嘉兴老弄堂的美好时光

嘉兴,旧称"秀州"。一个"秀"字既概括出了嘉兴这一城市的文化内涵及人文地理特征,同时,也点出了嘉兴老弄堂的特色。虽然,嘉兴的老弄堂既没有上海石库门那样海派,也没有苏、杭老弄堂的那份大气,但其之"秀",却是沪、杭、苏老弄堂所无法比肩的。嘉兴老弄堂之"秀",可用"外秀惠中"四个字来概括。所谓外秀,就是嘉兴的老弄堂一般都比较幽深秀长,远远望去,就好像是一位身材修长的江南女子,窈窕中含着几份羞意。而"惠中",当然是指老弄堂中的历史文化背景及文化底蕴了。沈钧儒、茅盾、徐志摩、王国维、丰子恺、张乐平、陈省身、金庸等……单看一个个从嘉兴老弄堂走出来的历史文化名人,就知道嘉兴老弄堂"惠中"的意义了。     

环球明信片

田子坊＂对话＂ 拍摄故事：在田子坊，上海的摩登情调和弄堂的市井味道和谐地杂糅在一起。弄堂里除了创意店铺和画廊，最多的就是各式咖啡馆。     

穿堂风——在江南穿弄堂

说起江南的老弄堂,人们往往会联想到戴望舒的《雨巷》:"撑着油纸伞,独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷,我希望逢着一个丁香一样地结着愁怨的姑娘……"于是,一条条原本默默无闻、或曲或直的灰白小弄,便有了一份扑朔迷离的情感。与此同时,江南也因此而多了一份悠长而又浪漫的表情。江南弄堂一般都很狭窄、幽长,再加上弄堂两侧高墙的遮挡,因此弄堂给人的感觉,就好像是一只深锁在江南烟雨中的洞箫。冬去春来,寂寞芬芳,忧愁彷徨以及旧梦与往事,似乎是它恒久不变的主旋律。所谓"宅弄深处,曲径通幽,不知深几许,行至尽头,豁然开朗,别有新洞天。"说的其实只是一种境界。这种境界对生活在弄堂内的人来说就是他们最普通的生存空间,但对整个江南文化来讲,却是最根本最重要的组成部分之一。可以这么说,弄堂就是江南的命脉。从高空俯瞰这些间隔交错在现代建筑与老宅之间的弄堂,它就像是一条条纵横交织的记忆线条,把江南的昨天、今天都编织在经纬之间。这其中既有最普通的市井生活、故事和传说,也有昔日名人的轶闻趣事,更多的是属于江南的历史文化,以及江南人家的那份难以割舍的精神依托。于是穿行在江南的弄堂之间,便成了一种解读江南的最好方式。     

近代上海弄堂演变略述

<正>上海老房子中数量最多、分布最广、最有特色的建筑就是里弄住宅。沿着上海城市发展的轨迹探寻,就会发现里弄是上海城市发展中不可或缺的一个重要组成部分。里弄是什么?就是上海人通常所说的弄堂。说起上海弄堂的诞生,不得不提到中国近代史上第一个不平等条约——《南京条约》。它的签订让英国用炮火轰开了满     

石皮弄，别样轮回

西塘素以桥多、弄多,廊棚多而著称。这一显著的江南水乡古镇特色,注定了西塘的老弄堂与桥、廊棚之间的密切关系。弄中有桥,桥连着弄,弄连着廊棚,而廊棚内又有着许多隐秘的老弄堂,这就是西塘古镇老弄堂与众不同之处。与其他江南水乡古镇一样,虽然西塘的老弄堂,也分宅弄、连街弄及水弄三类。但由于镇内河道纵横交错,家家临水影,户户枕溪纱。因此,在许多时候,老弄堂的分类是非常模糊的。有时候,明明是一条连街弄,但行之尽头,却是一个石埠头。连街弄与水弄的概念,顿时被小河里的波光所迷离。最让人感到迷惑的是一条老弄堂内,连街弄、宅弄、水弄三元素齐全:一头是宅弄、一头是水弄,中间是连街弄。因此,在古镇西塘要分清楚每一弄堂的特性类别,是一件非常不容易的事情。所幸的是,不管是曲折的,还是坦荡的,每一条老弄堂都能"通幽",且别有洞天。     

