中俄战略协作伙伴关系的历史

中俄睦邻友好有着悠久的历史,其间也经历了风风雨雨,而2001年两国签署的《中俄睦邻友好合作条约》为两国关系的进一步发展奠定了法律基础。中俄两国的战略协作关系体现在许多方面,如建立多层次的对话机制,继续扩大两国公众之间的相互理解,加强文化、经贸交流等。中俄战略协作伙伴关系的保持和深化给两国的社会科学工作者提出了一些非常重要的任务,如加强与传媒的合作,促使两国彼此形成一种客观、友善和相互尊重的态度和看法;在解决两国研究中存在的分歧时,要立足于两国的睦邻友好合作关系;在研究两国过去的一些局部冲突问题时,应坚持历史的立场,不能把今天的评判标准用于对过去历史事件的评价,更不能在评论事件时从今天的认识出发做道德判断等。     

两伊冲突的历史根源

两伊冲突的历史根源赵伟明１９８０年爆发的两伊战争差不多打了整整８年,是第二次世界大战以来伤亡人数最多、损失最大的一场局部战争。两伊虽然实现了停火,但两伊冲突并没有因此解决。两伊冲突根深源长,它既有历史的民族和文化的根源,又有现实的政治、经济和意识形态...     

俄罗斯华商需要应变转型

如果普京真能杜绝"灰色清关",则对于华商开展正规两国贸易,也是一次契机最近,俄罗斯有关部门查封切尔基佐沃大市场(又称"一只蚂蚁大市场"),由于这里是华商聚集之地,华商的命运为国人所关注。而大市场多年的发展与"灰色清关"这一贸易形式息息相关。7月9日,俄罗斯     

中俄经贸合作的回顾与展望北大核心CSSCI

中俄建交20年来,两国经贸合作不断发展深化,取得了丰硕成果。两国的“地缘优势”、“经济结构性互补”以及两国逐渐形成的“全面战略协作伙伴关系”是中俄经贸合作发展的基础。出于两国各自“现代化”发展的客观需要,中俄两国应克服困难,进一步提高经贸合作水平,逐步形成促进地区一体化的“中俄经济同盟”,以最大限度地实现彼此的国家利益。     

论近代中俄哈萨克族宗教发展的特点

19世纪末,哈萨克成为地跨中俄两国的跨境民族后,由于地域管辖权的不同,宗教受到各自不同文化范畴的影响,出现了新的发展特点。     

马来西亚的华人穆斯林——兼论不同文明的共存

本文通过对马来西亚华人穆斯林的个案分析,认为不同的文明并不是影响民族关系发展的惟一障碍,民族冲突的背后往往有着更为深刻的政治和经济根源,无限夸大文明差异的冲击,对民族冲突实际起到火上加油的负面效应;应借鉴马来西亚的经验,积极促进彼此间的理解与合作。     

浅议中俄两国疆域形成的不同特点及其原因

浅议中俄两国疆域形成的不同特点及其原因郦永庆中俄两国是近邻,拥有世界上最长的边界线。两国分别是以汉民族和俄罗斯民族为主体的多民族的统一国家,两国疆域的形成都是在原来各自历史基础上建立和发展起来的。本文所说的中国疆域,是指１９１１年辛亥革命前中国边界以...     

20世纪90年代以来马来西亚民族政治的淡化

20世纪90年代,马来西亚民族政治明显淡化。主要表现在：政府的各项政策已跳出“马来人优先”、“马来人特权”的窠臼,代之以强调多民族的共同发展与包容;国民的政治价值取向开始超越民族意识,逐渐走向理性化。之所以如此,主要有三个方面原因,一是经济发展消除了民族冲突的经济根源;二是工业化和都市化使得极端的民族主义思想失去了现实基础;三是冷战结束后国际形势的变化。     

“江浙同乡会”事件始末

“江浙同乡会”事件始末杨奎松＂江浙同乡会＂事件,是１９２７年底至１９２８年秋发生在莫斯科中国留学生中间的一起性质严重、教训深远的政治事件。这一事件,从一开始就被定性为＂反革命事件＂,而因此事件受到怀疑、打击的人员中有许多是相当著名的共产党人,如中共最...     

