现代传媒背景下评书艺术的新发展——以电视评书说案类节目为例

传播是评书艺术的重要运动方式和存在方式,没有传播,评书艺术的生命力会大大减弱。在媒介化社会中,评书艺术的传承方式发生了深刻的变化。现代传媒为评书艺术的传承提供了革命性的技术手段,对评书艺术的发展起了推动作用。本文以电视评书说案类节目为例,从表现形式、表现内容、表现思想、传播手段等方面阐述了评书艺术在现代传媒背景下的新发展,并指出评书艺术新发展过程中需要注意的问题,以探求诸如评书之类的民间说唱艺术在当今传媒时代的传承与发展。     

植被·根脉

湖北评书 在武汉诞生近四百年,主要流传于长江沿岸的武汉、孝感、沙市、荆州、宜昌等地。书目主要有两大类：一类是仅按小说底本讲述的“底子书”和在“底子书”基础上发展加工而成的“雨夹雪”;另一类被称为“路子书”,这类书目是演员自己编创并演出的,较为追求情节的惊险热闹。     

士人交游与文献传播

<正>在近代大众媒介兴起前,文献传播的途径仍相当狭窄。带有组织机构性质的官方藏书存在明显的封闭性,商业化的图书市场则偏重于蒙学读物、生活用书及文艺作品,因而人际网络成为学术图书的流通渠道。清代学者不像宋、明士人那样喜好聚徒讲学,而是交游活跃,往来书札浩如烟海。许多书札以书为缘,多涉赠书、刻书、评书和买卖图书,呈现出一幅广阔而生动的治学画面,《清代名人书     

中央领导与评书《三国演义》

20世纪80年代,中央电台花费了几年时间,进行整理、编辑、录制等,推出了评书《三国演义》。评书《三国演义》既保留了原貌,更突出和强化了人物性格和故事性,加之著名评书表演艺术家袁阔成绘声绘色的播讲,更是入耳入脑,     

要闻速递

田连元:评书不会灭亡会像细菌一样能不断滋生近日,著名评书艺术家田连元带着新鲜"出炉"的自传《田连元自传》回到家乡辽宁,在沈阳北方图书城与读者见面。签售现场十分火暴,或许是几十年来讲评书的原因,在与现场读者互动交流时,田连元也如说评书般声情并茂,以一句"你们真给力"     

王僧虔《论书》考

王僧虔《论书》是一篇重要的书法文献,而其古今各种版本、篇题和研究均有疏误。本文指出,单纯从版本流传与异同的研究来判断其原貌及归属,是不可能搞清楚的。本文对其中“辱告”一段内容做了详细考证,征引多种文献,确率它为王僧虔《答竟陵王萧子良书》。本文合“宋文帝”至“谢敷”与“钟公”至“韦诞”两段评书内容,为王僧虔《上齐太祖论书》之旧文。即王僧虔书答萧子良后,附抄旧文,以真迹流传,后人遂不加分别而统名《答竟陵王子良书》,传本纷错,实导源于此。     

豫南书场

豫南淮滨素有“曲艺之乡”的美称。大集体时，逢年过节，乡乡跑旱船，舞龙灯，村村搭戏台，演大戏，竞相比热闹。民间评书艺人常年活跃在街道乡村，评书市场经久不衰。 豫南人没有四川人那么富贵，听评书，都跑到茶馆里去，一边听书，一边品茗，不担心阴天晴天，刮风下雨。他们听评书无固定地点，一般都在街头巷尾，或农民的打谷场。小时候，常到街上听评书，最爱听猴子一跳捉妖精之类的神话故事，因此，对书场情况也略知一二。 豫南书场分街上、乡下两种。街上的书场大都设在牛羊行旁边。说书人大鼓一敲，牛羊行的人和赶闲集的就呼啦跑过来…     

学术性书评的要求

学术性书评应该是学术研究的成果，它不同于书讯，更不是广告。学术性书评的目的在于提高学术水平，推进学术研究的发展。这样的书评，其作者至少应做到以下三条：第一，必须对所评论的书作过深入的研究，从头到尾，反复阅读；第二，本人对所评书的研究对象也作过一定的研...     