天堂是苏州，吃煞太监弄

在苏州,有雨的日子总能营造出一份别样的恋情。一把油纸伞,一条湿淋淋的青石老弄,我的梦便沉浸在苏州老弄堂里了。在苏州诸多的老弄堂中,太监弄是一条充满诱惑的美食之弄。所谓"天堂是苏州,吃煞太监弄",说的就是太监弄的美食。     

尚贤坊——繁华与落寞

六十多年前,张爱玲在她的小说中为我们描绘出了一个浮华、阴柔、颓废,充满物质欲望的"十里洋场"。在这"十里洋场"中,上海人的生存空间,大都被定格在石库门老弄堂里。虽然他们的行为意识与生活方式,都非常时尚、摩登,然而,在这份时尚、摩登的背后,隐约着的却是一个个被物欲折磨得嘘唏不已的身影。上海人喜欢用"海派"这个词来褒扬他们的生活。从狭义上来看,这所谓的"海派"其实就是一种非常自我的小资意识和物质欲望。正是这种有些另类的"海派"意识与行为,才造就了上海老弄堂的"洋径帮"意识及形态。高大或雕花或堆塑的西洋式石库门,连接的是一条条弥漫着浓郁的市井生活的老弄堂。把最欧化最精致的石库门与最普通最市井的小巷融为一体,这就是上海老弄堂的特色。     

小店里的战争

这家小小的烟纸店,就是上海特有的弄堂里使得小店的再现,它们因所卖的日用小百货里香烟、草纸的需求量最多而得名。     

甪直的弄堂

<正>甪直民谚"三十六条弄堂,七十二顶桥。"说的是古桥多和弄堂多。弄堂里有人家,有故事,有摇曳的风情,有悲欢离合。弄堂是小镇的毛细血管,连接着千家万户的生活。弄堂分两种,一种是明弄,也称亮弄,没有屋顶,是周围人家的公共出入通道;一种是备弄,也称暗弄,上有屋     

弄堂记忆

承载了千千万万普通上海人生活的弄堂,曾经是上海的特色文化名片。但是,随着近些年上海的城市改造建设,弄堂和弄堂文化正在一步步减少。很多生活的过往,若干年后也许只能从这些照片中找寻他们的踪迹。1.童年游戏——叠罗汉2.理发不挑地儿3.“轰隆”一声爆米花4.早起只为倒马桶5.拥挤却温馨的弄堂.     

平江路，老街里的姑苏时光

苏州依水而缘,因水成街,因水成市。因此,苏州的老弄堂,也无不例外地成为了苏州流水生活中的一个依附或停顿。同时,这也注定了苏州的老弄堂,要比江南其他城市的老弄堂多了一份如水一样的轻柔与舒缓。所谓性格决定生活方式,正是苏州老弄堂那份与生俱来的舒缓,才孕育出了姑苏城的悠闲、恬静的生活节奏及苏州人精细、柔和、淡雅的处世之道。也正是因为这个原因,才有了苏绣之精致、园林之幽雅、评弹之细腻、昆曲之柔美、檀扇之轻盈;才有了花乌风月、倜傥细腻,柔情与蜜意相融的"天堂",才有了亭、园、塔、桥所相映而成的那份画意诗情以及寒山寺久久回荡的钟声。如果说姑苏城的慢调性格是由流水萦绕而成的话,那么一条条掩映在小桥流水中的姑苏老弄堂,便是慢调苏州的一个被浓缩了的城市表情。     

上海的弄堂风情

初冬,在上海,灰蒙蒙的天气,我在机场辨别方向,顺便买了茶鸡蛋。 我打着车找到这个弄堂的时候,天色已晚。路过巷口的便利店,里面有穿着拖鞋,满头发卷买酱油的女子。我在逼仄的弄堂里步行,隐约听到低低的音乐,家家烧饭的香气扑鼻而来,三三两两的孩子奔跑着远去。     

