甘肃藏非敦煌文献的真伪、来源及相关问题

光绪二十六年五月二十六日（公元1900年6月22日）,王道士发现了藏经洞。据以后的估算,当时出土的文献资料约5万件。在经过1907年英国的斯坦因、1908年法国的伯希和、1912年日本大谷探险队的橘瑞超和吉川小一郎、1914年俄国的鄂登堡、1915年第二次来到敦煌的斯坦因等外国探险家的劫掠,到1915年莫高窟已是空留藏经洞而不见藏经了。在此期间的1909年,经过我国学者的多方呼吁奔走,清政府将劫余的8700余件写卷辇送北京京师图书馆保管,①成为国家图书馆藏敦煌写经的主体。藏经洞文献大批量流散过程中,文献的保管者王道士监守自盗私自掖藏挪…     

《发现·中国》2009年1月节目播出表

01/星期四佛教讲缘份,一个流沙掩埋的洞窟,被王道士开启;万卷远东传诵的经文,遭探险家劫掠。古道丝路上,驼铃敲碎了千年的沉寂,述说着发现藏经洞的故事。敬请收看发现中国之——《发现藏经洞》     

敦煌学研究在中国

1900年,6月22日,敦煌莫高窟的王道士在洞窟中清理积沙,发现墙上还有沙子在向下掉,他满心狐疑地敲了一下那面墙,竟然有空洞的声音传出。沿着墙的缝隙,他挖开那道墙壁。原来是别有洞天。这就是震惊世界的敦煌藏经洞。纸写经卷堆积如山而且排列整齐。王道士惊呆了。     

影印敦煌遗书《大乘无量寿经》序

清光绪二十六年五月二十六日(公元1900年6月22日),正当中国北方爆发的义和团反帝运动如火如荼之时,远离战火硝烟数千里之外的河西走廊的尽头——敦煌莫高窟,一个名叫王圆箓的道士,非常偶然地在一个洞窟甬道的墙壁中发现了一个古代废弃的耳窟,其中装满了从公元4—11世纪的古代遗书与物。震惊世界的敦煌遗书由是出世。这个洞窟,后来编为第17窟,就是举世闻名的藏经洞。     

莫高窟的佛光

那个姓乐的和尚，和那个姓王的道士，这是一种因缘么？鸣沙山千年的佛光如今已成游客的神往。那处断崖隔着两种宗教，洞窟开凿者和宝藏的贩卖者陌路相逢，必然有的诵经，有的赌咒在敦煌，每一粒沙都是秘密从公元３０６年的头一锤敲起，莫高窟就开始积蓄生命。走火入魔往往成为一个王国的结局今天，乐和尚和王道士似乎不好随意褒贬。正如《西游记》里的如来和玉帝。当五星级酒店在戈壁蠢蠢欲动，当九色鹿摇身变成导游，当飞机像金翅大鹏一样落在敦煌……那片佛国净土只是壁画上的梦幻。谁将舍身饲虎一条旅游热线，一声阿弥陀佛敦煌是一门学问，而高深莫测的更是那万道佛光。经卷和文书、刺绣、法器、第十二个莫高窟的朝代没有供养人，而名声响遍世界。那佛光或许只有从参观者的眼睛里寻找黄金周的进账和一些人满足的笑容，是莫高窟４９２个洞窟盛不完的悲哀莫高窟的佛光@县丑     

敦煌百年与安徽人

敦煌莫高窟106年前,有位王圆箓道士在敦煌莫高窟第16窟东侧北壁无意间发现有空洞回音,疑是密室,破壁探察,只见堆满了写卷、印本、画幡、铜佛等,即后来蜚声中外之莫高窟藏经洞,是年为清光绪二十六年即1900年6月22日。藏经洞的发现正如陈寅恪说的,是一部中华民族伤心史。近年来围     

从秦戈皋月谈《尔雅》月名问题

四川涪陵小田溪1972年出土一柄铜戈,文云:"武二十六年皋月武造,东工师宦,丞业,工篪。"此据《文物考古工作三十年》页352所记录,原物未见。但据《文物》1974年第5期页68简报,该铜戈释文作"武,廿六年蜀月武造,东工师宦,丞业,工□"。并说是秦昭王二十六年所制。近年徐中舒先生在《古代楚蜀的关系》(《文物》1981年第6期页24)一文中,引用这一材料,亦释作"武二十六年     

莫高窟王道士之名献疑

通过对目前所见几种碑记、匾额、募缘簿等有关莫高窟王道士生前资料的梳理考证,指出其出家以前的俗名应该叫王园禄,出家入道以后将名字改成了具有浓厚道家文化色彩的王圆箓。从各种资料看,虽然王道士入了道,改了名,但他生前最喜欢用的名字还是其世俗的名字王园禄。     

武汉历史上有三个王家巷码头

正在整治武汉市水岸线的过程中,倍受关注的当数王家巷码头。王家巷码头有124年或120年之说。124年之说源于厚记轮渡公司开创于光绪二十二年(1896年),120年之说源于利记轮渡公司开创于光绪二十六年(1900年)。而在武汉轮渡史上,曾先后出现过三个王家巷码头。第一个王家巷轮渡码头,即四官殿码头,这是厚记轮渡自开创后使用的码头。码头正对着四官殿上首的王家巷,故称王家巷码头。说到此,江秉诚是个绕不开的人物。     

