新疆最大的黄孝寺院——圣佑庙

去新疆伊犁旅游,不可不去西北闻名的圣佑庙。 圣佑庙地处新疆昭苏县城西北1公里处的洪纳海河沟口,藏语名叫“吉金铃”,蒙古语名为“博格达夏格松”,这是新疆目前保存最完整的喇嘛教四大庙宇之一,新疆现存最宏伟的一座古代建筑园林,也是新疆境内最大的一所黄教寺院．     

新疆巴里坤黑沟梁墓地与东黑沟墓地的考古类型学比较研究

黑沟梁墓地与东黑沟墓地位于新疆巴里坤哈萨克自治县境内的巴里坤山(亦称东天山)北坡上,这里良好的山地植被和大面积的缓坡冲积扇是古代游牧民族理想的栖息地(图一).     

新疆文物事业“十一五”回顾与展望

新疆,古称西域,位于古代＂丝绸之路＂的重要地段,自古以来就是中国不可分割的一部分。各民族历史悠久,文化底蕴丰厚,是我国西部重要的文物大区,地上地下的文物遗存非常丰富。新疆作为中国境内涉及世界文明史发展的重要的历史文化遗产地区,其文物群体对于保持人类文化的多样性,     

新疆克孜尔石窟第14窟考古研究

克孜尔石窟位于新疆阿克苏地区拜城县克孜尔乡境内,是中国地理位置最西、开凿时间最早的大型石窟寺群。其中,第14窟为方形窟,是古代僧侣和信徒的礼拜活动场所。文章根据题材内容、艺术风格和区段位置等信息,判定该洞窟的开凿年代应为公元6世纪。     

新疆巴里坤县清代军事遗址调查及初步认识

新疆巴里坤县是清朝中央政府进军新疆的战略要地,境内留存了大量的清代军事设施,如军台、营塘、驿站等,这些遗址是清廷定疆固疆的直接见证,也是研究新疆古代交通网络及清代进军新疆路线和稳疆措施的绝佳材料,但因这些军事设施墙壕低矮,也无精美文物出土,又邻近代,少有关注研究和实地考证。2015年新疆文物考古研究所对其进行了调查,初步明确了遗址的分布情况、形制特征、建筑结构、年代和性质,为进一步的研究和保护工作提供了依据。     

喀喇汗王朝和于阗国宗教冲突的开始时间

本文主要引用相关的古代地方文献的同时,参考当今研究成果从而比较系统的探讨当时在新疆境内存在的两大毗邻古国——喀喇汗王朝和于阗国之间所发生的,影响很深,规模极大的宗教冲突的开始时间等问题。     

浅析古代西域乐舞东渐对中原乐舞产生的影响

古代新疆与中原地区很早就有着往来交流。随着汉代丝绸之路的畅通、丝路贸易的繁盛,两地之间经济文化的交流更为频繁。而乐舞文化的交流又是其中极为重要的一部分。本文试图从目前新疆境内出土的有关乐舞的文物中,去探寻西域乐舞艺术东渐对中原乐舞艺术产生的影响及促进作用。     

霍城出土小型银币中的稀见品

在新疆霍城县境内不断发现一些古钱币,尤其近十年以来更频。据介绍,粗略估计已逾千枚。这些古币形式多样,有金、银、铜三种材质。都采用希腊打压法打制,币的面文为古代少数民族文字。     

新疆道101此生必走一次的天山走廊

新疆境内有一座闻名于世的山脉:天山山脉。天山山脉东起哈密境内,最终从南疆阿克苏到喀什一带的天山南脉一带离开新疆,延伸到了国外。天山这种在新疆境内的走势也使得有多交通条线路穿行在其中。有的是翻越,有的则是穿行。比如新疆有名的网红公路独库公路——就是一条两次翻越天山的公路。还有就是那条有着“小独库”之称的伊昭公路。     

一批中国古代镶嵌玻璃珠化学成分的检测报告

结合外束质子激发X荧光（proton induced X-ray emission,PIXE）和能量色散X射线荧光（energy dispersive X-ray emission,EDXRF）分析技术,对中国新疆、湖北、四川、广东出土的古代镶嵌玻璃珠的化学成分进行了检测.结果表明：新疆拜城克孜尔墓地出土的西周-春秋时期镶嵌玻璃珠为CaO-MgO-SiO2玻璃,战国时期中国境内的PbO-BaO-SiO2和Na2O-CaO-SiO2镶嵌玻璃珠是同时存在的.本文亦对相关问题进行了一些讨论,并提出了部分今后的工作建议.     

