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《文物》1990年第3期介绍敦煌文献《玄象诗》的文章中,谈及北魏张渊的《观象赋》,以为已佚而不存。稍后在第6期上有一则补正,指出张渊《观象赋》辑存于《十六国春秋·张渊传》中。读后仍感不足。按今传《十六国春秋》是明人据有关史料辑录而成,所录《张 相似文献
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我国传世文献所收的古代通俗识星作品,素以唐开元年间王希明作的《步天歌》(见郑樵《通志·天文略》)为最古,并为人称道。此前的同类作品,如北魏张渊的《观象赋》、隋朝李播的《周天大象赋》,文献虽有著录,但内容佚而不存。令人欣慰的是,敦煌文献中保存下两份比《步天歌》更古老的通俗识星作品——《玄象诗》,编号为 P.2512和 P.3589。其中P.2512一件,罗振玉曾录文并刊布于《鸣沙石室佚书》。但罗氏只对原卷文字照描,识错的文字不在 相似文献
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近读《〈永乐大典〉研究资料辑刊》①,收有张升编"《永乐大典》现存卷目表",编者称该表"是在张忱石先生《永乐大典史话》附表的基础上修订而成的,又参考了……《〈永乐大典〉编纂六百周年国际研讨会论文集》等最新成果……." 相似文献
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《文物》1982年第6期史展同志《王夫之〈双鹤瑞舞赋〉卷书后》一文,认为这篇赋是王夫之写给在湖南讨伐吴三桂的清朝将领安远靖寇大将军多罗贝勒尚善的,由此作出结论:王夫之"晚年虽以明遗民自居,遇恩选未仕",但"在清政权日益巩固的历史条件下,必然要‘和而解矣’"。对此,学术界出现了争论。这不是一个单纯的史料鉴别问题,而是有关王夫之的民族观、王夫之的政治倾向的问题,必须实事求是地加以辨正、澄清。 相似文献
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苏轼《洞庭春色赋》、《中山松醪赋》墨迹手卷(图版壹—图版叁)(以下简称"二赋"卷),是1982年12月吉林市第五中学刘刚同志所捐献的。"二赋"卷系《三希堂法帖》第十一册苏轼"二赋"法书的原本,是一件具有很高价值的国宝。此卷现藏吉林省博物馆。一 "二赋"卷现况是卷白麻纸本,凡七接。纵28、横300厘米。行书,计七十七行,其中《洞庭春色赋》三十二行,《中山松醪赋》三十五行, 相似文献
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<正>晚唐时期,涌现出一批诗风独特,内容充实,展现自我特色的作品,于濆就是其中一位重要的作家。有关于濆的作品,《新唐书·艺文志》著录“《于濆诗》一卷”,《宋史·艺文志》著录“于濆《古风诗》一卷”,诗歌今存45首,《全唐诗》卷五九九有收录。内容涉及田园、时风、怀古、战争、边事等,大都是反映现实之作, 相似文献
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《三国志演义》熊成冶刊本试论 总被引:2,自引:1,他引:1
一、熊成冶刊本概况
《三国志演义》熊成冶刊本,二十卷,每卷十二节,共二百四十节①.现残存八卷,
卷一至二:中国国家图书馆藏.
卷三至六、卷十九至二十:中国社会科学院文学研究所图书馆藏.