生活的地点 课程的起点——儿童视角下园外弄堂资源的开发与利用

<正>课程资源孕育在“大自然、大社会”中，一切能够转化或支持教育活动的事物都可以是课程资源。课程资源是课程的支架，具有蓬勃的生命力。教师要打破惯有思维，基于对儿童经验建构的理解，尝试走进儿童的真实生活，从鲜活的情境中获得生动、丰富的课程资源，走出一条关注生活、对话资源、重构经验的课程开发路径。我园坐落在江南小镇盛泽。一条青石小巷，两侧青瓦老屋，细雨飘摇，屋檐滴水，旧旧的墙门，斑驳的墙壁，这就是盛泽的弄堂。纵横交错的七十二条半弄堂，历史悠久，远近闻名，不仅是几代人生活的地点，     

上世纪在自家公馆养猪的故事

上世纪五六十年代"三年困难时期",因粮食减产养猪业大受影响,城市中由原来的凭证供应到随后停止了供应。政府于是号召机关、工厂等单位自己养猪,自养自吃,多养多吃,吃不完还可卖给商业部门。于是各单位闻风而动,争先恐后养起猪来,甚至连弄堂工厂也养起猪,这当然也影响了同一弄堂里居民住户的环境卫生,反映强烈。     

梦回西塘

在江、浙、沪金三角地带,中国经济最繁荣地区,有这样一个保存完好的明清时期江南民居,其面积之大,风貌之独特,令人惊奇,这,就是西塘。穿过那深深的窄窄的弄堂,呈现在我们面前的是一座似诗如画的水乡古镇,仿佛是穿越了时间隧道,我们走进了历史,走进了一百年前,乃至二三百年前的江南小镇。     

脸的B面

<正>现在的上海已自觉不自觉地被塑造成榜样了,尽管她以不可复制的华丽、精致、炫目和同样不可复制的飘忽、冷漠、空洞成为着她自己。然而,以我对上海的感受,认为最可代表她的不是以曼哈顿为样板复制出的半成品浦东,也不是东方明珠、金茂大厦和新天地,而是上海的石库门弄堂。去上海旅游,如果不串串上海弄堂,就难以理解海派文化是     

西风中最想吃什么

江南的冬天也冷,也有北风怒号的时候。偶尔下一场雪,第二天没化,太阳躲着不见,天阴沉着,这叫"雪等伴",积雪不化,等待着新雪的降临。这时候,假如你站在某一个弄堂口,那穿堂风尖利地吹在你身上,钻心地疼,这种感受,苏州人叫"瀴(音yīng)",瀴比冷更冷。这时候的你,最想的恐怕就是去喝碗羊汤,那就去找一家藏书羊汤馆吧。     

弄堂

我喜欢小区后门口那条小弄堂，每次出差回来经过那短短一百米的路程，所有的装模作样和虚张声势都如潮退去，变成了真真切切的生活气息。     

姑苏读园续:艺圃、留园、耦园、退思园

正艺圃寓明心寻寻觅觅,是那条弄堂般的小巷最终让我找到了艺圃。曲曲折折,是那两排仿佛镶嵌在墙壁上的紫藤把我引向了庭院深处。何谓大隐隐于市,何谓曲径通幽、引人入胜,访游艺圃,你会深有感触。不远处,就是阊门,就是七里山塘,即便当年,亦"最是红尘中一二等富贵风流之地"。一个"圃"字,归结于耕读传家,儒;一个"艺"字,钟情于山水审美,雅。读艺圃,你会处处感受到一个"明"字在晃:明朗的明式风格,清明的明臣情结。     

杭州运河塘栖古镇景区大河里的塘栖梦

我是杭州人,来塘栖古镇工作大约有7年了,每天徜徉在古老的运河旁边,难免会对这里的水,这里的桥,产生了感情.就好像小时候家门口弄堂里的面馆老板,你要是说他烧的片儿川不好吃,他是要乌珠登起和你说半天的. 所以说,作为塘栖古镇景区的工作人员,对塘栖的情结很深,文气点说就是鄙帚自珍,市井点说就是瘌痢头儿子自己的好.但是,实事求是地说,面对自古就富庶的塘栖和穿镇而过古老的运河,千百年来,这里的土地和百姓总散发出一种不疾不徐从容淡定的气质.