华丽典雅的龟兹壁画艺术

正一龟兹是以今新疆库车为中心的西域古国,史称屈支、丘兹、屈茨等,也是古代西域佛教文化和艺术中心之一。龟兹地区自古以来就是西域丝绸之路北道必经之地,中西文化在这里交流荟萃,留下了悠久的历史文化和丰富的人文遗存,今天龟兹境内保存的佛教石窟遗址就达10余处之多,主要集中在库车、新和及拜城三县境内。其中,位于拜城东部的克孜尔石窟壁画最为丰富。龟兹壁画艺术始于东汉末年的公元3世纪左右,延续至约11世纪的宋代,经历了七八个     

中国出土的一批战国古玻璃样品化学成分的检测

对化学成分体系的确定是中国古代玻璃研究中很重要的一个方面,为此,用外束质子激发X荧光技术(PIXE)、电感耦合等离子体原子发射光谱分析(ICP AES)等方法,对新疆、湖北、河南和重庆等地区出土的一批战国时期的玻璃珠(包含镶嵌玻璃珠)、玻璃璧样品进行了检测。结果表明,战国时期中国境内同时存在PbO BaOSiO2、K2O SiO2、Na2O CaO SiO2三种硅酸盐玻璃,分布的地域范围从中国的新疆东部一直到长江、黄河流域,以及南方的四川、贵州等地区。中国古代的PbO BaO SiO2和K2O SiO2玻璃在技术发展上应该具有密切联系。结合文献资料对这些玻璃的产地等相关问题进行了简要讨论。     

从考古发现看疏勒与龟兹佛教艺术之交流

脱库孜萨来寺院遗迹位于现在新疆图木舒克市,是古代疏勒国和龟兹国交接之处.20世纪初,法国学者伯希和在该遗迹发现几件佛教故事塑像,至90年代,由法国学者考证其内容.这些塑像为研究佛教故事图在丝绸之路的流行提供了重要材料.本文将这些佛教故事塑像的题材内容和造型与龟兹境内的克孜尔石窟壁画进行比较,试图探讨西域佛教交流的一端.     

论文化交融视域下的馕文化

馕作为新疆特色美食之一,是适应古代新疆自然环境和社会需求的产生,历数千年被各民族不断传承和发展,最终形成了具有新疆特色的馕文化。本文试从文化交融的视角,阐释馕文化是古代农耕文明和游牧文明以及古丝绸之路上各民族饮食文化交融的结果,是中华饮食文化的组成部分。     

旅顺博物馆藏新疆出土钱币

新疆地处亚洲腹地,气候干燥,雨水稀少。由于这一特殊的自然地理环境和气候条件,新疆境内地上、地下都保存了极为丰富的文化遗产。十九世纪下半期以后,新疆地区的文物宝藏就引起了不少国家的注意。英、德、法、俄、美、日本等国的“探险家”们,纷纷来到新疆,深入沙漠,涉猎废墟,带走了大量的珍贵文物。旅顺博物馆藏新疆地区出土的钱币等文物(包括古代绢片、佛画、经卷、文书、木乃伊等),就是日本“探险队”发掘的。日本“中央亚细亚探险队”由大谷光瑞主持,曾三次到新疆地区考察。大谷光瑞是日本     

瑶池阿母绮窗开——天山天池一日游

新疆境内,由北到南横亘着三条山脉：阿尔泰山、天山、昆仑山。阿尔泰山和天山之间夹着准噶尔盆地和古尔班通古特沙漠,天山和昆仑山之间是广漠的塔克拉玛干沙漠和塔里木盆地。这其中,天山几乎就是新疆的象征性符号,被称为新疆“生命的摇篮”。     

新疆苏联侨民问题的历史考察(1945—1965)

20世纪 40年代中期至 60年代 ,苏联利用新疆特别是伊犁地区各民族与苏联境内一些民族之间的血缘联系 ,在中国公民中大力发展侨民。苏侨分批回国 ,形成了一条返国苏侨与其新疆境内亲属及社会关系进行联系的渠道。新疆苏侨及其庞杂的社会关系网络 ,成为苏联影响得以扩大的重要社会基础。苏联侨民的大量发展和大批回国使苏联的影响在新疆扎下了根。中苏分裂后 ,这种影响 ,以及返国苏侨与新疆边民之间的互动关系 ,成为导致新疆地区社会心理动荡、民族分裂情绪升级的新的潜在性因素。     

新疆石窟壁画中的服饰文化

新疆石窟壁画中的服饰图像既有佛界人物服饰,又有世俗供养人和普通百姓的服饰,是了解古代佛教服饰、研究古代丝绸之路民族服饰的第一手资料。新疆石窟壁画中出现的西亚人物服饰,是迄今为止国内少见的域外人物形象,是丝绸之路上中外文化交流的有力佐证。     

新疆锡伯族风俗

锡伯族是我国统一多民族大家庭的成员之一,散居在辽宁、吉林、黑龙江、内蒙古东部和新疆境内。锡伯族同我国其他少数民族一样,具有悠久的历史。据史书记载,锡伯族是古代鲜卑族的后裔,原来居住在中国东北部的黑龙江省境内,主要以渔猎为生。十六世纪末叶,满族前身女真族的首领征服了锡伯族人,随后把他们按照自己的社会组织形式即军政合一的八旗制编人旗籍,成为满州八旗的一部分。十七世纪,中国新疆伊犁地区的蒙古族准噶尔部贵族叛乱,与清朝中央政权多次发生战争。1764年,清政府由东北辽宁征凋锡伯族官兵一千余人,连同他们的家属共…     

丝绸之路与新疆古代建筑艺术

新疆古代建筑艺术从酝酿诞生到发展成熟,经历了漫长的演变过程。其建筑受到新疆古代地理自然因素、经济政治因素及文化宗教等因素的影响和制约。新疆古代流传过萨满教、袄教、佛教、摩尼教、景教、道教和伊斯兰教,因此,其建筑成果有相当大的部分体现在这些宗教建筑文化上。