《巴比伦与亚述文明》(世界古代文明丛书)

正北京师范大学出版社2013年10月出版,全书共72万字。该书是中国第一部全面论述古代美索不达米亚文明的学术专著,填补了中国世界古代文明史研究领域的一项空白。书中所论述的美索不达米亚城市文明、商业文明和法律文明,以及古巴比伦社会制度及人本主义思想等特征,揭示了与国内外学术界传统上完全不同的全新图景;对于古代美索不达米亚的经济体制、政治制度、社会形态与思想文化等领域的重大问题,也进行了独到的探究。例如,家内奴隶制、国有封建制和私人经济资本主义生产方式的混合经济模式的提出,一     

论古代西亚和北非文明中的几种回忆模式

每个文明都有自己的特点 ,因为她是在特定的地理环境中不断地适应和征服自然以及调整和改善其社会制度的过程中诞生和发展的。同时 ,每一个文明在其发展历程中创造了适合自己的回忆模式。保持并且完善回忆模式对于一个文明的延续和发展具有重要的意义。本文论述了古代若干文明的几种回忆模式 ,并且强调了这些回忆模式对各自文明发展过程中所起的重要作用。     

战国社会在中华文明史上的地位

一部中华文明史,从夏商建立国家到近代民主革命,首尾四千年。四千年中,中国社会只经历过一次全面的飞跃。这一飞跃的主要标志,是铁制工具的普遍使用、社会制度的根本变革,思想领域的百家争鸣。战国二百余年,完成了这一具有重大历史意义的     

八十年前的中国梦

梦想是人们社会行动的重要驱动力。一部人类文明史从某种程度上说就是人们追逐个人、群体和国家梦想的岁月历程。古老的神州大地曾孕育出辉煌灿烂、博大精深的文明成果,传统中国曾以繁盛、昌明雄傲于世,这其中又凝聚了多少贤哲志士、凡夫俗子的逐梦结晶!近代以降,西式文明异军突起,列强帝国凭藉强大武力欺凌、压榨中华,陷亿万黎     

利洛夫和他的《文明的对话》

自从上个世纪90年代中后期美国学者塞缪尔·亨廷顿提出不同文明之间即将发生文明冲突这一概念以来,文明的冲突与对话问题便一直为世界各地的人们争论不休.我们说,亨廷顿的这本书称得上是一部巨著,因为它给我们提供了观察研究冷战结束和两极世界格局解体后世界格局和国际关系的新框架或范式.     

读赵平安教授《金文释读与文明探索》

近年来,古文字研究著作不断涌现,赵平安教授的论文集《金文释读与文明探索》（以下简称《探索》）就是其中的一部力作,也是其继《隶变研究》、《（说文）小篆研究》、《新出简帛与古文字古文献研究》之后又一部著作,于2011年10月由上海古籍出版社出版。     

《华夏文明之源》序

近年来,关于中国文明的起源问题受到了越来越广泛的关注。一些与文明有关的考古发现接踵而至,许多学者发表文章、讲话或举行座谈,提出了不少新颖的见解,从而形成了一股研究中国文明起源的新潮流。李绍连同志所著《华夏文明之源》,就是在这股潮流中产生的一部力作。在五十年代和六十年代,学术界批判了中国文明西方起源的假说而普遍主张本土起源说。那时黄河中游的考古工作做得较多,先后发现的郑州商城、偃师二里头遗址以及一系列相关的遗址,使学术界有可能把中国古     

东西方史学家著述中国史的对比分析——以《中国的历史·魏晋南北朝》与《草原帝国》为例

《中国的历史·魏晋南北朝》一书以外族自觉、外部势力反过来影响中国的视角对这段动荡的历史进行研究,强调胡族对中国的影响,以及南方的“蛮族”在汉民族的形成过程中所起到的重要作用;《草原帝国》以游牧民族在欧亚大草原上的迁徙为主线,串连起基督教文明、伊斯兰文明、印度文明和中华文明互动的历史画卷.两部著作的作者分别来自于日本和法国,皆为外国史学家,且不同于国人著史以“汉人”与“汉人王朝”为中心的传统.因此分析两部著述的特点,对比东西方学者之间著史的异同,具有重要的借鉴意义,发人深省.     

系统研究黄河中下游先秦考古文化交往的最新力作

20世纪七八十年代以来,随着河洛地区和海岱地区先秦考古文化编年序列的逐步建立,很多学者开始对华夏和东夷集团的文化交往做全新阐释,但直到90年代后期,当学术界转向新一轮的文明起源研究热潮之际,仍未出现一部系统研究黄河中下游先秦考古文化谱系及其对应关系的专著。使华夏与东夷集团的文化交往,以及文明起源等更深入的研究缺少详细准确的年代对应框架。最近出版的郑州大学历史学位考古系靳松安先生的大作《河洛与海岱地区考古学文化的交流与融合》,可以说很适时地填补了这一空白,具有非常重要的学术意义。     

放飞“绿色梦想”——聚焦生态文明贵阳国际论坛2013年年会

赤日炎炎的盛夏时节,位于祖国西南部的贵阳却清风习习,凉爽宜人.来自世界的嘉宾荟萃“中国避暑之都”贵阳,共享生态文明贵阳国际论坛,放飞“绿色梦想”,推动绿色变革,这是中国乃至世界生态文明建设史的一件盛事. 可以说,生态文明贵阳国际论坛是一扇通向生态文明新时代的中国窗口.透过这扇绿意盎然的中国窗口,我们可以感受到从祖国乃至世界各地吹来的生态文明之风,以世界与历史的视角更加深入地思考人类的过去、现在和未来,为建设美丽中国汇聚生生不息的智慧和力量.     

