《隋唐人物述评》已出版

牛致功、赵文润教授合著的《隋唐人物述评》一书,是第一部评述隋唐人物的专著。该书述评的的人物有:王薄、窦建德、翟让、李密、隋文帝、隋炀帝、唐高祖、太宗、文德皇后、高宗、武则天、玄宗、杨贵妃、房玄龄、杜如晦、李勣、魏徵、刘知几、韦皋等,从一个重要方面反映出隋唐时期的社会风貌,人才济济。该书可作高校历史专业选修课教材,也可供广大史学爱好     

释法琳《破邪》《辩正》二论之编撰与早期流传

唐初傅奕、刘进喜等道士宣扬废佛言论,大肆攻击佛教,"护法菩萨"法琳愤而撰写《破邪》与《辩正》二论予以回击。《破邪论》为驳斥傅奕废佛言论而作,法琳初以启的形式先后将此论上呈太子李建成、秦王李世民以及其他王公侯伯。随着相关内容的累加,该论已由最初的一卷,逐渐扩充为二卷。《辩正论》则是为批驳刘进喜《显正论》和李仲卿《十异九迷》而作,撰写过程中,法琳曾致书尚书右仆射杜如晦求所缺之书,并请他做护法檀越。此论至迟贞观八年五月之前就已完成,次年法琳对李渊的称谓稍作修改。《破邪》《辩正》二论在唐初广为流布,影响很大,除单行本外,也有道宣节录本。     

试评顾颉刚与钱穆的友情和学术交流——兼谈当前文明起源的争论

钱穆和顾颉刚两位先生自1929在苏州认识,先后在北京、昆明共事,顾氏对钱氏的学问十分赞赏,所以先后推荐其进燕京、北京、齐鲁等大学,但彼此间在学术上存在不同的见解,从《先秦诸子系年》到《古史辨》,再到《国史大纲》,两人之间均有交锋,尤其在中国民族起源问题上有明确分歧。当前文明起源的争论是这一争论的继续,应更科学、全面地深入下去。钱氏把他与顾氏比作唐代的房玄龄和杜如晦,他们之间真诚的友情继承了中国古代君子之交的淳朴遗风,值得我们后辈学习。一钱穆先生于1929年转入苏州中学(今苏州高级中学)任国文首席教师。而顾颉刚先生由…     

计生委主任的“失独”之痛

中国古人早有总结，人生三大不幸——少年丧父（母）、中年丧偶、晚年丧子（女）。晚年丧子之痛，古今中外概莫能外。对于李建荣这位石家庄某大型国企的退休计生委主任而言，这份痛更是难以言表。据《中国青年报》报道，李建荣的儿子今年年初因病去世．64岁的她心痛之外，更为自己当年主动流产第二个孩子的决定感到后晦。     

朱熹六疏扳贪官

<正>朱熹(1130-1200),字元晦,号晦庵,晚称晦翁,谥文,亦称朱文公,徽州婺源(今属江西)人。如众所知,他是南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物,是我国封建时代最博学的大学者之一,为宋代理学的集大成者。蔡元培先生曾把朱熹比作孔子,认为朱熹和孔子一样,都是中华民     

地下党员朱晦生领导的“两支队伍”

正朱晦生是大革命时期的共产党员,陕西省朝邑县(已并入大荔县)国民党、共产党组织的创始人之一。大革命失败后,朱晦生离开家乡,到山东的国民党第三路军当兵。第三路军是韩复榘的队伍,抗战初期改编为第三集团军。朱晦生从士兵做起,而后是司务长、司书、军需主任。韩复榘被蒋介石处死后,孙桐萱任总司令。1938年秋季,第三集团     

寥晦城考

寥晦城一名,见于《金史·太祖本纪》天庆四年(一一一四年)“九月,太祖进军宁江州,次寥晦城”;收国元年(一一一五年)“三月辛未朔,猎于寥晦城”。寥晦城是女真族英雄完颜阿骨打于公元一—一四年,率领女真起义军起兵反辽、进军宁江州前的集结地。在此会诸路女真兵过拉林河,在得胜陀地方誓师伐辽,克宁江州。从此又败辽于出河店(鸭子河北——今第一松花江西段北岸)达鲁古等地,为建国、灭辽开辟了道路。由于史学界对宁江州的地理位置一直没     

论朱熹的科技思想

朱熹(公元1130—1200年),字元晦,徽州婺源人。朱熹在哲学上发展了二程(颢、颐)关于理气关系的学说,集理学之大成,建立了一个完整的客观唯心主义的理学体系．世称程朱学派。朱熹生活的年代,正是中国古代科技发展高峰时期．传统的观点多认为儒家反对科学技术,     

在省方志委深入学习实践科学发展观活动动员大会上的讲话

党的十七大决定．在全党开展深入学习实践科学发展观活动。在中央和省委召开的学习实践活动动员大会暨专题研讨班上．胡锦涛总书记发表了重要讲话．卢展工书记对我省开展学习实践活动作了全面动员和部署．黄小晶省长就海西发展战略作了专题报告．中央指导检查组组长张俊九同志作了重要讲话。我们要认真学习、深刻领会胡锦涛等中央领导同志一系列重要讲话精神．     

