隋唐洛阳城遗址出土唐三彩器具举隅

洛阳出土的唐三彩,以往大多见于唐墓之中,隋唐洛阳城遗址发表的三彩出土资料较少。本文以新出版的考古发掘报告为基础,对该城址宫城、皇城、外郭城发现的具有典型意义的唐三彩器具,与洛阳唐墓出土的同类器物进行了比较,并总结出隋唐洛阳城遗址出土唐三彩器具的特点。     

黄治唐三彩窑址出土的陶模具

黄治唐三彩窑址出土的陶模具赵延利,孙校辉位于巩义市西北约４公里的大小黄冶村附近,沿黄冶河两岸,是我国目前发现的唐代烧造三彩陶瓷制品年代最早,规模最大,延续时间最长的一处作坊遗址。建国以来,该遗址出土了数以万计的三彩陶瓷器皿,陶塑制品,建筑构件等残片和...     

缤纷绚丽 多姿多彩——扬州出土的唐三彩集萃

唐三彩是唐代三彩陶器的简称,实际是一种多彩器,它包涵单彩、二彩、三彩及三彩以上的彩釉品种,它是唐代陶瓷业繁荣发达的重要标志,在中国陶瓷发展史上占据了重要的一席。唐三彩在全国许多地方都有出土,国外亦有不少出土。国内以生产三彩的窑址所在地,西安、洛阳的古墓葬中出土数量最多,扬州次之。扬州地区的三彩器物在唐三彩的研究中占有着不可或缺、举足轻重的地位,从扬州出土的三彩物中,可窥唐代三彩器之一斑。     

试论扬州出土唐三彩的窑口——兼论巩县唐三彩的工艺特征

唐代的扬州是南北交通的枢纽,对外贸易的港口,也是唐代各窑口的陶瓷集散地.几年来,扬州唐城遗址出土了大量的唐代陶瓷器,其中,唐三彩的发现,占有一定的数量.因其釉色、造型与中原地区出土的三彩器有异,所以,关于扬州出土的唐三彩的窑口问题也就引起了人们的瞩目.     

浅谈芝田宋代三彩窑

考古调查中发现的巩义市芝田宋三彩器窑址,是继巩义市唐三彩瓷窑遗址之后的又一重要发现。在中原地区,单独烧造三彩器并有一定规模的窑址,尚不多见。通过初步研究,我们认为这处窑址出土的宋三彩器有以下几个特点:器物的种类与造型:可分为生活用品、工艺品、明器和祭器四大类。生活用品以罐、盘、碗、枕、盆等器物为主。器形厚大,胎质坚硬。     

从三彩器看唐朝对日文化影响

日本在中国唐三彩的影响下而开始仿造的三彩器,被称之为奈良三彩,并且在吸收唐文化的过程中,不断地进行改造、创新。虽然,奈良三彩是在模仿唐三彩的基础上而制成的,不仅在造型上和唐三彩相似,而且在釉面、色调上也都十分比较接近唐三彩。但是,日本在模仿唐三彩的基础上也注入了许多日本本民族的文化特色,体现了自己的审美品味,对唐三彩加以选择和改造而制成带有日本特色的奈良三彩。     

西安南郊唐代杨贵夫妇墓发掘简报

2012年9~12月,陕西省考古研究院在西安曲江新区发掘了一座唐墓(编号M7)。该墓为长斜坡墓道带天井和壁龛的单室土洞墓,出土有三彩俑、三彩动物、三彩模型等,还出土了一合墓志。根据志文可知,墓主为唐代赠淄州司马杨贵及其夫人,杨贵卒于仪凤二年(677年),其夫人王氏卒于证圣元年(695年),开元九年(721年)其子将夫妇二人迁葬于此。此墓出土的三彩器制作精细,三彩陶厕在唐三彩器物中较为罕见,为唐三彩的研究提供了新资料。     

唐恭陵哀妃墓出土唐三彩的中子活化分析和产地研究

本文通过仪器中子活化分析对河南恭陵哀妃墓出土唐三彩胎进行了分析, 并运用统计学方法将所得到的数据与目前已发现的四个主要的唐三彩窑址 (河南巩义黄冶窑、陕西西安西郊老机场 (礼泉坊) 窑、陕西铜川黄堡窑、河北内丘邢窑唐三彩窑址 ) 出土唐三彩胎的分析数据进行比较研究, 得出了哀妃墓出土唐三彩的可能产地。研究结果表明, 哀妃墓唐三彩与河南黄冶窑出土唐三彩胎的分析数据接近, 哀妃墓唐三彩采用了和黄冶窟唐三彩成分接近的制胎原料。结合考古资料, 我们认为在目前已发现的唐三彩窑址中, 巩义唐三彩窑有可能为哀妃墓提供唐三彩葬品, 而已发现的其他三个唐三彩窑的可能性较小。     

淄博市博物馆藏博山大街窑金三彩狮形器

金三彩是金代烧制的三彩瓷器,名称沿袭唐三彩而来,金人统治下的河北、河南、山东等地区都均有烧造。三彩器本属于低温釉陶,唐代烧造出的"唐三彩"达到了这种烧造工艺的顶峰,而宋金三彩是在唐三彩的基础上发展而来,因胎所用的材料为瓷土,已属瓷器。公元1127年,金灭北宋,时山东地区战火纷飞,而位于山东淄博的博山大街窑瓷业却异常繁盛,其烧造的金三彩造型奇特、千姿百态、争奇斗艳,俗语云:"博地有古瓷,深藏无人知。一旦出土后,光彩照人衣"。     