试论精心拟定专业志篇目

一部志书的质量如何,篇目拟定是否得当,在一定意义上说是起着决定作用的。历代方志学者,对篇目都很重视。故有“纂志之道固多,而门目标题,则为首要”之说。     

神州博览

穆沙拉夫呼吁伊斯兰文明与西方文明和平相处1月,在瑞士达沃斯举行的第三十四届世界经济论坛年会上,巴基斯坦总统穆沙拉夫呼吁国际社会不要接受文明冲突论,并呼吁伊斯兰文明与西方文明和解。穆沙拉夫注意到世界上的主要政治冲突都有伊斯兰的卷入。穆沙拉夫说,不管伊斯兰世界和西方之间存在什么样的分歧,它们都不应该导致两种文明冲突。他说:"两种文明应该共同解放。如果我们要使整个人类受益,那么各个人种应该和平相处。贫富之间必须进行互     

马克思在《1844年经济学-哲学手稿》中对分工与异化的批判

《手稿》是年轻时代的马克思总结自己的思想而写的一部未完成的手稿,是一部研究政治经济学和哲学的著作,在马克思主义哲学史上占有极重要的地位。虽然《手稿》在一些问题的表述上还有费尔巴哈人本主义的影子,但是《手稿》第一次从生产劳动实践的观点来阐述经济学的问题,为经济学的研究开辟了一条新的道路,在这个意义上说,《手稿》是马克思主义经济学的光辉起点。     

系统研究黄河中下游先秦考古文化交往的最新力作——《河洛与海岱地区考古学文化的交流与融合》读后

20世纪七八十年代以来,随着河洛地区和海岱地区先秦考古文化编年序列的逐步建立,很多学者开始对华夏和东夷集团的文化交往做全新阐释,但直到90年代后期,当学术界转向新一轮的文明起源研究热潮之际,仍未出现一部系统研究黄河中下游先秦考古文化谱系及其对应关系的专著,使华夏与东夷集团的文化交往,以及文明起源等更深入的研究缺少详细准确的年代对应框架.最近出版的郑州大学历史学位考古系靳松安先生的大作《河洛与海岱地区考古学文化的交流与融合》,可以说很适时地填补了这一空白,具有非常重要的学术意义.     

社会进步的类型和社会改革的意义

革命和改革是推动人类社会进步的两大基本类型。革命是历史进程中的突变,是历史进步的一种特殊形式;改革是历史进步的一种普遍形式,是社会基本矛盾处于非对抗时期的一种常态行为,是缓和或解决社会矛盾的最常见、最有效的手段。改革能使新的社会制度得以巩固,濒危的社会制度得以维持并获得较健康地发展;能为新的社会制度的诞生作了量变上的准备,甚至直接催生新的社会制度：能促进人们思想观念和价值取向的转变。     

外交官著作为何遭封杀

1922年，梁启超在他的一本书中讲到：“光绪二年（1876），有位出使英国的大臣郭嵩焘，作了一部游记。里头有一段，大概说，现在的夷狄和从前不同，他们也有两千年的文明。嗳哟!可了不得。     

从商代的先公和帝王世系说到他的传位制度

商周社会制度不同,是历史上一个极为突出的现象。而这不同,主要还是表现在宗法制度方面。宗法制度的产生,导致着传位制度的建立。因此,为要明瞭商代社会制度的真相,就有必要弄清商代的先公和帝王世系,以便进一步对商代传位制度加以研究。一始祖商人的始祖是谁?卜辞里显出商人最早的祖先是“高祖夒”。《诗·商颂·玄鸟》说:“天命玄鸟,降而生商”。“玄鸟生商”,是一个神话故事。故事     

中外文明起源问题对比研究

“文明”一词,在中国古典文献中,最早见于《易经·文言》:“见龙在田,天下文明。”孔颖达疏云:“天下文明者,阳气在田,始生万物,故天下有文章而光明也。”在这里,“文明”含有文采光明、文德辉耀的意义。从社会发展水准而言,“天下文明”已臻文化上升、社会进步的境界。清代李渔在《闲情偶记》中说:“若因好句不来,遂以俚词塞责,则走入荒芜一     

《孙子兵法》的作者及其时代——谈谈临沂银雀山一号汉墓《孙子兵法》竹简的出土

《孙子兵法》是我国历史上一部著名的军事著作,也是一部重要的哲学著作。它总结了我国由奴隶制向封建制转变的初期新兴地主阶级反对没落奴隶制的许多战争经验;有些反映战争发展的一般规律,具有普遍的哲学意义,在历史上有很大的影响。伟大领袖毛主席在《中国革命战争的战略问题》一文中就曾说过:"中国古代大军事学家孙武子书     

英国19世纪早期手工艺运动的形成与传播

19世纪早期,英国工业革命引发了社会生活的巨大变化,工业文明逐渐占据主导地位,传统文明面临前所未有的危机。为了挽救和复兴传统文化,英国思想文化领域中的各个流派相继兴起,科尔、普金、罗斯金、莫里斯等代表人物作出了重要贡献。19世纪中叶以后,手工艺运动迅速传播到欧洲、美洲、亚洲等许多国家和地区,成为一场旨在矫正现代工业文明发展方向并推进世界历史均衡向前发展的新文艺复兴运动。这一运动以寻求社会改良为目的,因此手工艺运动最终成为现代科技文明的组成部分。历史表明,只有在先进的社会制度与科技生产力的引领下,诸多民族的软文化才能推动世界历史走上和谐发展的道路。