漫话铜炉

这里讲的铜炉,常被人称“宣德炉”或“宣炉”,是流行于明清的文玩,在文物中自成不大不小的一类。现用铜炉一称,是因为明清不少朝代均有制造,不只是宣德。还有尽管传世文献记载宣德朝不惜工料,大量造炉,如《宣德鼎彝图谱》,但现在竟难举出一件制作精美,和记载完全符合的标准器。据我所知,不仅北京、台北两地博物院尚未发现,著名藏炉家也没有。相反的倒是刻或铸有明清其他朝代年款的私     

明代铜炉欣赏

炉,为古时烧炭、焚香之器。宋代以前焚香时多用陶、青铜、瓷炉,明宣德年间宫廷铸造的一种焚香之炉——宣德炉,通常用于陵墓、寺庙及权势之家烧香、拜佛、祭祖神。据说宣德年间,逻国进贡风磨铜(即红铜)数万斤,明代宣德皇帝命令吕震等人参照《宣和博古录》和《考古图》等宋代书籍,并内库收藏的柴、汝、官、钧、哥、定各大名窑器皿款式典雅者,设计出宣德炉的形制,并于宣德三年(1428年)铸造铜炉,因其铸于明代宣德年间,故名“宣德炉”。     

盛世精品赏析

<正>有炉光怪真异绝,肌腻肉好神清和"宣德炉"是由明宣宗朱瞻基在大明宣德三年参与设计监造的铜香炉,也成"宣炉"。它是中国历史上第一次运用风磨铜铸成的铜器。为了制作出精品铜炉,在朱瞻基的亲自督促下完成了整个制作过程,所以宣德炉做工极为精美。     

天生炉才——与苏州“巧生炉”研创者陈巧生对话

<正>叶:马未都先生有句话:古有宣德炉,今有巧生炉。这是对您巧生炉的至高评价,也是全国香炉爱好者的心声,我们先聊聊宣德炉吧!陈:好的。宣德炉是明代宣德年间所造的铜香炉,简称"宣炉"。明代宣宗朱瞻基在位时,为满足玩赏香炉的嗜好,特下令从暹罗国(泰国古称)进口一批红铜,命     

杂项鉴定絮语（四） 漫话铜炉

只要提起铜香炉,人们总会联想到“宣德炉”。在各种古器物的藏品中,有三种东西被允许名不副实．可以冒名顶替：一是子冈牌,二是景泰蓝,三是宣德炉。子冈牌相传是明代晚期的陆子冈的经典作品,传世作品稀奇稀少,几乎就没有人见过真品,但是从清代以来,人们把一面绘画一面书法的长方形玉牌子部称为“子冈牌”。     

铜炉的历史劫难及明清私款铜炉鉴赏

一、铜香炉的历史劫难据历史记载,宣德三年,皇帝下旨铸铜炉,合计一万八千余件,现竟然失落得几乎无迹可寻,就连台湾的故宫博物院,也仅收藏了四座。其实,当时宣炉除了供御用外,也用来分赐给诸王、臣下及京内各郊祭壇,甚至于各地的闻名寺院,分布得非常广泛,然而在改朝换代之际,许多宣炉(包括后仿炉和私款炉),不但失散     

试论“宣德年制”款青花兽面云龙纹器

明代宣德时期国力强盛,御窑瓷器的烧造亦进入黄金期。在现存宣德御窑瓷器中,有一类书“宣德年制”款的青花兽面云龙纹器,器身所饰龙纹及兽面纹十分独特,不见于同时期其他瓷器。本文在前人研究基础上指出,该类器应是宣德皇帝在重要宴仪中御用并赏赐藩属国国王使用的酒器,其纹饰展现了明朝国威。同时,该类器物也为探索明代永乐、宣德时期对外赏赐用瓷情况提供了线索。     

景泰款掐丝珐琅的真相

景泰款掐丝珐琅,是指铸錾“大明景泰年制”或“景泰年制”款识的掐丝珐琅器物。这类器物因刻有款识,一向被看做是明代景泰年间所造的,是明代掐丝珐琅的代表作品。如果确是这样,那么它的“真相”不     

仿古与创新——德炉居的品牌起源与文化创新

德炉居是巧生炉的升级品牌,“古有宣德炉,今有巧生炉”。德炉居在巧生生炉的基础上不断进行品牌和文化的创新,倡导素食文化,以“德”作为品牌文化的根基。本文就德炉居的品牌起源与文化创新进行了简要概述,立在通过“德炉居”这一品牌,将中华传统文化中至善至美的文化精神传递给更多有缘之人。     

明金片铜炉和错金鬲炉

在《各省市自治区征集文物汇报展览》中,北京市送展的两件明代铜炉,是传世文物中较为少见的珍品。宣德金片三足桥耳铜炉炉体通高7.9、口径12.2、腹径14.2厘米,重1.3公斤。敞口,小圆唇,扁鼓腹,双桥耳微外侈,三钝锥形实足,三足根部可见炉的铜质,铜、锡配料纯正,呈金黄色,炼制极精。器表为暗紫色,并有茶褐色云纹斑,通体鎏、贴大小不等的赤金片,其效     

西藏萨迦寺收藏的明宣德青花五彩高足碗

1985年7月,西藏文物管理委员会编辑的《萨迦寺》一书出版,首次于登了西藏自治区萨迦寺收藏的两件明代宣德景德镇官窑青花五彩瓷器。其中一件书有“大明宣德年制”6字楷书款的撇口圈足碗,经文物出版社编辑胡昭静女士《萨迦寺藏明宣德御窑青花五彩碗》一文介绍之后,十多年来数度被古陶瓷研究者提及或引用,更参加了1993年在上海博物馆举办的“中国文物精华展”,如今早已使海内外同仁耳熟能详。然而另一件青花五彩瓷器却没有这样的好遇,在唯一一次露面以后,从此待自深闺。原因如何?说来还真有点戏剧色彩,在王露女士拍摄的那张照片中,我们所熟知的那件碗     

