当代地方志理论的重大建树——读《地方志工作条例》

最近颁布的《地方志工作条例》(以下简称《条例》不仅规范了当代地方志工作,同时在当代方志理论上也有重大建树。首先,在地方志基础理论上,准确科学地定义了当代地方志,解决了地方志是什么这个最根本的问题。面对地方志历史和现实中史书说、地理书说、历     

历史、阅读与批评理论

［译者按］多米尼克·拉卡普拉（DominickLaCapra）是美国著名的历史理论和文学批评理论学者,执教于康乃尔大学历史系。他在关于新历史主义、历史与文本阅读、历史与记忆等方面的研究对西方当代历史学、哲学和比较文学有重要影响。主要著作有：《反思思想史：文本、语境和语言》（RethinkingIntellectualHistory：Texts,Contexts,Language,1983）、《历史与批评》（HistoryandCriticism,1985）、《批评理论探索》（SoundingsinCriticalTheory,1989）、《再现大屠杀：历史、理论、创伤》（ReprsentingtheHolocaust：History,T…     

客家妇女中国劳动妇女的典范

客家妇女是客家人中一个很重要并且十分有特色的群体。在她们身上集中体现了客家人勤俭朴实、善良贤淑,自力自强、坚毅果敢、聪明进取等优秀品质与精神,塑造了客家人的形象和精神风貌。英国学者爱德尔在他所著的《客家人种志略》称：“客家妇女是中国最优美的劳动妇女的典型。”     

传奇女杰关露

关露,原名胡寿楣,又名胡要楣,１９０７年生于太原。３０年代著名的左翼女作家,与丁玲、张爱玲齐名,她的许多诗篇当时已被广为传诵。作为一位颇有影响的、极富才情的女作家,关露创作了不少反映自我、呼吁社会解放的小说。她的作品风格迂回婉约、感伤沉郁,抒发了人们对真善美的追求,激励着人们为实现自己的理想而奋斗。抗战时期,关露接受共产党的派遣,先后打入上海汪伪特工总部“７６”号和日本大使馆与日军海军报道部合办的妇女刊物《女声》,策反汪伪特务头子李士群并收集日伪情报,为民族解放做出了重要贡献。新中国成立后,关露…     

《今本竹书纪年》周武王、成王纪谱排列问题再分析——与夏含夷教授商榷

美国学者夏含夷为《今本竹书纪年》伪书说翻案有一个重要假设 ,即《今本》中周武王、成王纪谱有“四十字”的错简 ,而这是西晋整理者有意误排的。他以此说明《今本》与汲冢原本是一脉相承的。本文广泛征引先秦两汉的资料 ,并结合周初历史实际的背景 ,对夏氏假设中的消极证据和积极证据进行了全面的论析 ,提出了充分的驳议 ,从而证明了所谓“四十字”错简说 ,无论是从文献的考证 ,还是从逻辑的推理来说 ,都是难以成立的