注重民族气节的许连喜

许连喜,黄梅县酒港镇丁字街人。生于光绪二十三年（1897年）,少时读了3年书,后随父种田。民国《年（1915年）拜齐志才为师,不久铺堂搭班,从艺44年,主演小丑。他刻苦学习,善于表演丑行的各种人物,尤其是对封建社会中贫苦的底层人物,他着力塑造他们勤劳、勇敢、热心助人等性格。如《葵花井》中的禁子、《海林州》中的葛麻、《香珠记》中的杨三巧、《海螺墩检干》中的李方、《卖棉纱》中的陈不论、《夫妻观灯》中的王小六、《牌环记》中的王祥等。官衣、格子丑方面的人物他也演得很出色。许师傅对发生在黄梅、广济的真人真事的剧目中…     

更正

<正>2015年11期1页《第一次国共合作形成过程中的共产国际因素探析》文章,作者卢雅琼单位应为华东师范大学。2015年11期331页作者李园的文章《略谈唐宋诗词中的重叠词》,应在2015年13期发表。     

镜头里的峥嵘,镜头外的人生

25年,可以经历多少?可以留下多少?又可以忘记多少?25年前,老山前线上的战地记者李玉谦拍下了中越战争中的一场战斗;25年后,他穿越硝烟的迷雾,依次寻访这场战斗中的亲历者。     

战国时期魏都迁梁年代考辨

战国时期魏都由安邑迁至大梁 (今河南开封 ) ,是魏国历史上的重要事件 ,也是开封城市发展史上的关键之点。关于魏都迁梁的年代有魏惠王六年、九年、二十九年和三十一年四说 ,其中以古本《竹书纪年》中的魏惠王六年说和司马迁《史记·魏世家》中的三十一年说相对有据。然就此两种说法比较而言 :司马迁的说法应有所本 ,而《竹书纪年》的记载不能无疑。     

二则金文考

从字形分析入手,重新隶释出战国王命虎符铭文中的“虎”字以及九年戈铭文中的“■”字。     

白求恩式的白乐夫——国际援华医疗队故事之三

倪斐如所写《寻找两位抗日战争中的外籍医生》,一个是甘扬道,另一个便是白乐夫。“白乐夫”是他来中国后取的中文名,原名叫Rolt Becker（罗尔夫·贝克尔）,1906年12月1213生于德国的埃伯斯瓦尔德。他是国际援华医疗队中的“长寿老人”,1999年12月12日离开我们而去,足足活了93年。他去世的日子与他的生日在同一天,在此之前几个月,中国驻德国大使馆柏林办事处主任刘祺宝访问了病中的白乐夫,不料竟成永诀。     

读书

《联大八年》作为唯一一本由联大学生自行组稿编撰的联大文献．本书出版于1946年7月,六十余年后首次完整再版。成书时．联大在中国文化中的地位尚未彰显,编辑此书的学生或许也还无法从容面对过去的岁月．内心尚存几许紧张。因此与后来很多回忆联大的文章不同．《联大八年》是一本苦大于乐的青春纪念册,但联大学生在逆境中的毅力．在乱世中的爱国情怀却跃然纸上．令人景仰。     

难以忘怀的憾事——记童超的艺术道路

人生谁都有憾事,有的是为自己惋惜,有的是为他人惋惜。不言而喻,在北京人艺的历史上有许多令人遗憾的事。我在这篇短文中要说的是今年已80高寿的童超老师,老同志们都尊称他为老超。老超在学生时代(19岁)开始演戏,21岁大学毕业后(1947年)加入了由中共地下党领导的“祖国剧团”,直到上个世纪80年代改革开放时期,他在近50年的演艺生涯中曾参加过50余部戏的演出,先后塑造了《名优之死》中的刘振声、《茶馆》中的庞太监《、骆驼祥子》中的二强子《、智取威虎山》中的杨子荣《、日出》中的王福生《、蔡文姬》中的左贤王、《胆剑篇》中的吴王夫差《…     

评王真著《动荡中的同盟──抗战时期的中苏关系》

评王真著《动荡中的同盟──抗战时期的中苏关系》李嘉谷王真著《动荡中的同盟──抗战时期的中苏关系》一书（王桧林主编《抗日战争史》丛书之一,广西师范大学出版社１９９３年５月出版）,是我国第一部全面论述１９３１年九一八事变至１９４５年９年抗战胜利为止的中苏...     