北京出土的几件明清青花瓷罐

明清两代是我国青花瓷器发展的鼎盛时期。解放后在北京基本建设工程中,出土了大量的陶瓷器,其中以青花瓷器最多。现选择几件有代表性的青花瓷罐介绍如下。明宣德青花大罐 1972年3月朝阳区太阳宫出土。高36、口径25、底径24.5厘米。肩部有"大明宣德年制"六字铭款,颈部饰     

两藏萨迦寺收藏的明宣德青花五彩高足碗

1985年7月,西藏文物管理委员会编辑的《萨迦寺》一书出版,首次刊登了西藏自治区萨迦寺收藏的两件明代宣德景德镇官窑青花五彩瓷器。其中一件书有“大明宣德年制”6字楷书款的撇口圈足碗,经文物出版社编辑胡昭静女士《萨迦寺藏明宣德御窑青花五彩碗》一文介绍之后,十多年来数度被古陶瓷研究者提及或引用,更参加了1993年在上海博物馆举办的。中国文物精华展”,     

琉球炉——一段中日友好佳话的见证

连去港市博物馆所藏琉球国铜炉为一级文物。此炉质地为紫铜,圆形,鼓腹,重5100克,通高20.5厘米,口径7.5厘米,腹最大径31厘米,底微鼓。口沿部铸有一个11.5厘米长的缺口。此炉始供于云台山法起寺,后散于民间,再后由山东省博物馆征集,1976年连云港市领回。     

明定陵出土的官窑瓷器

定陵出土瓷器,共16件。可分为两类:青花瓷和三彩瓷。青花瓷占多数,有13件,其中缸3件、梅瓶8件、碗1件、胭脂盒1件;三彩瓷3件,其中香炉1件、花觚2件。出土瓷器为官窑所烧,大部分有款。官窑器书以款识,始于明代。出土的16件瓷器中有15件带款,只有青花碗无款,但碗有金盖金托,上面都有铭文。明代官窑开始用帝王年号作款,如“大明宣德年制、大明嘉靖年制、大明万历年制”等。明代瓷器官窑年款很普遍,款式有楷书、篆书,以楷书较为常见。款的排列有横款、竖款、单行款、双行款、环行款、十字款等。字数有四字、六字,其中六字款较多。款的外围有双圈线、单圈线,也有不带圈线的。明代款识多为青花楷书款。这从定陵出土的瓷器中可以得到进一步证实。出土瓷器的款文有两种,分别为“大明嘉靖年制”和“大明万历年制”。均为青花款。一般所谓的青花款,就是以氧化钴书写的,也是明清以来最普遍的。出土龙缸为单行横排款,外有单线框;梅瓶为环行款;胭脂盒为三行款,单圈线;三彩瓷炉和三彩瓷觚,均为竖二行款,双圈线。     

千字文与炉瓶三式

沈阳故宫博物院收藏的清宫珐琅器中,有许多炉、瓶、盒等器物是乾隆年间制造的宫廷御用器,这些器物大多带有“乾隆年制”的款识,年款旁边有的还分别刻有“田”、“色”、“筵”、“鉴”、“夏”、“集”、“敕”、“门”等字款。     

论“三钱之府”

传世文献中与楚国货币有关的记载,有与范蠡同时代的楚王“封三钱之府”、楚庄王“以为币轻,更以小以为大”二事,都见于《史记》。到目前为止,学术界对“三钱之府”的解释基本一致,即它是楚国的国家钱库,“三钱”即金、银、铜三种金属所铸货币④,并由此推论早在春秋时期,楚国以及中国就已使用金、银、铜三种金属货币。     

陕西历史博物馆藏康熙仿成化款瓷器述要

明成化官窑瓷器成绩卓越,特别是彩瓷,为明永乐、宣德直至万历等八大时期之冠。鉴于对成化瓷的喜爱,仿成化款瓷自明正德一直延续至民国。历朝以仿作成化瓷为荣耀,以落成化款为时尚,出现了许多“大明成化年制”或“成化年制”的委托款瓷。人们对成化瓷的认识与仿作,随着时代的发展而不断地变化着。以致落成化款成为一种瓷的吉祥符、一种瓷的象征、一种追忆了。仿成化款瓷,展示了制作朝的制瓷水平,也反映着制作朝的审关与习俗。本文以四类七种十五件瓷器为例,着重探讨康熙仿成化款瓷的特征,为鉴定康熙仿成化款瓷提供一些范例。     

拍前预览 厦门国拍

厦门国拍2005年迎春艺术品拍卖会将于元月27日在厦门宝龙酒店开拍。拍品以明清宫廷艺术品为主,推出青花、彩瓷、颜色釉、文房雅玩及其他艺术精品150余件。明代宣德青花缠枝牡丹纹大碗,以苏泥勃青料在外壁绘缠枝牡丹花八朵,近底处饰变形莲瓣纹,足墙绘缠枝花纹一周,外壁口沿下书“大明宣德年制”一行楷书槠款。青花色泽鲜明浓艳纯正,色浓     

平南王铁钟及铭文考释

本文考证了广州博物馆藏清代顺治年间所铸平南王铁钟的传世情况及钟体铭文的史料价值。认为从中可以了解到清初平南王尚可喜在广东推崇佛门以维系民心的背景与原因, 及其与靖南王的微妙关系,由此也透露出“三藩之乱”的端倪。