论北朝官品序列中的“五品”界线

北朝取法魏晋,以九品官品取代汉朝禄秩衡量职级高低。官品序列当中存在明确的层位划分,五品是重要的界线,文献中不乏标识五品凸显身份的事例。五品以上官员享受特殊的权益,其境遇与五品以下不可同日而语。北朝格外重视五品的分界功效,固然受传统政治理念的约束,但官僚体制的发展与门阀士族势力的崛起也是主要诱因,它的出现可谓两者的交集。北朝五品区位的划分是魏晋旧制的延续,又对隋唐制度产生巨大影响,此乃北朝作为中古制度文化传承枢纽的突出表现。     

唐鱼符考论

<正>巍巍盛世的大唐王朝,留下了许多瑰丽的珍宝,鱼符正是其中一个独具有鲜明特色的器物。根据现存的史料来看,鱼符最早的出处在隋时,开皇九年(589)闰四月,"丁丑颁木鱼符于总管刺史,雌一雄一"。(1)开皇十年(590)十月,"颁木鱼符于京官五品已上"。十五年(595)五月制:"京官五品已上佩铜鱼符"。(2)因而按史学界的一致看法,鱼符的源头应由隋开启。隋鱼符的作用主要表现在身份标识上,五品以上官员方     

清代诰命──兼谈傅森之祖父母诰命

诰敕命文书原是魏南北朝到唐宋时期,授给官员本人,或封赠到了宋代除授给官员本身外,还授与其先祖,生者为封,死者为赠）官员的先祖、妻室的一种文书,名之为“告身”,相当于现代官员的委任书。到了明代洪武五年（1372）参照唐宋时期的“告身”,实行诰敕命文书制度,清沿明制直至其覆亡而终结。清朝规定,几封赠五品以上官员及其世爵承袭罔替者,发给诰命。敕封外藩,封赠六品以下官员及其世爵有袭次者,发给敕命。对诰敕命的封赠范围：一品封赠三代;二品三品封赠两代;四品至七品封赠一代;八品九品只封本身。沈阳故宫博物院藏有一批…     

明正德六年丛兰五彩诰命圣旨

本文通过对山东省威海市文登区博物馆馆藏的丛兰五彩诰命圣旨进行释读,并分析了正德皇帝颁发此圣旨的历史背景及意义。圣旨是对皇帝授官或赐爵诏令的一种俗称。这种诏令有两种:诰命和敕命。一至五品官员皇家授以诰命(开头为"奉天承运,皇帝制曰"),六至九品授以敕命(开头为"奉天承运,皇帝敕曰")。     

论科举制选官的利和弊

唐代时科举制选官,除了五品以上的高官由皇帝任命外,一般六品以下的官员皆由吏部按照规定选补。凡经考试、捐纳或原官起复具有资格的人,均须到京师长安听候铨选。候选者按铨选标准经过考核,优者授职迁官,劣者停职滞留。铨选标准有四,或称“四才”:“一曰身,体貌丰伟;二     

清康熙瓜尔佳氏诰封试析

重庆大足石刻博物馆藏有一件20世纪50年代中期在民间收集到的清康熙瓜尔佳氏诰封。这件诰封是康熙帝赐与正黄旗五品官员以上的文告,绵绢本,手卷两端开头有标题,左为汉文,右为满文,满、汉文格式和内容均相同,均为直书。诰封内容为康熙帝对瓜尔佳氏的推恩令,但更主要的是涉及到康熙帝初期亲政到执政期间发生的几件重大历史事件及相关人物,是非常重要的实物史料。     

北魏政权中的后燕官吏:以任官为中心

后燕官吏进入北魏政权后,北魏统治者对初入北魏的后燕官吏采取既重用又抑制的措施。后燕官吏进入北魏政权后首任官品秩多有下降,但品级依然普遍较高,多在五品及五品以上,在中央主要集中在尚书省,在地方主要多担任郡太守或县令。     

