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研究中国传统文化决不能忽略《淮南子》一书。它曾被唐代的刘知几说成“牢笼天地,博极古今”被胡适誉为“绝代奇书”、“集道家之大成”。陈广忠教授以孜孜以求的精神,二十年如一日地致力于《淮南子》和道家文化研究,结出了累累硕果,著有《淮南子译注》、《淮南子会考》、《刘安评传》、 相似文献
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恢宏·笃实·创新——读黄朴民的《孙子评传》余丽芬黄朴民同志撰写的《孙子评传——一代兵圣的生平和思想》（广西教育出版社１９９４年１０月出版）一书,是戴逸、毛佩琦先生主编的国家“八五”重点图书“中华历史文化名人评传丛书”中兵家系列之一,对“百世谈兵之祖”... 相似文献
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中国社会科学出版社最近出版了李元明同志所著《拿破仑评传》(以下简称《评传》)。这是建国以来我国学者第一部论述拿破仑的专著。《评传》见解深邃,内容翔实、结构严谨、叙述生动,是一部值得推荐的好书。 相似文献
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刘知几的《史通》是中国古代第一部对史学发展进行系统讨论的理论著作,其是非分明、彰善瘅恶的直笔精神贯穿在《史通》一书中。刘知几在史学思想上主要继承孔子《春秋》和刘勰《文心雕龙?史传》,吸取前人精华,在中国古代史学理论和实践上形成一个优良的传统。 相似文献
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近年来 ,关于历代思想家的研究很热 ,且成果甚多 ,由匡亚明先生发起主编、南京大学出版社出版的《中国思想家评传丛书》 ,无疑是诸多研究成果中十分引人注目的一种。思想家评传的写法 ,自然要因人而异 ,但研究“思想家”应突出其思想剖析 ,而不是仅仅局限于生平事功的述说 ,这大概是题中应有之义。近日读刘晓著《耶律楚材评传》(南京大学出版社 2 0 0 1年 9月第 1版 ,以下简称《评传》) ,则进一步加深了这一认识。耶律楚材是 1 3世纪上半叶北部中国政坛上最著名且最具影响力的人物之一。他在哲学思想方面也许贡献不多 ,但在政治上、文化上颇… 相似文献
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《文心雕龙·史传》篇是我国第一部史评文献,与刘知几的《史通》和章学诚的《文史通义》同为我国史学批评的经典。本文从整部《文心雕龙》入手,结合《史传》篇的撰史思想,对刘勰的史料征集、整理思想进行论述。 相似文献
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刘知几的史学思想和批判精神主要是通过其代表作《史通》体现出来的.其中《疑古》《惑经》篇表现尤为突出.刘知几主要是通过对被奉为儒家经典的古书的怀疑和对孔子治史态度的批判,来表现其史学的批判精神的 相似文献
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《史通》是我国第一部史学理论与史学史专著,长期以来,一直深受学者关注,产生了许多优秀成果。代继华曾于2000年撰《（史通）研究五十年》一文,系统地梳理与总结了建国以来至1998年的《史通》研究成果,并将建国以来的《史通》研究划分为三个阶段：1949--1965年为第一阶段。这一时期对刘知几及《史通》的研究多属总论性质,侧重于对刘知几哲学思想、历史观以及进步思想倾向的探讨。1966-1976年为第二阶段。 相似文献
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刘知几是盛唐时代著名的史学家,他的杰作《史通》是我国古代第一部史学评论专著,也是我国古代第一部史学史。虽然我国的史学源远流长,史家历代不绝,史书越来越多,内容包罗万有,但一直到刘知几才第一次作了评论性的总结。他在评论古代史学方面作出的贡献,《史通》一书在古代史学史方面取得的成就,可说在我国古代是前无古人,后少来者。近代梁启超在总结《过去之中国史学界》一文中就认为:“自有左丘、 相似文献
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刘知几是我国唐代一位著名的史学理论家,其理论之精要皆荟萃于《史通》中。其间,几乎贯穿全书、占有关于全局地位者,是关于纪传史的评论。在纪传史评论中,他尤其瞩目于《史记》、《汉书》两部名著,其议论不厌其详,时寄赞扬之情,常有规过之语。本文仅就刘知几关于史汉体例的评论略加评述,试图以小见大,从中窥见其史评的基本态度和基本观点。 相似文献
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刘知几《史通》与明代史学 总被引：1，自引：0，他引：1
刘知几的《史通》问世以后 ,在唐宋两代均未得到应有的重视。明代中期以后 ,学者们开始注意这部著作 ,在对刘知几及《史通》发表毁誉兼存的评论的同时 ,对《史通》的整理与评注也逐渐展开 ,出现了陆深《史通会要》 ,李维桢、郭延年《史通评释》、王维俭《史通训诂》等著作 ,这使《史通》在明代中后期得以普遍传行 ,在其影响下 ,出现了与之相似的评史文章 ,对明代史学产生了深远的影响 相似文献
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高放、高敬增合著的学术著作《普列汉诺夫评传》(以下简称《评传》),引起海内外学者的普遍重视。这是一部严肃客观、科学系统的普列汉诺夫评传,是我国学者关于普列汉诺夫研究的新收获。 一 《评传》除前言、后记及多帧首次在国内公开的图片外,分十八章计六十余万字。全书以历史为 相似文献
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“直书”“曲笔”新论──浅谈刘知几的史学观雷戈史学观是对史学本身的反思和认识,但这种认识直到刘知几才变得成熟起来,并具有体系的形式。如果我们能联系当时的时代背景,就会对刘知几的史学观的内在矛盾看得更清楚一些。唐太宗时,由对前代史书修纂的全面垄断,进而... 相似文献
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《左传事纬》与《左传纪事本末》 总被引：1，自引：0，他引：1
《春秋左氏传》历来为儒家所尊崇,被奉为“十三经”中的一经,同时它又是儒家经典中保存先秦史料最为完备的一部史著,所以又为历代史家所重视,刘知几《史通》中的“二体”“六家”篇中,以很突出的地位论述了这部著作。从两汉以来,以《左传》作为研究对象的专门著作多得不可胜计,除今已亡佚者外,据上海图书馆所编《丛书综录》的记载,尚有数百种,其中清 相似文献
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“余幼喜诗赋,而壮都不为,耻以文士得名,期以述者自命。”①这是刘知几在其不朽名著《史通》里的夫子自道。作为史学家的刘知几,早已为学界所熟知,有关其史学理论和史学方法的论著可谓多矣;②而作为文学家的刘知几,却一直鲜见有人注意,至于综合探讨其文史之学者,更是付之阙如。前贤陈寅恪先生尝倡“以诗证史”,其代表作《元白诗笺证稿》、《柳如是别传》,③淹贯博通,足以藏之名山,传诸久远。此种境界,虽不能至,心向往之,乃撰此小文,亦知几所谓“才唯下劣,而迹类先贤”④之举耳。知几“初好文笔,颇获誉于当时”,⑤“少与兄知柔俱以词学知名”… 相似文献