美丽的课堂小插曲

著名教授叶澜先生曾经说过:"课堂应是向未知方向挺进的旅程,随时都有可能发现意外的通道和美丽的图景,而不是一切都必须遵循固定线路而没有激情的行程。课堂中不期而遇的小插曲,说不定还能迸射出意想不到的闪光点呢。     

三峡工程论证中的“插曲”

2006年10月,三峡工程实现三期156米蓄水目标。到2008年将比计划早一年全部竣工。但是,三峡工程从1919年提出到1994年正式动工,历时长达75年。期间,对这一特大型水利工程主张“早上”、“快上”、“缓上”、“根本不应该上”……等各种呼声和议论不断。直到现在,恐怕还有不少想法和议论。我看,这是一件好事。事关千秋功业,有议论总比鸦雀无声好。     

小折扇中的大文化

折扇源于南北朝,千百年来备受人们喜爱。中国文人将折扇看成一种身份的象征,体现着个人的文化素养。折扇本是纳凉工具,它是怎样成为象征高雅文化品位和艺术修养的物件的?折扇究竟是日本舶来的还是中国发明的呢?本文将综合折扇的历史渊源、特点、发展、现状等多方面内容,展现小折扇中的大文化。     

旅游演艺中的泰安文化传播研究

旅游演艺是旅游发展过程中非常重要的文化表现形式,研究泰安的旅游演艺能够为泰山的文化传播找到更好的方式.本文主要对泰安旅游演艺的发展现状进行总结,找到其中的优缺点,指出存在的问题,并提出针对性建议,以期更好地传播泰安文化.     

文化传播与文化变迁

为了解释文化因素的发展过程,本文首先回顾了19世纪以来文化演变和文化传播的研究历史,然后概括了贸易、迁徙和文化扩散作为文化传播的三种方式,并对其作了具体分析。而且对文化变迁的动力,作者也提出了见解。     

芝加哥世博会参展筹备中的两则插曲

1929年3月,一份美国驻华大使送来的照会送到中国外交部,邀请中国参加1933年即将在美国芝加哥举办的世界博览会。1931年3月17日,国民政府行政院第16次会议通过中国参会的决定。     

考古学文化传播刍议

考古学文化传播的研究,在传播学派人类学家那里已经开始。虽然传播学派的研究过于绝对化、简单化,但其考虑问题的角度还是正确的,其研究方法也有若于可取之处。近几十年来,在欧美兴起了一门新学科——传播学。按照传播学的分类,传播主要有以下四种：人际传播、群体间传播、组织传播和大众传播。其中前两种古已有之,后两种则是近几百年才出现的。西方传播学主要是大众传播学,但由于各类传播的本质是相同的,我们完全可以借用大众传播学的理论来研究古代比较简单的传播现象。我国考古学界一直没有对文化传播给予应有的重视。近年,人们…     

基层摄影团体在摄影文化传播中的辅导工作

基层作为发展我国社会主义文化艺术事业的基础,大力发展摄影事业在丰富大众的业余生活和提升大众的生活品味方面有着积极的意扎。由于基层摄影团体是民间自发组织起来的,在管理运作上还存在一些约束。应从鼓励提倡、给予设备支持、对业余爱好者进行培训并鼓励创作等方面着手,加强基层摄影团体的辅导工作。     

中国慈善事业发展中的公益文化传播功能研究

在中国慈善事业的发展过程中,公益文化传播功能所能发挥的作用十分有限,这很大程度上与公益文化传播方式的局限有关。国外慈善组织覆盖着社会生活的各个方面,在推动社会进步与发展中扮演着重要的角色。我国慈善事业与公益文化的发展应该有效地借鉴国外有益的经验,重新塑造公益文化传播模式、提升公益文化的功能作用、建立公益文化的多元主体形式,从而使我国公益慈善事业健康、稳定地发展。     

基层摄影团体在摄影文化传播中的辅导工作

基层作为发展我国社会主义文化艺术事业的基础,大力发展摄影事业在丰富大众的业余生活和提升大众的生活品味方面有着积极的意义。由于基层摄影团体是民间自发组织起来的,在管理运作上还存在一些约束。应从鼓励提倡、给予设备支持、对业余爱好者进行培训并鼓励创作等方面着手,加强基层摄影团体的辅导工作。     

试论新闻媒体在传播民族地区文化中的角色

民族地区的文化传播一直受很多限制,最突出的表现为民族地区媒体的失语或缺席.在一个媒体掌控传播话语权的时代,民族地区的媒体对民族地区的文化现象、文化产品、文化产业的传播,有着不可推卸的责任,这不仅是媒体的职责,也是民族地区走向外界甚至走向全球的主要渠道,更是民族地区文化品牌塑造的主要推手.     

