交城天宁寺大雄宝殿修缮保护工程技术策略述要

全国重点文物保护单位天宁寺位于山西省交城县卦山怀抱之中,寺内大雄宝殿因年久失修损坏严重。2006年7月,国家文物主管部门决定对其实施文物保护修缮工程。2008年7月工程告竣,取得了良好效果。     

侯马市宝峰院发现的唐代石造像

宝峰院位于山西省侯马市东阳城村西北,原建筑自南向北有山门、观音阁、大雄宝殿,两侧是廊坊。现仅存大雄宝殿,门宽五问,进深三问,悬山顶。1996年春,在修缮大雄宝殿的过程巾,在北墙内发现石释迦佛造像,座上有题记（图一）,足侯马市发现最早的佛教类文物。1997年,被旧家文物局组织的义物专家组鉴定为国家一级文物。     

建筑遗产修缮工程的结构处理技术——明显陵陵寝门的修缮

为研究现代化城市建设进程中建筑遗产的保护,对明显陵陵寝门修缮工程的个案进行分析,并发掘钢结构这种现代建设手段在文物保护与修缮工程中的实际应用途径。修缮方案实施后,证明此方法具有可行性,和兼顾历史真实性与现代结构成功应用的创新性。     

升天塔修缮工程综述

升天塔位于湖北省荆门市中心城区,建筑形制独特,文化底蕴深厚,是这座城市独具特色的文化资源,极具保护价值。参加其修缮工程的各单位不仅能严格执行《文物保护法》和《文物保护工程管理办法》的相关规定,还能团结协作,修缮技术也有新的创新和突破。整个修缮过程体现出各方严谨的工作态度,密切配合的协作精神,确保了升天塔文物修缮工程的圆满成功。     

新疆喀什艾提尕尔清真寺保护探讨

新疆喀什艾提尕尔清真寺历史悠久,名闻遐迩。但由于自然和人为因素的影响,该清真寺存在着漏雨、裂隙等多种病害。已经对建筑的安全造成威胁。经过对建筑群的现场勘察,设计人员在有针对性地制定了保护修缮措施。通过保护工程的实施,喀什艾提尕尔清真寺各单体建筑得到了合理加固、修缮,原有病害得以控制,建筑安全隐患消除。清真寺保护环境得到了改善。     

以大同华严寺为例看辽金佛教建筑的保护与修缮

大同华严寺是辽金佛教建筑的代表建筑,文章通过对其保护与修缮的研究管窥辽金佛教建筑的整体保护与修缮的相关问题,以期对未来研究提供借鉴。     

拿什么整修你十三陵

历时十余载，十三陵最大规模的修复工程即将完工。尚未对外开放的陵区在经历了一系列的抢险、修缮、遗址保护和复建后，究竟会呈现出怎样的风貌？为此，我们专程走访了参与修缮工程的几个专家和技师，最终发现，看似相仿的陵区建筑。其实背后大有玄机……     

文物建筑保护工程验收体系建设刍议

我国幅员辽阔,历史悠久,文物建筑遗存众多。自上世纪八十年代以来,随着整个社会对文物工作的重视,各级政府也加大了对文物建筑保护工作的力度,不但逐渐增加修缮经费的投入,而且还颁布了一系列法规及管理办法,来规范和约束文物建筑保护过程中各方参与主体的行为,使我国的文物建筑保护工程管理工作走上了法制化、科学化的道路。近年来,随着社会的发展和建筑、文物等法规建设的进一步加快,文物建筑保护工程领域里存在的问题也日益突出。     

从历代帝王庙维修保护的实践看我国文物古建筑保护修缮的特殊规律

本文紧密结合北京历代帝王庙保护维修工程的实践,谈论了在古建筑文物保护工程中贯彻《中华人民共和国文物保护法》和《中国文物古迹保护准则》中各项原则及规定的具体做法;阐明了我国古建筑在建筑形式、结构特点、材料技术、构造做法、损毁规律及维修方法等方面与西方古建筑的诸多区别,揭示了我国古建筑保护修缮的特殊规律。明确提出对西方国家先进的文物保护理念应当认真学习,但对他们的具体做法绝不可原样照搬。作者主张紧密结合我国文物保护工作的实践,不断总结经验,逐步确立有中国特色的文物保护修缮的理论体系和实践体系,并在这个体系的指导下做好我国文物古建筑的保护修缮工作。     

胶东地区革命旧址典型建筑工艺的修缮探究——以战场泊村许世友抗战指挥部旧址修缮为例

革命旧址是我党宝贵的红色文化遗产,而革命旧址的建筑对于记录革命历史、传承革命精神具有重要的意义和作用,但当下部分革命旧址建筑的保护工作面临一些问题,有待进一步改进和提升。文章以战场泊村许世友指挥部旧址建筑修缮为研究对象,对革命旧址建筑的历史地位和教育价值进行深入挖掘,提出对其进行保护修缮所要遵循的原则和勘察方法,并详细叙述了战场泊村许世友指挥部旧址革命建筑典型工艺干槎瓦和虎皮墙的修缮过程,以供参考。     

