周佛海贿赂顾祝同

顾祝同同汉奸周佛海在抗日战争时期一直过往甚密。1943年,我亲眼看到秘书代他用绢当信纸写成信,缝到棉被内,派人经皖南于潜县的厂口镇进入上海,送到周佛海那里。厂口镇我曾到过,地方虽小,然在抗日期间成了敌我商品聚集地,繁荣一时,有小上海之称。抗日胜利后,周佛海曾将上海福开森路一幢楼房住宅赠送给了顾祝同。这幢房子当时估价值一千根条子(每条十两黄金)。周佛海得免于死,可能这幢房子帮助不小。周佛海贿赂顾祝同@李致中     

中国新盲文的创造者

数年前 ,当我从京城长安街木樨地“部长楼”走开的时候 ,我禁不住含悲忍泪默祝着楼头的一位真正的人 ,一个比保尔·柯察金还保尔·柯察金的人永远平安 ,那就是居住在２４楼上 ,创造了新盲文的老八路黄乃同志。黄乃的父亲是我国赫赫有名的资产阶级民主革命家黄克强黄兴 ,他创立了革命团体华兴会 ,后来又与孙中山先生联手组建了同盟会 ,他能文能武 ,勇冠三军 ,是缔造民国的元勋。他是长沙人 ,曾在我求学的明德中学当过体操教员 ,我从小就心仪其人。黄乃是他夫人廖澹如所生。黄兴素患肝疾及胃病 ,不幸于１９１６年秋在上海福开森路溘然去世 ,年…     

南京博物院“全家福”体验活动

正"和·合——中国传统文化中的和谐之道"是南京博物院2015—2016年的跨年大展。展览不仅通过文物本身、文物对比以及文物组合的关系诠释了中国传统文化中的"和谐之道",同时,在第三单元"和和美美"中,又布置了"吉祥"、"和美"、"喜庆"、"福气"四个小单元,寄托了对观众的美好祝福。其中"福气"单元为全家福互动体验区。展厅     

浅析洛尔迦诗歌中的艺术世界

洛尔迦是西班牙"27年一代"的重要诗人。其诗作首先由我国"雨巷诗人"戴望舒译介到了国内,对我国现代诗的发展产生了很大的影响。本文以前期《深歌集》、《吉卜赛谣曲集》中的代表性诗作和后期《诗人在纽约》中的诗作为例,探讨洛尔迦诗歌中的艺术世界。     

战国兵器铭文研究三则

本文从战国兵器铭文出发,讨论了三个小问题:第一,四川省青川县出土的"九年相邦吕不韦戈"铭中的蜀守名应为"登";第二,"四十六年上郡守凌"戈铭中的"凌"应即秦昭王时期的"王陵";第三,赵国兵器铭文"邦大夫"的执掌可能与后世的"户部"相似。     

许篈《荷谷先生朝天记》中“达子”考辨

许篈作为朝鲜圣节使团的书状官于万历二年(公元1574年)来华,在使行途中目睹了遭受"达子"焚荡的辽东诸堡、与遭受劫掠辽东人的交谈及返程途中亲历"达子"犯边的过程,深刻体会了万历初年的东北边疆危机。目前学界对"达子"身份存在分歧,本文拟通过对朝天记中的史料进行分析、考证,并确定"达子"的真正身份。     

“文革”中的“活人展览”

<正>"文革"中的"活人展览",据笔者所知,最有名的一次于1968年发生在杭州大学地理系。"文革"结束后的1984年,它首先被《光明日报》发表文章谴责,随后又被《人民日报》评论员文章点了名。1984年4月3日,《光明日报》发表了由卢良、叶辉署     

张家山汉简《二年律令》辨误二则

正张家山汉简《二年律令》是西汉吕后二年(前186)颁布的法律,"内容涉及西汉社会、政治、军事、经济、地理等方面,是极为重要的历史文献"~((1)),史料价值极高。学术界对《二年律令》的研究已取得了很多成绩,但是在具体问题的研究中还有一些值得商榷的地方。诸如《具律》"鞠(鞫)狱故纵、不直,及诊、报、辟故弗穷审者"中的"鞠(鞫)狱"和"辟"字,以及《置吏律》"诸使而传"中的"传"字,学术界对这些字词的注解争讼不断。通过分析,我们认为:第一,"鞫     

周口店遗址的古与今

周口店遗址因为其在古人类学中的重要价值,在1987年被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》,成为我国的第一批世界遗产。自1927年系统发掘以来,周口店遗址围绕遗址与化石的科学研究可谓"与时俱进"。2002年8月北京市人民政府和中国科学院签署了市院共建周口店遗址协议,这种"市院共建"的模式,成为北京人遗址最近十几年中科研、保护、利用的"主旋律"。     

辽阳博物馆藏战国铜鼎铭文补释

辽阳博物馆收藏了一件1993年在辽阳市东电四公司出土的战国铜鼎。《中国国家博物馆馆刊》2012年第9期刊发了铜鼎的照片和铭文。李智裕先生对铜鼎铭文作了很好的讨论。我们在李智裕先生讨论的基础上对铜鼎铭文作进一步的释读,我们认为铭文中的"成"读为"宛城",与燕玺中的"宛阳"有关。     