论文化传播与文化历史传承

文化传播是一种文化在空间上横向发展,而文化传承是一种在时间上纵向发展,文化传播与文化传承相互影响。以现实的传统文化或传统技艺为例,探讨影响文化传播与文化传承的因素。希冀为传统文化的传播与传承提供一些建议与对策。     

博物馆性质与文化传播

文化传播是博物馆的主要属性和基本功能。博物馆是保藏人类发展和人类环境见证物之处所,为研究、教育和欣赏的目的举办各种陈列展览进行文化传播和宣传教育,是为社会和社会发展服务的、向公众永久性开放的机构。做好博物馆文化传播工作,提高公众参观质量,是博物馆宣教工作者的重要责任。     

以文学创作传播敦煌文化

习近平总书记在敦煌研究院座谈时说:"敦煌文化延续近两千年,是世界现存规模最大、延续时间最长、内容最丰富、保存最完整的艺术宝库,是世界文明长河中的一颗璀璨明珠,也是研究我国古代各民族政治、经济、军事、文化、艺术的珍贵史料."     

微博的文化传播特性

微博作为一利逐渐成熟起来的大众传播方式,正在以其无可替代的作用影响并改变着人们的生活。本文将就微博的文化层面,浅析微谪文化传播的各种特性。     

传播丝绸之路文化的杰出人物

鸠摩罗什,出生于古代西域的龟兹国,是东晋时后秦的一位高僧,译经家。 他7岁随母出家,初学小乘经典。9岁随母赴罽宾（今克什米尔地区）从盘头达多诵读杂藏、阿含等经。12岁与母返龟兹途中,在疏勒驻留年余,修习阿毗昙及六足论,从大乘僧人﹑莎车王子须利耶苏摩诵读《中论》﹑《百论》和《十二门论》,复从佛陀耶舍授读《十诵律》等。后佛陀耶舍一直和他合作翻译佛经。鸠摩罗什为人开朗,秉性坦率,虚己善诱,专以大乘教人,而善于辨析义理,应机领会,独具神解。罗什回龟兹后,广习大乘经论,讲经说法,成为中观大师,名声大震西域,在汉地也有传闻。前秦建元十八年（382）,苻坚遣吕光攻伐焉耆,继灭龟兹,劫鸠摩罗什至凉州。三年后,姚苌杀苻坚,灭前秦,吕光遂割据凉州,自立为凉主,鸠摩罗什随吕光滞留凉州近17年。后秦弘始三年（401）,姚兴攻伐后凉,亲迎鸠摩罗什入长安,入逍遥园西明阁,鸠摩罗什（344~413） 以国师礼待,并在长安组织了规模宏大的译场,请鸠摩罗什主持译经事业。此后10多年间,鸠摩罗什悉心从事译经和说法。     

博物馆与博物馆文化传播

博物馆这座神圣而高雅的文化殿堂,承载着人类发展的记忆,它是一部我们祖先创造的物质与精神文明的百科全书,也是一个国家、一个城市的胎记和文化脉络。目前,全国博物馆面向社会为公众免费开放,大量的观众涌入博物馆,我们有责任让更多的人了解和关注博物馆。本文主要介绍了博物馆的产生和博物馆文化传播。     

试论兴隆洼文化的传播

本文从居民的迁移方向、鱼网的诞生地证明兴隆洼文化起源于古滦河下游一带,并进一步通过陶器分期分析得出:兴隆洼文化是在该文化发展的二、三阶段传播到该文化区其他各处的。     

汉代体育文化的传播

汉代体育文化的传播陈成军,王永红传播是文化交流的重要方式,没有传播就没有文化的发展,在某种程度上可以说,传播就是文化的实现。汉代之所以成为我国古代体育文化发展的重要时期,乃在于中外各民族、国内各地区间频繁广泛的文化传播,使汉代能够吸收、融合中外各民族...