熊成冶刊本,孙楷第《中国通俗小说书目》失载.此外,一些外国学者的著作和论文,例如金文京《〈三国志演义〉版本试探--以建安诸本为中心》②、《三国志演义的世界》③、上田望《〈三国志演义〉版本试论--关于通俗小说版本演变的考察》④、魏安《三国演义版本考》⑤、中川谕《〈三国志演义〉版本研究》⑥,都提到了它,称之为"熊冲宇刊本"或"种德堂刊本". 相似文献
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程章灿 《古籍整理研究学刊》1994,(5)
汉魏六朝文学五考程章灿徐干《赠五官中郎将诗》考《文选》卷二四张茂先《答何助》二首之一:“良朋贻新诗,示我以欢娱。”李善注:“徐干《赠五官中郎将诗》曰:‘贻尔新诗。’又《思玄赋》曰……”云云。按:胡克家《文选考异》卷四云:“陈云,‘又’,‘文’误,是也... 相似文献
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繁钦,字休伯,汉末颍川人.他曾与王粲一样避乱荆州,"世之避乱荆州者,皆海内之俊杰也."因而,繁钦也非等闲之辈.在荆州时,他与避乱的同乡颖川名士杜袭、赵俨等相善:"通财同计,合为一家"①.他是有名的文学家,名仅次于建安七子.《典略》云:"以文才机辩,少得名于汝、颍.钦既长于书、记,又善为诗、赋.其所《与太子书》记喉转意,率皆巧丽.为丞相主簿.建安二十三年卒"②.他著述颇富,但著作在南北期时已散失严重.《隋书·经籍志四》云:"后汉丞相主簿《繁钦集》十卷."注云:"梁录一卷,亡."残存诗文,赖后代辑得.明冯惟讷《诗纪·魏》卷七辑得诗6首,丁福保辑《全三国诗》卷三与此同②. 相似文献
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孙常叙 《古籍整理研究学刊》1985,(2)
《〈诗〉地理考》六卷,南宋学者王应麟(伯厚)撰。该书对《诗经》中出现的地名(包括专名和通名)——作了考释,对研究《诗经》地理具有一定的参考价值。清代学者焦循(里堂)在阅读此书时,作了眉批及旁注,并在此基础上撰成《〈诗〉地理释》四卷。 孙常叙(晓野)先生1932年在当时的吉林省立图书馆整理旧籍时,发现了焦循亲笔批注过的《〈诗〉地理考》,并加以辑录,定名为《扬州焦氏读〈诗地理考〉札记》,由当时的吉东印刷社于同年出版,“谨以此纪念扬州通儒焦循”。 孙先生在整理出版此书时,年仅二十四岁,如今已七十七岁高龄了。本刊征得孙先生同意,将此书“孙叙”、“系年”全部及部分正文影印刊出,以读者。文中凡“原注”注文下的大字均为王注,王书原文下的双行小字为焦注,“循按”末的双行小字为孙注;“原乙”的“乙”为“钩识”,即“√”相当于现在的引号,加○的字为王氏圈去的衍文。 相似文献
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在船山现存的诗、词、文、赋等各体作品中,船山诗曾由作者生前亲加编定,系年明确;船山文、赋可考知写作年代者也不少。唯有船山词,既无编年,前人推考其具体写作时间者又不多。这对我们了解船山词写作的时代背景,探索船山词的具体内容带来了不少困难。今存船山词计有《鼓掉初集》、《鼓棹二集》与《潇湘怨词》,共收作品279首。另外,船山尚有《愚鼓词》一卷,其中含词26首。《潇湘怨词》,包括《潇湘小八景词·寄调摸鱼儿》、《潇湘大八景词·寄调摸鱼儿》和《潇湘十景词·寄调蝶恋花),共26首。因为在各自的“小序”里点明了写作时… 相似文献
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四家《诗》经本的卷数,《汉书·艺文志》有明确的记载:"《诗经》二十八卷,鲁、齐、韩三家."又说:"《毛诗》二十九卷."三家《诗》的经本是相同的,但具体如何分卷的呢?三家二十八卷,《毛卷》二十九卷,卷数显然不同,但不同究竟在哪里呢? 相似文献
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周邦彦的《重进〈汴都赋〉表》不仅是其四六文的代表作,也是研究周邦彦生平最重要的材料之一。王国维以来,学者都认为王明清《挥麈录馀话》记录失实,将此文系年于哲宗朝元符年间。通过对《重进〈汴都赋〉表》的文本细读,及其与宋代其他史料的互证,可以证明王明清对此文的记述基本属实。周邦彦重进《汴都赋》一事当发生在徽宗朝政和七年六月十八日面见徽宗以后。这也为考察周邦彦党附蔡京之史实与提举大晟府之时间等学术问题提供了重要佐证。 相似文献