辽桔红釉凤首瓶赏析

提起三彩器,人们往往想到唐三彩,因为它的出土量巨大,艺术价值高并且在国际古艺术品收藏界影响非凡。但三彩器并非终唐而止,它流传到五代以后的辽、宋时期,仍然是古陶瓷领域中的珍品。相比于宋三彩,契丹人统治地区制作的辽三彩更富有民族艺术特色。辽三彩同唐三彩、宋三彩一样,是 对当时生产的以红、黄、绿、白、蓝、棕等低温彩色装饰的陶器或瓷器的总称,     

邢窑唐三彩工艺研究

本文根据邢窑遗址发现的唐三彩标本和邢台墓葬出土的唐三彩器物,就邢窑唐三彩的工艺技术进行了分析,并对邢窑唐三彩、河南唐三彩和陕西唐三彩的同异进行了比较。     

浅议邢窑唐三彩

本文介绍了邢窑唐三彩的出土情况,并与目前已发现的其它烧制三彩器的窑址进行对照,同时借助中子活化分析数据,对邢窑唐三彩的工艺及特点做了分析研究,认为邢窑是烧制唐三彩的一个重要窑口,但其烧制范围较小,也没有形成规模和批量生产。     

巩义市芝田宋三彩窑址调查

1989年夏与1991年秋,巩义市文管所对罗水(又名“坞罗河”)流域进行考古调查中,发现宋三彩窑址一处。现将调查结果叙述于后。一、窑址概况宋三彩器窑址,位于巩义市西南11公里的芝田乡芝田村西。东距大、小黄冶唐三彩器窑址约20公里。遗址南部紧靠罗水,由芝田     

唐三彩的仪器中子活化分析其在两京地区发展轨迹的研究

本文采用仪器中子活化分析技术测定四个主要的唐三彩窑遗址(河南黄冶窑、陕西铜川黄堡窑、长安礼泉坊窑、河北邢窑)以及墓葬、建筑遗址出土唐三彩胎的元素组成,分辨了不同产地唐三彩胎的元素组成差别。而且,本文综合考古资料、实验数据的统计学处理结果,将唐三彩在盛唐时期的发展历程划分为两个阶段,大约以公元705年(武则天退位)为界。前一阶段的唐三彩属于白胎类型,制作中心集中在洛阳地区,唐三彩器主要由黄冶窑制造,大型唐三彩俑由洛阳地区(包括黄冶附近)未被发现的窑场制作。后一阶段唐三彩的制作中心向长安地区转移,该中心的重要产品是红胎唐三彩,同时可能采用外来的原料制作白胎唐三彩,洛阳地区作为唐三彩的另一个制作中心同时存在。进而论证唐三彩器和唐三彩俑存在两个相对独立的发展轨迹。     

巩义新兴家园唐墓(M599)发掘简报

2016年12月,巩义市文物考古研究所在巩义大黄冶村新兴家园发掘两座唐墓,其中M599出土有较多的唐三彩。由于此墓的年代已接近三彩俑消失的年代,故对研究巩义唐三彩的兴衰有重要意义。     

唐代渤海国釉陶器的类型及相关问题探讨

文章介绍了唐代渤海国遗址和墓葬中出土的釉陶器的类型及特征,并将其与中原唐三彩中的同类器物进行比较,进而论述了渤海国釉陶器的等级、渊源等问题。     

唐三彩鉴定新探

正唐三彩实际上是唐代彩色釉陶的总称,"三"在古汉语中又有"多"之意。这些陶塑属唐代制品,又因色彩丰富,有翠绿、浅绿、蓝、黄、褐、白等多种色彩,故其称作"唐三彩"。也有观点认为早期出土的彩釉雕塑多呈红、绿、白三色,而有"三彩"之名。建国以来,唐三彩之名长期沿用至今,专业研究者则多以"唐彩色釉陶"之名称呼。唐三彩在唐代的盛行并予以大量制作有其深刻的历史背景和现实意义。唐朝     

唐三彩云鹤宝相花三足盘

唐三彩云鹤宝相花三足盘席彦昭唐三彩是我国陶瓷史上一朵瑰丽的花朵。就考古资料看,它始见于唐高宗年代,开元朝达到极盛期,除作为唐统治者随葬明器外,并作为商品远销到日本、朝鲜、埃及、伊朗等国。自五十年代初在河南省巩县（今巩义市）等地发现其烧造遗址后,唐三彩...     

浅谈古代三彩釉陶的源流

一、“唐三彩”名称的由来“唐三彩”是盛行于中唐时期的一种低温三彩釉陶的简称。它用白色粘土作胎、用含铜、铁、钻、锰等元素的矿物作釉料着色剂,用铅作助熔剂,在大约800℃的温度中烧制而成。用以上几种矿物作釉料着色剂,根据各种元素的含量多少,釉色分别可呈现深绿、浅绿、翠绿、蓝、黄、白、储、褐等多种色彩①。“唐三彩”集各种色彩于一体,交错融合、斑斓华丽,具有鲜明的时代特色。唐三彩虽说是中国陶瓷发展史中的一个伟大创举,但这～名称,古书中却缺乏记载。开始因出土器物多为红、绿、白三彩,又多出自唐墓,故人们俗称“…     

简讯

河南博物院赴日参加“洛阳之梦·唐三彩展”20 0 4年 4月 1 0日 ,由河南省文物管理局与日本东京、新、山口、宫城、爱知、岛根等著名博物馆、美术馆及日本株式会社大广、朝日新闻社联合推出的“洛阳之梦·唐三彩展” ,在日本新县立历史博物馆隆重开幕。“洛阳之梦·唐三彩展”是我国第一次在日本集中举办以唐三彩为主的大型文物展览 ,也是河南省在日本举办的一次重要的文化交流活动。此次遴选展出的 1 2 0多件三彩文物主要来自河南博物院、河南文物考古研究所、洛阳博物馆、偃师商城博物馆、巩义博物馆等单位。其中河南博物院共选送 39…