对辩误的辩误

张学良将军病逝后,我在2002年5月总122期《炎黄春秋》杂志,发表一篇题为《我听叶剑英谈西安事变中的张学良》。叶剑英是西安事变中的当事人之一。我当时访问叶帅,是想请他谈一谈,他在事变中的经历。     

论点摘编

西方视角中的西藏形象与话语刘康在《中国藏学》2010年第一期上发表文章,分析了西方话语中的西藏形象与中国话语中的西藏形象之间的矛盾问题。2008年震惊中外的3·14事件使西藏成为全球焦点,而《纽约时报》、CNN和路透社等西方主流媒体的报道与我国新华社等主流媒体的报道可以说是南辕北辙,甚至是针锋相对。作者认为,西方多年形成的西藏     

绝顶峰情

巍峨,峭峻,高渺,寒绝。雪域的神山,有着不动声色的威仪,有着遗世独立的超拔。风啸风凛然岿立,雪舞时大野苍茫;云飘霞映际壮丽如诗,淡月流星下空灵幽寂。崛峙千万年,浩然天地间。它们是永恒中的永恒,坦呈中的坦呈,绝顶中的绝顶,峰中的峰。     

更正与致歉

<正>本刊第17期第65页《万历朝鲜战争示意图》图说中的年代有误,1952年应为1592年,1957年应为1597年,1953年应为1593年。特此更正,向来电来函的读者表示感谢,并向所涉相关人士和广大读者诚挚致歉。     

基于中国传统香文化在现代生活中的应用分析

中华文明五千年薪火相传,其中香文化更是源远流长,它已经成为一门探究中国传统民俗文化不可或缺的重要学科。本文主要分析中国传统香文化在现代生活中的应用,分别从香文化在茶道中的应用情况、在现代医学中的应用情况、现代民俗节日中的应用情况、文旅产业中的应用情况及日用产品中的应用情况进行梳理与探究,旨在通过了解香文化在传统文化中的作用与意义,继续挖掘新内涵,希望能够不断焕发香文化在现代社会中的生机与活力。     

试论中国政治思想中的传统法治观

推荐书江伟同学的《试论中国政治思想中的传统法治观》的前半部分,总结了中国传统的法治思想,有独到见解;后半部分引发了当今法治思想中的一些问题,不落俗套,颇有新意。该文尚未发表,愿向贵刊推荐。江伟同学已于１９９７年５月通过博士论文答辩,并于１９９７年１０...     

要重视废铜废纸中的文物检选工作

为了贯彻中央保护文物的政策,上海市从1954年9月至今年1月,对废铜废纸中的文物进行了必要的检选工作。从一年多以来取得的收获中,证明了不但在废品中有文物需要救护,而且还可以发现出许多重要的文物来。因此,各地加强和重视对废品中的文物检选工作完全是必要的。现在把上海市的检选情况分两方面报导于后。     

一年以来的中国近代史研究综述

一年以来的中国近代史研究综述张海鹏中国近代史（１８４０－１９４９）是中国历史学中的二级学科,比较而言,它是现实性很强的学科。由于中共党史已经从中分离出来成为独立的学科,本文所谈一年以来的中国近代史研究,不包括中共党史的研究。一、近代史研究中的重大理...     

从历法的角度看逨鼎诸器及晋侯稣钟的时代

从历法的角度探讨"四十二年"和"四十三年"逨鼎的历法关系,可以得出"既生霸"是初九的认识。该器符合厉王时期的历法。西周铭文中的王号生称、死称相同,具体铭文应分别对待。共和行政十四年应归属于厉王纪年范围之内,即37 14=51年。逨鼎诸器和晋侯稣钟同属于厉王时期的器物。西周金文中的月相词语是定点的,各指月中固定而又明确的一日。     

台湾科学泰斗——杜聪明

杜聪明,台湾淡水人,1986年去世,是一位长寿(93岁)的爱国、爱国家统一的科学家。日本一位医学史家说过:“在台湾医学界人士心目中,杜聪明永远是教授中的教授,名医中的名医,学者中的学者。”一言以蔽之他是科学泰斗,文化精英。     

从历法的角度看逑鼎诸器及晋侯稣钟的时代

从历法的角度探讨“四十二年”和“四十三年”速鼎的历法关系,可以得出“既生霸”是初九的认识。该器符合厉王时期的历法。西周铭文中的王号生称、死称相同,具体铭文应分别对待。共和行政十四年应归属于厉王纪年范围之内,即37＋14=51年。速鼎诸器和晋侯稣钟同属于厉王时期的器物。西周金文中的月相词语是定点的,各指月中固定而又明确的一日。