五代选官制度研究

五代选官制度虽然上承唐朝后期的制度 ,但由于其处于分裂割据、社会动荡的历史时期 ,因而又形成了许多不同于唐制的特点 ,在五品以上官员的选授、考限与选限、六品以下官员的铨选、辟署、试摄官和举荐官、官阙问题以及流内铨、门荫制度等方面 ,都出现了许多新的变化。这些新变化构成了唐宋之际选官制度的基本内容 ,并在一定程度上奠定了宋代选官制度的基础 ,因而具有十分重要的历史意义     

清代的两张“功牌”

“功牌”是封建社会给有功者的一种奖牌。清代之前的功牌是用银制作的,清代改用纸制作,类似现在的奖状。清代的官阶分为九品,每品里又有正、从之分,如正一品、从一品晶;正二品、从二品,……,一直到正九品、从九品,共九品十八级。而功牌只是奖给五品和五品以下官员的,如果得到几品功牌即可戴显示官阶的帽顶,即顶戴。“功牌”为一式两份,称为右牌和左牌,右牌发给有功人员保存,左牌存档或向上秉报。     

西安地区的唐墓形制

宿白先生的《西安地区的唐墓形制》根据墓葬形制的不同,将西安地区唐墓分为四型,认为此四型分别与皇室重臣、五品以上(其中三品以上又可分出一级)、五品以下、庶人的身份级别相对应,并根据以上研究成果和有关考古资料,提出唐陵地宫应为前、中、后三室结构。     

在金龟寺读"摩崖天书"

只见平整的岩面沟沟壑壑,崖壁龟裂,皴纹怪异,有如中国汉字的笔画,又如同远古年代的钟鼎文字,笔画行间还有龙形图案、玉玺造型,让人赞叹大自然鬼斧神工之妙,这是金龟寺最让人费解的"摩崖天书"景观。     

宋代"牒试"制度论考

宋代士大夫普遍认为,"牒试"是天水一朝科举考试中最阴暗的角落,也是腐蚀读书人心智的罪魁祸首。该制度源自于"别头试",是指由转运司组织的对各地官员亲属、门客等的科举选拔考试,大体上相当于州军发解试。宋朝实行"牒试"制度的初衷是为了防范官员利用其手中的权力在地方科场中营私舞弊,但在实际操作过程中,"牒试"却逐渐演变成为政府对官员亲属的照顾和恩惠。因此,与其说"牒试"为防弊之策,倒不如说是官员特权的直接体现。就"牒试"制度而言,总体上还是比较严密的,按照规定,凡参加"牒试"者必须具备相应的资格,如须有关官员的担保,且必须是真正的官员亲属、门客,等等。然而,由于"牒试"录取比例远远高于普通举子参加的发解试,因而各地方官员为了给亲朋故旧谋取功名,往往假冒籍贯、亲属关系或门客,通过种种违法"经营",使那些本来不符合条件的举子具备了法定"牒试"资格。结果不仅加剧了两宋时期的冗官危机,导致严重的吏治腐败,而且扰乱了科场秩序,破坏了科举考试的严肃性和公正性,给宋代科场、官场乃至整个社会带来了难以估量的负面效应。     

唐前期散官番上制度考论

唐代散官番上制度确立于贞观十一年,番上的散官限六品以下。高宗龙朔二年新增封爵等获散途径,散官番上制度得到进一步完善。唐前期文武散官番第、番期有五品以上和六品以下之别。散官番上一方面起到培训候补官员的作用,另一方面在一定程度上缓解了选官人数膨胀带来的铨选压力。唐前期散官番上制度在保障国家政令传递、减轻国家财政负担、缓解政务运作压力等方面,均发挥了积极作用。     

"懒龙"刘坤一善于"谋国之大"

在清朝两江总督任职史上,有一位官员先后四任两江总督,他还在朋友圈博了个"懒龙"的绰号.此人名叫刘坤一."懒"而为"龙",为何称他是"人中之龙"?又为什么加一个"懒"字呢?     

