全家健身行动

不必拥有占地耗材的健身房、健身器,不必投入大量的时间与金钱,也不必去做汗流浃背、呼呼直喘的剧烈运动,我家的"人人健身活动"便如同吐出新绿的嫩芽一样生机勃勃地开展起来,它使我们一家三口都从中受益匪浅,收到了出乎意外的良好效果。     

时光西安

不必重新去--翻阅中国历史,人在西安,便会明白一件事：西安,这是一片被时光深深耕耘的版图。在这座古都的脉络里,印刻着历史的烽烟以及无法磨灭的往事。 出了咸阳机场,坐上开往西安的旅游大巴,前来接团的导游就开始为我们介绍西安、介绍陕西,言语中充满了骄傲和自豪。     

走进初三

初三的生活似咖啡,在苦涩中含着浓浓的醇香;初三的生活似甘甜的果汁,清爽可口脉脉温馨;初三的生活似烈酒,令人亢奋充满激情。在金色的秋天里,我们迈进了初三;在金色的秋天里,我们撒下了希望的种子;在金色的秋天里,我们期待着胜利的果实。同学们,我们的“大海之旅”将要到达目的地。我们的“初中梦”也将要慢慢地醒来。当我们醒来之后,也许出现在你面前的是一片绿茵,让你有美的感觉;也     

开国上将陈士榘的传奇经历

在中国的传统社会,不必讳言的是,生在像我这样的家庭是很令同一时代的人羡慕的。我出生在解放初期,从有记忆的时候起,便在一种特殊的环境中生活。我父亲陈士榘是20世纪20年代参加革命的,井冈山、二万五千里长征、抗日战争、百万雄师过大江……这让一代中国人肃然起敬、充满着史诗般传奇色彩的事件,父亲都参加了,而且干得有声有色。毛泽东、周恩来、邓小平这些中华民族历史上最有光彩的人物,也都对父亲的工作作出过很好的评价。不管我承认不承认,也不管我是否意识到,我的一家在一段时间内生活在“上流社会”。对于父亲的业绩,我们是爱戴甚至…     

死亡的抗争——忍受——浅论余华《活着》中死亡意识的直面与超越

《活着》的韩文版自序当中余华写道＂活着在我们中国的语言里充满了力量,它的力量不是叫喊,也不是来自进攻,而是忍受。去忍受生命赋予我们的责任,去忍受现实给予我们的幸福与苦难、无聊和平庸＂。①从某种意义上可以说,《活着》是富贵一家的死亡史,是富贵一生的苦难史,《活着》似乎更就是一部浓缩了的中华民族的血泪史。死亡带给了富贵最深刻的灾难和最大的折磨,它无情地带走了富贵所有的生活希望和微薄的幸福,而富贵却顽强地活了下来。     

晨雾中的凤凰

<正>凤凰古城,我一直期待着与这座宁静、质朴小城的第一次相遇。新西兰著名作家路易·艾黎,把凤凰古城赞美为中国最美丽的小城,因此在未到之前,我就对它充满了无限的遐想。在一家充满湘西风格的客栈安顿好后,我们就迫不及待地冲了出去,直奔古     

风暴里的黄鑫时代

“萧红的一生充满了选择,充满了被裹挟,充满了抵抗,也充满了她自己的一种飞蛾扑火的东西。她身上折射了我们所面临的人性的、情感的、社会的、时代的种种选择,就像选择题一样。不只是在民国那样,在现在依然如此”     

饥饿艺术家——日寸代的悲剧

卡夫卡的一生充满了悲剧色彩,他用自己的笔墨刻画出一个又一个生活的形象,鲜活地为我们复原了一个充满了黑暗和腐朽的时代,人们的无奈、孤独、恐惧溢于言表。而饥饿艺术家则用自己的生命在表演,但除了他没有人觉得那是个艺术。他的困境是现代人的生存困境,是卡夫卡自身生活的一种写照,更是一个时代的悲剧。     

饥饿艺术家——时代的悲剧

卡夫卡的一生充满了悲剧色彩,他用自己的笔墨刻画出一个又一个生活的形象,鲜活地为我们复原了一个充满了黑暗和腐朽的时代,人们的无奈、孤独、恐惧溢于言表。而饥饿艺术家则用自己的生命在表演,但除了他没有人觉得那是个艺术。他的困境是现代人的生存困境,是卡夫卡自身生活的一种写照,更是一个时代的悲剧。     

承受是一种力度

人类本质上的沉重感,主要源自于责任、期盼和压力。因而,承受便是生命的一种需要和方式了。我们不可能也决不能无任何负载地来往于世,作为人必须有所承受,承受我们需要承受的东西。在理想的王国里,我们承受亲人故人寄予的热望和要求;在生活路途上,我们承受着来自世俗的各种恶意与善待;在情感的海洋里,我们承受着人生变故中的各种打击和煎熬。我们承受着,承受着风霜雨雪,也承受着鲜花硕果。