冯玉祥节约用水

１９２６年９月１７日，冯玉祥率部在绥远省五原县，举行震惊中外的五原誓师，正式脱离北洋军阀体系，参加以推翻军阀统治为目的国民革命。 共产国际派刘伯坚到冯玉祥部队担任政治领导工作，随刘伯坚去的还有邓小平等共产党人。 当时的生活条件非常艰苦，冯玉祥、刘伯坚和总司令部的将官们亲自动手解决吃饭问题。邓小平曾回忆说：“记得我们和焕章先生在红域广场一起用餐，啃馒头吃咸菜，那时西北军的生活艰苦得很。”特别是大西北黄土高原，自然条件恶劣，水源极缺。一年有十分之九遇干旱，老百姓打井找水很难很难，往往并打好了，却没有水…     

少年冯玉祥

“冯先生致力于民主,功在国家”。这是在1948年冯玉祥遇难后,毛泽东和朱德给李德全夫人发去的缅怀词。     

冯玉祥扫贪碑的曲折经历

河南省伊川县平等乡平等村董光涛家中珍藏着一块石碑,碑文全文如下：我们一定要把贪官污吏土豪劣绅扫除净尽我们誓为人民建立极为清廉的政府我们为人民除水患兴水利修道路种树木及做种种有益的事我们要使人人均有受教育读书识字的机会我们训练军队的标准是为人民谋利益我们的军队是人民的武力     

试论冯玉祥的治军思想

冯玉祥是我国近代历史上著名军事家和政治家。自1896年投军至1946年被蒋介石解除军职,他戎马生涯整整50年。在50年的军事斗争中,为了探索治军的道路,冯玉祥始终跟着时代的脚步曲折而又艰难地向前迈进。本文试从冯玉祥治军思想、治军特点方面论述冯玉祥的治军思想。     

冯玉祥与基督教关系研究

冯玉祥皈依基督教。是他追求救国救民和扩张个人权势的双重目标交织在一起的产物。对基督教的实用主义态度和皈依基督教而不媚外。是他最终科学取舍基督教的思想基础。由“基督将军”到三民主义信徒的演变,既是社会的产物．也反映了他在追求救国救民和扩张个人权势的双重目标下力图追赶中国近代政治发展潮流的复杂性和曲折性。     

冯玉祥植树

爱国将领冯玉祥重视植树造林,美化生活环境,这是世人皆知的,并被人们誉为“植树将军”。他无论是驻军北京南苑、河南新乡和辉县等地,还是屯兵江苏徐州,都带领官兵大量植树,受到当地群众的称赞。     

让冯玉祥输掉中原大战一个错字

1930年4月,阎锡山与冯玉祥结成反蒋联盟,发动了中原大战。为了消灭蒋介石在河南的有生力量,阎锡山和冯玉祥召开了联席军事作战会议,会上决定．阎锡山和冯玉祥备派出一支精锐部队．在河南省的沁阳县会师,一举聚歼驻在河南省的蒋介石军队。     

冯玉祥带兵

“布衣将军”冯玉祥戎马一生,由普通士兵一路升至一级上将,一度被美国《时代周刊》称为“中国最强者”,所部从一个混成旅发展成为一支拥有数十万人的庞大军队,雄极一时。在这样的一支虎狼之师里,众多将士感慨万千,纷纷言道：“冯大帅的兵,既好当又不好当。”     

冯玉祥暗访查大烟

卢沟桥事变前,冯玉祥住在泰山普照寺。他看到泰安城因吸大烟家破人亡的很多,忧心如焚地想：长此以往,中国非亡国灭种不可!于是便下了“禁烟令”。     

冯玉祥灭亲

1927年,冯玉祥出任国民革命军第二集团军总司令,兼河南主席。初秋的一天下午,他出门将主持一个会议,刚要上车时,突然一老一少两个蓬头垢面的妇女将他拦住,直呼“请冯将军申冤”。说罢,泪流如注。原来这告状的人是母女俩,原打算女儿昨日出嫁,前夕,一个军人翻越窗户,将未婚新娘给强奸了,那军人     

冯玉祥的传奇人生

冯玉祥行伍出身,官至军政部长、战区司令长官,是抗日名将。他曾以国民军总司令身份,电请孙中山北上,还将深居大内仍旧享受皇上待遇的废帝溥仪,一把抓起来甩出皇宫。这是何等正义,何等豪壮!冯将军的人品还有他的诗品,都是旧中国的佼佼者。诗品唐诗、宋词将诗词的精华深挖殆尽,后人欲逾越其成就的峰巅,怕是很难。然而,冯玉祥将军的丘八诗,独树一帜,既不是文人墨客那种书斋吟哦之物,也不是“五四”之后的白话诗体。冯的丘八诗雄健、豪放、正气,读之令人荡气回肠。冯之诗句均有韵脚,可以琅琅而诵。请看冯玉祥驻军于湖南常德时的一首《代告示诗》…     