关于书评的断想

评什么书？值得评论者非好书即坏书,前者宣扬之,以期更多读者阅之;后者匡正之,以免讹讹相传。不算好也不算坏的平庸之作犹如无个性之人,不值一评。即便好书或坏书,亦必有感方可发之;无感而发,如隔靴搔痒,注定失败,此乃某些人际性书评质量不佳的主因所在。评书的...     

我叫"活着欢"(三十)

三十三、平生未少皱眉时在前辈说书人中流传着一句艺谚,叫“噱是书中宝”。所谓“噱”,不是人们贬称时专指的耍活宝那种“噱头”,而是说书艺术中的一种艺术手法,在江浙沪一带称“噱头”,在北方则称为“包袱”。无论是哪里的说书,在夜夜说来的过程中,过一会来一点笑料。让听客放松一会,是非常必要的。湖北评书艺人中的江云卿、沈     

鞍山评书艺人及传承脉络研究

鞍山评书曾在人们的文化生活中起过不小的作用，它曾深深的陶冶了一代又一代人的文化情操与追求。同时也丰富了人们的历史知识，增强了中华民族的民族意识与民族自尊、爱国观念等。鞍山评书对社会的贡献，早已超出了本省，走出了东北，走向全国、全世界。     

评书演员袁阔成回忆王震

正我录制的长篇评书《三国演义》在中央台播出后,突然接到王震将军的来信。王老在信中说,他是千千万万忠实听众的一员,他和他的孙子听我讲"三国"都入迷了。这已经让我感动不已了,没想到1985年1月14日,王老又在家中接见了录制评书《三国演义》的剧组。王老高大消瘦、精神     

来稿须知

1．凡投往本刊的稿件以及书评、书讯所评书中都不得有违反国家法令、法规及民族、宗教、外交政策的内容。     

来稿须知

1．凡投往本刊的稿件以及书评、书讯所评书中都不得有违反国家法令、法规及民族、宗教、外交政策的内容。     

来稿须知

1．凡投往本刊的稿件以及书评、书讯所评书中都不得有违反国家法令、法规及民族、宗教、外交政策的内容。     

来稿须知

1．凡投往本刊的稿件以及书评、书讯所评书中都不得有违反国家法令、法规及民族、宗教、外交政策的内容。     

吉林大学图书馆藏黄裳题跋四则辑录

<正>近年来,笔者在工作中陆续发现吉林大学图书馆(以下简称"吉大馆")藏有黄裳先生旧藏古籍善本及他的亲笔题跋。在黄氏所撰《前尘梦影新录》等题跋作品集中,仅一则题跋有著录,但文字上略有不同,故将这些题跋辑录在案~①,并加按语,以飨同好。黄裳(1919-2012),原姓容,名鼎昌,笔名黄裳、勉仲、赵会仪等。满族,祖籍山东益都,生于河北。曾为中国作家协会理事、上海文联委员。其学识渊博,文笔绝佳,文化底蕴深厚,被誉为"当代散文大家"。晚年更以藏书、评书、品书     

张作霖父子 世无英雄

张作霖与张学良父子,很可能是最后一代评书主角了。他们置身的时代,信息相对闭塞,史事记录不详,尤其是张作霖早年经历,确凿可信的资料不多见。有谜团,才易于造假,易于神化。而谜团与神化,正是评书不可或缺的元素。传说四下流布,闲人添枝加叶,最终,在单田芳等人的阔嘴之下,从“土匪”到大帅,张作霖成为大东北莽莽荒原出产的一个传奇。     

真实寇准很文艺

小说、戏剧、评书等文学艺术中的北宋名相寇准,被人称为“寇老西儿”,操一口标准的老陈醋腔调,滑稽幽默、足智多谋。其实这只是寇准的民间艺术形象,历史上真正的寇准,不仅不幽默,反而很“骨感”。     

听李伯清摆"龙门阵"

在四川,没有人不知道李伯清的,他的散打评书红遍整个西南三省,尤其是成渝两地。李伯清用他对社会动态的敏锐观察和带有批判精神的生动剖析,让西南人骨子眼里的幽默大众化、平民化了。