满族剪纸

剪纸是我国民间传统装饰艺术。满族剪纸始于明代。最初是用皮草、树皮、麻布等剪刻的。清初始正式用纸剪刻。满族传统剪纸主要有下面几种:     

苍南点色剪纸的艺术特征

浙江苍南点色剪纸发祥于民间民俗活动,是剪纸与绘画艺术相结合的一种民间工艺美术。制作工序一般分画稿、剪刻、点色、成品修改、裱帖五道。作品既有玲珑剔透的剪纸特点,又有中国画深远的意境和艳丽夺目的年画特色。     

民间剪纸能手(58)王庆权

王庆权,男,1952年生,山东省枣庄市薛城区南石镇北于村人,当地从前民间剪纸流行甚广,剪纸的用途多种多样,因此有半职业性艺人,剪刻花样,在附近张范等集上批发给货郎小贩。这种情形促使当地不少男性参加到民间剪纸的行列中来。     

中国剪纸 璀璨的纸上造型艺术

剪纸是一种将纸张以剪、刻等方式制作成具有镂空效果的造型艺术。中国的剪纸艺术历史悠久,分布广泛,题材丰富,形式多样,风格独特,文化内涵深厚,与民俗生活关系密切。剪纸材料易得,操作简便,既饶富情趣又具有实用性和装饰性,因此剪纸几乎遍布我国各地,每个地方又衍发出不同的形式和风格,深受人民大众的喜爱。2006年,剪纸被列入首批国家级非物质文化遗产名录。2009年,由我国申报的“中国剪纸”项目在阿联酋阿布扎比举办的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第四次会议上被列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。     

延川剪纸艺术

剪纸是民间一种手工造型艺术,在延川有悠久的历史,表情达意随心所欲,用途可谓广泛,每逢新春婚嫁喜庆之日,家家户户剪贴纸花。70年代始,一些具有较高文化修养的剪纸爱好者,所剪作品寓意深刻丰富．使本县民间剪纸艺术大放异彩,至80年代形成其独特风格,     

剪纸探源

"剪纸"、"刻纸",虽然名称不同,但两者都是以纸为艺术加工的对象,运用不同的工具,同样达到造型目的的一种民间艺术。它充分表现了我国劳动人民的艺术才能与美化生活的愿望。近几年来各地出版了许多"剪纸"、"剔纸"等集子,有的是某一个人的作品的选集;有的是某一地区里的优秀作品的汇编。它们都是在"百花齐放,     

吉州窑瓷器的剪纸纹样

剪纸是一种乡土艺术,在民间十分流行。而把剪纸用在陶瓷装饰上,和陶瓷艺术紧密结合,是宋代吉州窑的独创。剪纸纹样贴烧在瓷器上,达到楼空玲透的视觉效果,则是技术和艺术的巧妙结合。多年来,我在研究仿制吉州窑彩绘瓷、黑釉剔花瓷、虎皮釉、木叶纹装饰时,对陶瓷土的剪纸装饰也进行过一番研究。民间剪纸的起源和发展史,曾是许多专家和学者热衷探讨的课题。从最早的意义上看,中国民间剪纸始于魏晋。考古资料有许多晋至唐代剪纸纹样的发现。如：在新疆出土有南北朝时期的五幅精美的团花剪纸,还发现有盛唐至中唐时期的一幅人形剪纸。剪…     

民间剪纸能手(67)张玉姐

陕北有民谣道:“养女子要巧的,石榴牡丹冒铰的。”“冒铰”,即是指剪纸样子随心自制、脱剪而出。在中华民间文化积淀厚重的陕北,有一批“冒铰”的民间剪纸老艺人,其中,张玉姐的剪纸独树一帜。张玉姐是陕西省宝鸡市千阳县南寨乡小寨村人,今年67岁,她的剪纸样子从不重复,剪纸时握一把大剪子,不用事先勾勒图案,全部随心而出。民间剪纸是一种极力在二维空间里表现立体的艺术形式,她却反其道而行之,可能是由于一只眼已经失明的原因,她的剪纸非常平面化,黑白对比强烈,用剪极为顿涩老辣,大刀阔斧。异常简练,毫不媚俗,其中的人物、动物仿佛通灵一般活灵活现、动人心魄。     