浅论敦煌出土的唐代围棋子——兼谈围棋的发展历史

围棋活动是供人们养身,陶冶情操,开发智力,培养综合、分析和逻辑思维能力的一项文体活动。本文对敦煌唐墓出土的围棋子及其发展历史进行了探究。     

祥和吉庆 如意康宁——浙江翰越堂藏古代艺术品精粹展览侧记

2013年1月18日,“吉祥如意——浙江翰越堂藏古代艺术品精粹”展览在西子湖畔的浙江省博物馆孤山馆区开幕。这是浙江省博物馆近年举办的浙江私人收藏精品系列展览之一,主办方选取了王永良翰越堂3万余件文物艺术品中含有较明确吉祥寓意的精减143件,以为贺岁特展。     

巩固党在农民群众中的执政基础

我们党要扩大社会基础,不仅要关注新的枉会阶层,更要重视农民阶级。在现代化进程中,执政党如果没有农民的支持,其执政地位就不可能巩固。改革开放以来,我国的农民阶级内部出现分化,面临着一系列新的问题,特别农民的生存状况和农村自办组织的发展,对党的执政基础提出了挑战。因此,党要在农村巩固自身的执政基础,就必须采取有效措施减轻农民负担,加强农村党支部建设,吸收优秀农民入党,并引导农村自办组织健康发展。     

从意大利庞贝古城坍塌事故看龙门石窟的保护

2010年,意大利庞贝古城发生了三次坍塌事故。本文阐述了庞贝古城发生事故原因以及存在的问题,并联系龙门石窟实际,对其存在问题进行了分析,探讨了解决思路,强调了日常保养维护在文物保护工作中的重要性。     

明末清初青花花觚鉴定

觚,新石器时代马家浜化遗址即有陶制品出土,其用途为酒器。夏商较流行,西周后逐渐减少。部分器型仿青铜礼器,多用作陪葬冥器。     

浅析拜占廷帝国早期阶段皇位继承制度的发展

戴克里先采取了一系列改革措施重振罗马帝国,其中大部分政策为君士坦丁一世继承,并逐渐成为早期拜占廷帝国管理体制的基础.但是,戴克里先所创立的四帝共治制由于自身蕴涵着不可克服的内部矛盾,在戴克里先退位后随即崩溃.此后经过三个 王朝以及一个世纪的发展,拜占廷帝国皇位的血亲世袭继承原则得以确立,血统成为皇位继承合法性的来源.与此同时,军队也依然拥有对于皇位继承的强大影响力,血统与军队在皇位继承中形成互相制约的关系.     

道教与辽朝政权合法性的构建

本文通过考察道教与辽朝政治的关系,揭示出在辽朝这样一个多元文化的社会中,道教如何阐释和构建政权的合法性将契丹开国君后及皇太子神化为道门尊神;采用谶纬与道教融合的方式来诠释契丹开国史;运用道教术语命名政治空间;把皇帝的行帐想象、神化为“洞天福地”;借用道教词汇命名帝王陵寝建筑;堆砌道教辞藻修饰帝后的哀册。一言以蔽之,契丹统治者利用道教塑造君主和国家权力的神圣性,以此构筑其政权的合法性。     

继承与创新：新修大型清史的体裁体例--清史编纂体裁体例学术座谈会综述

20 0 3年 2月 2 1日至 2 5日 ,国家清史编纂委员会在北京召开了“清史编纂体裁体例学术座谈会” ,来自京津、东北、华北、西北等地高校、科研院所、档案文博单位的近二百名学者参加了会议 ,就清史编纂的体裁体例等问题展开了讨论。这是清史工程启动后的第一次重要会议 ,也是建国以来第一次关于史书编纂的大讨论。一、新编清史的定位以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导 ,坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点和方法 ,以世界眼光 ,在继承前人研究成果基础上 ,编纂出一部能够反映当代中国学术水平 ,并…     

从资本家阶级在辛亥革命中的实际表现谈辛亥革命的实质

文章从资本家阶级在辛亥革命中的实际表现这个角度来探讨这次革命的实质.作者认为资本家阶级事实上是君主立宪派而不是革命派的阶级基础.但在辛亥革命高潮中资本家阶级没有游离于革命斗争之外,不但如此,资本家阶级还利用革命党人在国内根基甚浅的现实使革命后来的发展远离了革命纲领.辛亥革命象一场暴风雨冲跨了早已腐烂的老房子--清王朝,但它却没能建立起真正的资产阶级共和国.革命之后中国有的仅仅是“民国“的招牌.因而辛亥革命实质上是一场推翻了满清的暴动,就其结果来说还谈不上是资产阶级的民主革命,尽管其三民主义的革命纲领充分体现了资产阶级的民主革命性.