1961～1963年江苏省国民经济调整中的职工和城镇人口精减

1958年的"大跃进"和1959年庐山会议后的继续"跃进",导致了企业职工和城镇人口的急剧膨胀。面对严重的经济困难,江苏省在中共中央、华东局的领导下大幅度精减职工和城镇人口,从1961年1月到1963年7月底,全省有143万城镇人口、77万全民所有制职工被精减回乡或下乡,既支援了农业,又减轻了国家负担,成为江苏省国民经济调整中的一个关键环节。     

清代前期的屯田数额与田土总数统计

清代历朝《大清会典》和《清文献通考》等典章志书中的田土统计数据存在统计口径错误。乾隆以前历次官方统计数据中,仅康熙《大清会典》所载康熙二十四年数据较为准确,其中"田土总数"包括民田与当时已归并州县各卫所的屯田,"屯田数"为当时尚未归并州县各卫所的屯田数。雍正、乾隆两朝《大清会典》与《清文献通考》中雍正二年、乾隆十八年、乾隆三十一年的"田土总数"和"屯田数"各省统计口径不一,某些省份的两个数据均未计入已归并州县的屯田,另一些省份的两个数据则重复计算了屯田。利用各省省志中的数据修正统计口径问题,可知清代前期登记土地总数的增长速度比前人估计得更为平稳。     

1949年后胡适形象演变

在中国思想文化史上,胡适绕不过去。这不仅是因为胡适对中国社会富有预见性的观察,更是因为他的道德文章对后世的巨大影响。但从1949年至今,大陆出版的各类辞书中的胡适形象却经历了"批判"、"大落"、"修正"、"再起"等几个阶段。     

知识分子日记中的“开国盛典“

1949年10月1日开国盛典,中国经历了跨时代的巨变。其时一批从旧时代过来的进步知识分子--学者、出版家、报人、科学家等躬逢盛会,亲历开国一幕,并从不同的角度、以不同的文字在日记中记录下当时的点点滴滴。通过这些第一手的史料,后人可以感受到定格在历史中的"开国盛典"现场。请读《知识分子日记中的"开国盛典"》。     

从历法的角度看逨鼎诸器及晋侯稣钟的时代

从历法的角度探讨"四十二年"和"四十三年"逨鼎的历法关系,可以得出"既生霸"是初九的认识。该器符合厉王时期的历法。西周铭文中的王号生称、死称相同,具体铭文应分别对待。共和行政十四年应归属于厉王纪年范围之内,即37 14=51年。逨鼎诸器和晋侯稣钟同属于厉王时期的器物。西周金文中的月相词语是定点的,各指月中固定而又明确的一日。     

中国水利六十年(下)

<正>"文革"中的超常发展马国川:看来,"大、小、全、管、好"的方针也没有真正管几年,到1966年爆发"文化大革命"……钱正英:"文革"期间还是"大、小、全、管、好"。"大跃进"给了我们深刻的教训,所以后来到"文革",有些不了解     

东周青铜兵器四考

本文对见于著录的四件东周青铜兵器进行了考释:间右库戈应为春秋晚期晋国"涧"地所铸兵器;廿二年左矛铭文中的"■"字应隶作"■",释为"县",该矛当为周赧王二十二年(前293)"左县"所铸兵器;右库工师戈铭文中阙释的地名为"少曲",该戈为韩地少曲所造兵器;河南郸城出土的廿二年戈原为魏国兵器,后为韩国所获,铭文中的"廿二年"应为韩昭侯纪年。     

1984王选 科技的力量

1984年对于王选而言是如此艰难和沉重。自1975年主持"748工程"中的汉字精密照排系统研制任务以来,在普遍缺乏自信心、迷信国外技术的中国出版行业,他几乎承担了一个自主创新者可能受到的所有打击。     

南京“首都反省院”之历史

正1927年"四一二"反革命政变之后,国民党并未停止大规模地屠杀共产党人。面对严酷的政治环境,中国共产党人开始转入地下斗争。国民党政府于1928年10月12日公布了《共产党人自首法》,规定依据该法免刑的共产党人得由法院"交保或移送反省院"。全面抗战爆发后,经过周恩来、叶剑英等中共领导人的不懈努力,1937年9月,被关押于反省院中的所谓"政治犯"得以全部出狱。反省院的设立与功能1929年8月,国民党中央执行委员会第30     

彭德怀在西南“三线”

1959年庐山会议,彭德怀受到错误批判。在痛苦和屈辱中度过6年之后,毛泽东让彭德怀担任中共中央西南局"三线"建设委员会第三副主任、西南三线建设副总指挥。他顾全大局,不计个人得失,兢兢业业参与三线建设。《彭德怀在西南"三线"》一文,讲述了彭总在三线建设中的日日夜夜和那些激动人心的往事,颇值一读。