医巫闾山满族剪纸艺术初探

医巫闾山地区满族人的原始崇拜活动中往往要制造图腾形象,或用树皮、兽皮剪刻诸神形象,或用木材雕刻神偶的形象等等。这种仪式造像活动历年相沿成习,最后发展成为一种剪纸艺术。既保留了东北满族的人文特征,又具有独特的艺术形式和丰富的萨满文化内涵,是研究民族文化融合的重要史料。文章就其表现题材剖析论述。     

剪纸艺术家陈志农及其新剪纸

陈志农先生,蒙古族,一九一二年生于北京。现任中国艺术研究院美术研究所的研究员、中国剪纸研究会顾问。他是我国现代新剪纸的开拓者之一。 陈志农早年受母亲影响,喜欢民间剪纸,他学会了剪窗花,还对“影戏人”入迷,哪里有唱影戏的一定要跑去看,还要“偷”着到后台看这些皮影人和切末子(道具)是怎样刻的,那些带“火彩”和“彩话”等特技是怎么搞的。早年陈志农对民间剪纸艺术爱之入迷,对民间剪纸技法技巧的熟练掌握,为后来他开拓剪纸的新领域打下了坚实的基础。     

南京博物院藏木刻年画

南京博物院藏民俗文献资源十分丰富,主要包括明清时期的民间歌谣、词牌令等,还有各种木刻年画、刻纸、剪纸、广告画等一系列具有民俗特征的文物近万件。其中木刻年画藏品数千种,内容丰富,形式多样,有各类武将门神、灶王爷、财神、观音、八仙、寿星、戏曲人物、耕织农作、民间传说、历     

傣族剪纸简介

剪纸是我国民间艺术的一个品种。过去,信奉佛教的傣族老百姓,就以剪纸作为“赕佛”的用品,所以,傣族的剪纸艺术早在民间普遍流行,许多民间艺人和傣族妇女都善于剪制。剪纸的形式多样,造型别致,构图饱满,主体突出,生动耐看,尤其以金纸剪成的作品更为光彩华丽,形成了傣族特有的艺术风格。这些剪纸虽用于赕佛,但题材却以农村生活中常见的瓜果、家禽、蔬菜和亚热带动植物为主,故有浓厚的生活气息。     

浅谈山东的剪纸艺术

浅谈山东的剪纸艺术王建国源远流长的山东民间剪纸,在华夏的历史长河中已奔流了千年,据考证西汉时期山东便出现了用纸剪的图案纹样。古代山东民间剪纸,通称为“花样”,它是劳动人民来表达理想和愿望,丰富和点缀生活的独特的艺术语言。山东民间剪纸,可分为传统和现...     

铁笔画家的传奇人生

正剪纸是我国一种优美的民间艺术。当代文豪郭沫若就曾经写有这样的赞诗:"曾见北国之窗花,其味天真而浑厚。今见南方之剪纸,玲珑剔透得未有。一剪之巧夺神工,美在人间永不巧。"在古城扬州有这样一位剪纸艺人,他剪下的蝴蝶,百般姿态,翩跹自得;他剪下的花枝,娇颜秀色,吐露芬芳。一幅幅花蝶相恋的剪纸,蝴蝶有情,花能解语。他就是我国著名工艺美术家、剪纸大师张永寿。     