冯玉祥：百变军阀

没有一个民国时代的军阀像冯玉祥的名头这么多：基督将军,布衣将军,反戈将军,模范军阀,这些繁杂的称号后面,是冯玉祥的多变.利益与理念,是考察冯玉祥多变的两个指标     

冯玉祥将军轶事

1894年,冯玉祥12岁,刚刚入伍在保定府当兵。一次闲逛到福音堂听讲,听牧师讲“打你右脸,你把左脸也给他让他打”、“他脱你外衣,你连内衣也给他”。听完,他和同去的士兵,抬着教堂的桌子就走。教堂的人问,你们干什么!他说,我们抬桌子。你们直该把凳子也让我们抬走。     

九一八事变后的冯玉祥

九一事变后,冯玉祥慷慨激昂,呼号奔走,呼吁反蒋抗日,进而组织民众抗日同盟军,揭起抗战大旗。透过冯玉祥“日记”,从历史上加以考察,这一切绝非偶然。     

冯玉祥将军寻舅记

“我11岁那年母亲就去世了,临终前母亲喊着我的乳名说,济宁外婆家还有你的两个舅舅,不知道是死是活,你长大要是有出息,一定到济宁去找找,找不到舅找着表弟也算了却我当娘的心愿。我把娘的话一直记在心底,后来在军队领了兵,几次派人赴济宁寻找,可惜都没找到。”     

冯玉祥小镇募捐为抗日

冯玉祥是中国历史上平民化、大众化的将军。在抗日战争困难时期,任国民党政府军事委员会副委员长的冯玉祥,为募集抗日经费而奔走呼号。1943年他赴四川20多个县市卖字、卖画、演讲、游说,动员各阶层捐资献物。那年的3月,冯玉祥在江津县(今重庆市辖)的工厂、学校、机关、商会、教堂作了一场场情真意切、慷慨激昂的演讲,深深地打动了听众,激发了民众的爱国热情———踊跃解囊支援抗战。特别是3月15日傍晚在白沙镇的演讲更是让人难以忘怀。傍晚抵白沙白沙镇位于长江畔,距江津县城45公里。那天,冯玉祥和夫人李德全乘坐小轮船从江津逆水行驶,于傍…     

冯玉祥与李烈钧的友谊

冯玉祥与李烈钧都是民国史上赫赫有名的人物 ,都是陆军上将。冯玉祥举行的“五原誓师”、“北京政变”与李烈钧举行的“湖口起兵”打响讨袁第一枪、参加护国之役出兵两广 ,都是震撼神州的壮举 ,近代史上留下了美名。他们都以忠诚捍卫孙中山的主义与事业为职志 ,后半生都以追求政治改革、反对蒋介石的专制独裁、实现政治民主为长期奋斗目标。抗日战争时期都为恢复孙中山的“三大政策” ,坚持抗日救国而敢想敢为。冯、李二人在二十多年亲切交往中 ,成为挚友 ,两人虽长期处境不同 ,却志同道合。一、1 92 5— 1 931年间冯李二人相识与交往的中介…     

冯玉祥走向新民主主义中国的心态研究

冯玉祥从一个典型的旧军人转变成一个民主的军人,最后走向新民主主义中国。冯玉祥走向新民主主义中国是出于以下几种心态：一、爱国主义情感是冯玉祥走向新民主主义中国的思想基础;二、对和平的向往是冯玉祥走向新民主主义中国的心理反应;三、参透国共两党的本质是冯玉祥走向新民主主义中国的认识基础。透过冯玉祥从拥蒋反共到反蒋拥共的变化,可以看出国民党统治的灭亡和中国共产党的胜利是历史的必然。     

我与冯玉祥的故事

如今我已80多岁,把我与冯玉祥将军曾经的那些往事用文字的方式记录下来,是我多年的一个心愿。愿记录下来的这些文字,能够为人们带来心灵上的一些慰藉。     

冯玉祥主豫时期开封公共图书馆发展

冯玉祥两次主豫期间,十分重视文化事业发展,在开封建立了多个公共图书馆以启迪民智,新建了开封平民图书馆、中山图书馆、金声图书馆、、开封市民图书馆等公共图书馆。这些图书馆均由政府有关部门具体管理,按月拨给经费,具有一定规模,把当地图书馆事业推向繁荣。