郑成功复台船队来源初探

郑成功是明末清初的民族英雄．其抗清和收复台湾的壮举深得世人称颂。同时．郑氏善于经略海洋，他所拥有的船队。成为纵横海上．对内巩固海岛根据地，对外保障海运、拓展东西洋贸易的重要依托。郑成功何以能在内有清廷、外有强敌的艰苦环境下，依然建立起一支强大的海上船队？笔者试对这一问题作一粗浅分析．以陈管见。     

去桃源寻找爱情传说

数点残星挂绿萝,看桃行入旧山阿。 洞门花雾红成阵,沙麓岩前翠作涡。 天外曙光惊鹤梦,水边啼鸟和渔歌。 刘郎去后无人到,吟倚东风草色多。 ——元朝天台诗人曹文晦将＂桃源春晓＂作为天台十景第一景,并作诗赋《桃源春晓》     

朱熹家训浅析

朱熹（1130～1200年）,字元晦、号晦翁,是我国继孔子之后,最具影响力的著名哲学家、思想家、教育家,闽学和中国文化主要代表人物。世称朱子,从朱熹祖父起即定居福建。朱熹出生于福建尤溪,长期在武夷山、建阳等地著书讲学。     

白鹿洞书院的摩崖题刻

在白鹿洞书院前的贯道溪两岸,现尚存摩崖题刻50余方。其中宋代9方,明代14方,清代9方,时代不明的18方。还有少数字迹不清无法辨识的题刻。一、朱熹题刻南宋朱善的题刻尚存5方,即“枕流”、“漱石”①、钓台”②、“敕白鹿洞书院”③、“白鹿洞”。朱熹（1130～1200年）字元晦、仲晦,别号晦庵、晦翁,紫阳。江西婺源人,定居福建建阳。淳熙六年（1179年）知南康军（治今星子）,重建白鹿洞书院,自任洞主,对振兴白鹿洞书院有重大贡献。据清康熙五十七年毛德传《白鹿洞书院志》载：“隔溪水,截石亘,相切有声,石刻文公（即朱高）‘漱…     

台湾故宫博物院藏《晦阉先生文集》刊刻考

台湾故宫博物院藏《晦阉先生文集》刊刻考郭齐，尹波台湾故宫博物院藏《晦阉先生文集》前、后集，是现存最早的朱熹文集刊本，也是唯一流传至今的朱熹在世时刊刻流布之本。该集文字内容与通行本有很大不同，其价值无可估量。数十年来，一直珍藏于台湾故宫博物院，为天地间...     

相关半生该有文——我所认识的轩锡明

1971年秋至1972年春，我在晦南藏族自治州师资培训班跟轩锡明同桌，从此认识他。     

晏殊年谱补证

晏殊年谱补证薛玉坤夏承焘先生撰《二晏年谱》，于二晏行履搜罗该洽，考辩精详，钟陵先生又作《晏殊年谱缀补》（载于《文教资料》１９９１、３），晏殊生平中晦而不明者遂彰显得宜。然世无完璧，笔者在读书过程中，时见有关晏殊资料为二谱所鲜及者，因不揣谫陋，成《晏殊...     

谜一样的月亮读金农《月华图》

“月亮走,我也走,我给月亮背花篓……”这是流传甚广、有关月亮的儿歌。作为离地球最近的天体．自古以来月亮就是寄托人们无尽想象的对象。有关月亮的传说和典故数不胜数。对月亮的种种传说和想象大都是由其独特的视觉特征所引起的,它的阴晴圆缺、风雨明晦,惹来人们无尽的诗情。     

红色旅游，丝绸之路新亮点

1935年9月18日．中国工农红军攻克天险腊子口后．抵达哈达铺。中央在这里做出重要决策（在国务院公布全国重点物保护单位时称“哈达铺是决定中国工农红军长征命运的重要决策地”）．挥师北上．取道丝绸之路。然后胜利到达陕北。如果说长征在此前可以用毛泽东的一句诗词“西风烈．长空雁叫霜晨月”聊作概括．那么此后。     

正定新发现东天宁寺住持容公长老塔铭和普化寺晦岩禅师欢公行业残碑

2016年8月,正定古城墙修缮工程施工中,于西城墙内城门南侧发现东天宁寺住持容公长老塔铭和晦岩禅师欢公行业残碑。"东天宁寺住持容公长老塔铭"刻于元至治二年,记载了天宁寺住持容公长老的生平,它的发现,为正定天宁寺、邢台开元寺的研究增添了新的实物资料。普化寺,正定史志不见记载,"晦岩禅师欢公行业"残碑的发现,可补志书之缺。     

舞蹈教学中动作剖析的运用

在笔者数十年的舞蹈教学中,深刻体会到教师的引导在教学中的重要作用。教师在教学中要善于运用合乎舞蹈学习规律的方法：善于从感性到理性的概括,归纳,推理,善于引领学生更快进入触类旁通,一举反三的境地．在舞蹈这样复杂枯燥的学习过程中,要想退却学生的疲乏,加强学生的记忆,激起学生的兴趣,我们老师更需要用智慧的能量,敏锐的思辨,精准的语言让学生达到”善学者,师逸而功倍．”的状态．掌握并运用教学行之有效的方法便是重中之重．我们先从细节入手,从舞蹈动作剖析入手,谈谈其教学法如何更好的,更确切地反映教学,体现效用。