满族剪纸与萨满教

祖国东北的白山黑水是满族的故乡,满族文化的发祥地,蕴藏着绚丽多采的满族民间艺术遗产。满族剪纸就是近年来在长白山区挖掘、发现的。 剪纸,在中原,出现于南北朝时期,满族剪纸始于明代。 后金(清)皇太极时期,女真人已开始自己造纸。“纸是用夏布、麻苧捣烂浸泡,拌糠秕以制造的”(莫东寅《满族史论丛》101页)。在长白山区,满族称纸为“豁山”,“夏秋捣败萱楮絮沤之成毳,暴为纸,坚韧如革”。还有用桦木造纸,“东山桦木,性柔而坚好,麻性棉而韧,可以造纸”(张凤台《长白汇征录》)。在民间,还有“捶布以代纸”(吴振臣《宁古塔纪略》345页)……满族的纸是自己土法制造的,就地取材,质地粗糙,却为满族剪纸的发生、发展创造了重要条件。 据考,在满族有纸之前已有了“剪纸”,那是用皮革、鱼皮、麻布、植物叶子等物剪刻而成的粗犷图案。贴或缝在衣服、枕头等物     

质朴灵秀、与时偕行的柘荣剪纸

<正>剪纸是中国最为流行的民间艺术之一，但各地的剪纸艺术风格却有所不同。柘荣剪纸历史悠久，上溯唐代，随中原移民迁入而流入，盛于清、民（国），至今已有1000多年历史，最早由民间刺绣的底样而得以发展起来。民间巧女得祖辈传授，八、九岁便学抠花样、习针作线。在农事家务之余，用一把剪刀、几层薄纸，以自己周遭的生活为意象，把对美好生活的期冀，寄托于一刀一剪之间。     

《红楼梦》剪纸

甘肃省山丹县的剪纸姑娘周玉梅自小爱花,喜欢把花画在纸上,见了母亲过年时剪的窗花更是细心模仿起来。1986年,念了一年高中的她辍学到县化馆拜师求教,学习剪纸艺术。1997年,在丈夫“剪上十年八年,花掉万二八千我都支持你”的鼓励下,周玉梅开始了剪《红楼梦》     

有关吉州窑黑釉剪纸贴花工艺的思考

瓷器剪纸贴花工艺始创于唐代,其与当时流行的薄片饰物有着密切的联系,与宋代吉州窑的同类装饰并不同源。宋代吉州窑瓷器上的剪纸贴花主要是受该地区发达的纺织印染、造纸刻书,乃至剪纸业的影响而来的,风格独特．其中一些特殊的宗教纹样则是为该地区的宗教机构设计烧制的。吉州窑是我国宋代著名的民间窑场,其产品以装饰手法的丰富多样而别具特色,黑釉剪纸贴花工艺即是其中代表性的一种。长期来对于瓷器剪纸贴花的始创年代,工艺渊源．宋代为何只有吉州窑流行剪纸贴花技法,以及剪纸贴花纹样是否与当地的社会习俗相关等问题,一直是笔者颇为关注的课题,本文试图就此类问题的思考作一简述。     

民俗背景下广灵剪纸的产业化发展调研

从剪桐封弟,周成王将桐叶剪成玉圭的形状赠与其弟的传说开始,剪纸艺术至今已有3000多年的历史。现在剪纸艺术已分为许多流派,广灵剪纸就是其中的一支,随着2008年被列为国家级非物质文化遗产,发展迅速,涌现出许多与之有关的剪纸产业。文章主要通过在广灵地区走访调查与广灵剪纸有关的组织团体,探究各个团体的组织情况、发展历程、产品的生产及销售等方面,以期能够为剪纸产业化发展奠定基础,促进广灵剪纸产业的进一步发展。     

百岁剪纸艺朮家胡家芝

剪纸在中国美术史上，是一枝十分古老美丽的艺术花朵。早在商代时，就有把金属锤打成薄片进行雕刻成花纹的工艺。汉代司马迁的《史记》中也有“剪桐封弟”的故事。巾帼英雄花木兰“对镜贴花黄”，指的也是在额部贴上一个剪影的花纹。这些，都说明在纸发明前后，这种艺术式样已经相当普遍。各种喜花，又以江南民间最为盛行。自明清以来，一直经久不衰，并产生了不少优秀的民间美术家，她们在民族剪纸艺术的百花园中，表现出了无比卓越的才华。她们创作的一幅幅如意吉祥、美丽动人的喜花作品，给人们的生活带来了美的享受。胡家芝1897年1月出…