乾隆名士唐乐宇故宅出土金龟

1988年4月8日,四川绵竹县东街,基建工地的民工在挖基槽时,于地下2.8米深处发现一个闪闪发光的金龟。县文管所闻讯后,赶到施工现场,在公安部门的配合下,收回了这件珍奇的文物。 金龟的腹部呈盒状,上复盖龟壳,为0.5毫米厚的金皮加工而成。龟腹前后两端连接着头尾,腹下原有四足,出土时损坏。金龟从头至尾全长160毫米。龟背壳长106毫米,宽80毫米。重150g,含金量85％以上。金龟工艺精湛,造型生动,具有写实风格,头、尾、背、腹均施精美的仿龟纹饰。实为一件罕见的古代工艺珍品。(图一)据挖土民工反映,出土时,金龟四周有残破的银皮包装物,但其原形已难确定。出土时龟体     

两方唐代镇墓石考记

兴起于北朝后期的突厥对我国隋唐王朝的历史进程产生了重要的影响.贞观四年(公元630年),唐军大破东突厥,俘获颉利可汗,突厥余众亲附唐朝的有十余万口之多.唐朝对归附的突厥王公贵族尽力笼络,其"酋豪首领至者,皆拜将军,布列朝廷,五品以上百余人,殆与朝士相半"[1].     

几件珍稀文物的介绍

江西省文物商店历年中收集到几件珍稀文物,范作如下介绍,以就教于文博界专家学者。一、“雍正十三年九月初三日赠毛一良之浩命”。锦织长卷,据有关史书记载,洁命,是明、清皇帝的专用文书。古时上告下皆称诺。宋代始,以皇帝命庶官称法。明清规定凡五品以上官员。皆授以话命,六品以下者．授以敕命。其妻从大品级。清制,给予封典的官员,本身称授,曾祖父母、祖父母、父母和妻室,存者称为封,已死的称为赠。江西省文物商店收集的这一“始命”为五色（黑、黄、锗、淡黄、褐）宫织云纹锦长卷,长251厘米。高29．5厘米。法命自右向左竖行…     

“施于有政”——黎恂评传

清代贵州遵义人黎恂,进士出身,为官二十余年,不过州县主官,晚年升云南东川府巧家厅同知,方至五品,却未赴任而辞官归籍养老。黎恂也是贵州文化学界公认的贵州重要文化史阶段——"沙滩文化"的重要奠基人,其生平事迹,民国《贵州通志》、民国《续遵义府志》均有列传可查。但其在云南为州县官的十六年,叙述颇有不清者。今查云南诸府州县志,得黎恂云南仕宦履历、事迹颇为清晰,又其所著《运铜纪程》一书则揭示其心理甚多,于是黎恂一生之情怀与追求可以毕览。"施于有政,是亦为政"的孔子教诲,是其家风,亦是其毕生所信、所行者。类似黎恂这样情怀与才干兼备的基层官员而不得升迁,是清廷政治之哀,亦是当今之深可鉴者。     

《金瓶梅》服饰小考二则

补子 “金瓶梅》第三十一回描写西门庆新官上任时“身穿五彩洒线揉头狮子补子圆领”。所谓“补子”,也叫“背胸”,是在官服的前胸、后背用金线和彩丝绣成一定规格的图案,是官员品级的徽识,明清两朝独有的冠服。定于洪武二十四年。据明人王圻《三才图会》记载,所绣的图案文武官员各不相同,文官“一二仙鹤与锦鸡,三四孔雀云雁飞,五品白鹇惟     

明代官员给谥中的特殊现象解读

明代三品以上两京大员中的贤能者方能给谥,但在实际运作过程中,存在有三种特殊现象:一是四品以下官员官品本不及谥而特恩赐谥;二是明中期以后,谥法渐弛,奸邪官员仍得美谥;三是明代翰林出身的官员多为"文"字谥,且为士大夫所认同,以至于翰林出身的不谥"文"、非翰林出身的谥"文"均被视为异常情况。前两种现象明代以前已有先例,是明代对历史的继承。而翰林出身者多谥"文"却是明代的新规,与明代翰林出身的官员在国家政治生活中非同寻常的社会地位密切相关。就总体而言,明代官员给谥中的特殊现象常常是制度、人事和传统等单个因素或多个因素综合作用的结果。