民族心态对南疆社会稳定的影响——基于“相对剥夺感”理论的分析视角

民族心态中的＂相对剥夺感＂是影响南疆维汉民族关系的重要因素之一,而维汉民族关系紧张与否直接决定南疆社会是否稳定。所以,实现南疆社会稳定需要消除这种民族心态产生的土壤根源。     

民族精神研究与史学理论的思考

民族精神研究是史学领域的重要问题。本文仅就民族精神内涵研究与民族历史特点、民族精神与历史发展大势、民族精神与爱国主义史学的关系,以及弘扬民族精神的理论和方法等问题展开讨论,从而指出,站在时代的高度从中华民族的历史进程中把握民族精神的历史特点,继承史学传统,在历史典籍中进一步挖掘传统民族精神的深刻底蕴,并通过借鉴其他学科的理论和方法开展对史学理论的创新和发展,是新时期历史学家要深入思考的问题。     

中华民族精神问题研究述评

对中华民族精神的研究是中国文化史、中国哲学史领域的重要问题。学者们对什么是民族精神,中华民族精神的含义、内涵、特征、功能及如何弘扬与提升中华民族精神等问题进行了广泛的探讨,提出了不同的意见。     

按照“三个代表”，要求开展国史研究

国史研究是党领导的社会科学事业 ,应当坚持以马克思主义唯物史观为指导。“三个代表”重要思想本身 ,就是根据历史唯物主义的基本原理 ,结合党的历史和党所面临的新形势、新任务而提出的 ,是历史唯物主义在新的历史条件下的运用和发展。要按照“三个代表”的要求解决好国史研究的重点问题 ,坚定地站在中国人民的根本利益的立场上来研究国史、撰写国史 ,真实地反映中国人民建设有中国特色社会主义的伟大实践。要按照“三个代表”的要求解决好国史研究中是非判断的标准问题 ,国史的主流是成就是经验 ,国史研究的重点也只能是建国以后的成就和经验。国史研究要更好地发挥资政育人的作用 ,这是国史研究的正确方向 ,也是国史学科建设的关键所在。     

战后自由主义者民族复兴的路径选择(1945—1949)——以自由主义期刊中的中共形象为中心

抗战胜利后,中国面临民族复兴的重要时代机遇,自由主义者以"中间道路"相号召,形成了不同于国共两党的民族复兴的蓝图设计。本文以自由主义政论期刊对中共的评价为切入点,从分析共产党的社会主义理论与新民主主义路线、共产党的性质、共产党现行政策及其政绩三方面展现自由主义期刊中的中共形象,并以此为视角,从一个侧面彰显和印证自由主义者特有的民族复兴的路径选择。     

林徽因在国徽和人民英雄纪念碑设计中对民族形式的探索与追求

林徽因是我国杰出的建筑师,探索中国建筑的民族形式是她一生的追求。新中国成立后。林徽因参与了中华人民共和国国徽和人民英雄纪念碑的设计,并且在设计过程中作出了重大贡献,完成了她探索中国建筑民族形式的实践,体现出了不可替代的中国风格和中国气魄。     

National reproduction: Norway's new national library

ABSTRACT. This article elaborates on the concept of national reproduction as a means of analysing how national categories were redefined and adjusted in the political process that led to the establishment of the National Library of Norway. Three different forms of national reproduction may be distinguished in this process: the adjustment of cultural and territorial hierarchies within the nation‐state in the 1980s; the consolidation of the national community by defining it in contrast to the “foreign” in the 1990s; and the definition by the political elite of a “new national we” that includes the “foreign” after the turn of the millennium.     

南京国民政府的华侨教育政策与措施

本文分析南京国民政府为了加强对华侨教育的全面管理和支持而采取的一系列政策与措施。作者认为,南京国民政府重视华侨教育的原因是多方面的,其华侨教育政策有着积极的作用,但也存在一些弊端和问题。     

国力综合评估中的几个问题

本文针对当前国力综合评估中的几个问题,提出了基本国力要素选取、定性指标量化、综合国力指标构建的新思路和具体作法,并结合世界部分国家的情况进行综合国力评估试验,得出了很有价值的结论。     

中国共产党领导民族振兴的90年

中国共产党的90年,是领导中华民族重新崛起进而走向伟大振兴的90年。大体看来,前28年侧重于民族独立和民族解放,为民族振兴大业创造政治前提;中30年侧重于在中国实践马克思、恩格斯社会主义建设模式;近32年侧重于探索中国特色的社会主义发展模式并形成体现中西文化结合的中国特色社会主义的完善形态。     

可贵的尝试——原中央博物院建筑缘起与历史评价

章通过对原中央博物院建筑策划、方案设计竞赛、施工建造等历史过程的详细描述与分析,指出该作品是徐敬直等第一代中国建筑师尝试将“民族性”与“现代化”相结合的一次可贵的尝试,并取得了成功。正是这种不懈的探索使得他们在专业上走向初步的成熟,原中央博物院(现南京博物院)建筑更成为经典之作。