东汉墓“仙人半开门”图像解析

"仙人半开门"图像是汉代画像的一类重要题材,流行于川渝地区和鲁苏地区的东汉中、晚期墓葬中。分析其图像构成,以及图像中启门人、道士的具体身份,可以看到在东汉中、晚期画像中出现并流行一种新的升仙程式。在这一升仙程式中,道士作用的突显反映了早期道教兴起和天师道在巴蜀地区盛行这一历史事实。     

金色馆藏 波哥大黄金博物馆

<正>"黄金之国"的历史渊源在波哥大,最值得一看的就是黄金博物馆,这是南美洲乃至世界上最大的黄金博物馆。哥伦比亚盛产黄金已有几千年历史,被誉为"黄金之国",而波哥大则是传说中"黄金国"的中心,黄金博物馆便是哥伦比亚王冠上的一颗明珠。黄金博物馆坐落在波哥大市中心的圣坦德尔公园内,1939年设立,1968年迁至现址,现在由哥伦比亚国家银行负责     

馆藏敦煌文献述略

<正>收藏概况及主要来源天津博物馆藏敦煌文献350卷,是国内最重要的收藏机构之一。藏品大部分为爱国实业家周叔弢先生旧藏并捐赠。清光绪二十六年(1900年)6月,随着封闭数百年之久的敦煌莫高窟藏经洞被道士王圆箓意外发现,沉睡其中的公元4-11世纪的珍贵写本、印本、经帙、佛画以及其他文书约五万件惊现于世。藏经洞一经开启即屡遭劫难,英、法、俄、日等各国"探险家"纷至沓     

敦煌藏经洞重见天日始末

正敦煌,这个丝绸之路上的重镇,曾经风云际会,繁盛一时,见证了古老的中华帝国和广袤辽阔的中亚地区无数的沧桑巨变和盛衰荣辱。当朔风和黄沙蚀尽最后一丝荣光,敦煌也无法逃出盛极而衰的宿命。衰落的敦煌渐渐被人遗忘,直到1900年,一个浑浑噩噩又不乏小聪明的道士,他一次不经意的行为,让这个荒凉残破沉睡千年的地方再次汇集了世界的目光。"忽有天炮响震,忽然山裂一缝,吾     

勘正辨疑随文释义--《敦煌边塞诗歌校注》简评

随着“忽有天炮响震”,“山裂一缝”,看护敦煌莫高窟的道士王圆箓发现了封闭近千年的藏经洞,数以万计的文化瑰宝公诸于世,震惊环球……到如今已是整整一个世纪了。     

中国年味儿

正"二十三,糖瓜粘;二十四,扫房子;二十五,磨豆腐;二十六,炖大肉;二十七,宰公鸡;二十八,把面发;二十九,蒸馒头;三十晚上闹一宿;大年初一扭一扭。"电视机里脆甜的童声、大街小巷张灯结彩、年货扎堆辞旧迎新告诉我们新年的脚步越来越近了。在中国的心中,热闹才是年,团圆才是年。回家过年,承载的不仅是中国人特有的乡愁情结,更是亘古不变、绵延千年的文化传承。儿时的"年",     

一座城市的骨骼、心脏与嘴唇

从历史的偏旁进入,成都的原址并非在今天这片 高楼林立、车水马龙的平地上,公元前4世纪,古蜀 国开明王废帝号称王,从外地迁都赤里(今成都上南 大街一带),建立宫宇,取"一年成邑,二年成都"之 意,成都才首为都城。自此以后,不管沧海桑田、人 间动荡,这座城市的坐标犹如它千年未变的名姓一样, 始终牢牢扎根于东径102°　54'至104°　53',北纬30° 05'至31° 26'之间那片平整而富足的土地上。     

敦煌遗书近现代鉴藏印章辑述(上)

1900年,在祖国的西北边陲--敦煌,看守莫高窟的道士王圆篆一个偶然的发现,使得藏经洞进入了世界学术的视野. 敦煌遗书的流散,一直是敦煌学研究中的一个重要课题.当年,王道士以及押运人到底使多少敦煌遗书散落民间,又有多少被破坏直至毁灭,研究者一直欲探究竟,但至今没有明确答案.     

故宫藏刻秦始皇诏书文物探考

<正>秦始皇二十六年(公元前221年),秦统一全国,秦王政称始皇帝,开始了中国历史的新纪元,中国历史由王国时代进入了帝国时代。作为巩固统一的措施,秦中央政府在全国范围内统一了文字、度量衡,史书所说"车同轨、书同文"即此。而这些政治措施,必然也要反映到实物上,流传至今且保存在故宫博物院的相关文物以刻有秦始皇二十六年诏命的文物最为引人注目。秦始皇二十六年诏文曰:"二十六年,皇帝尽兼     

体坛元老王耀东的世纪人生

王耀东,原名王荣春,生于1900年9月27日(清光绪二十六年闰八月初四),是迄今中国体育界惟一健在的与世纪同龄的元老级人物,是中国百年体育发展史的参与者与见证人。他那漫长而坎坷的一生,反映了中华体育事业的百年沧桑。 一 王耀东祖籍山东历城县(今济南市历城区),世代务农,后因避战乱而下关东,定居于黑龙江省嫩江县。至祖父王迁图时因战     

秦始皇“书同文字”的历史作用

秦始皇统一六国后,采取了一系列重要的进步措施来巩固当时新兴的地主阶级的中央集权国家。这些措施当中,包括"书同文字"这件对当时和后世都有深远影响的大事。这在中国历史上是值得大书特书的。据《史记·秦始皇本纪》,始皇二十六年(公元前221年)统一全国后,当年就进行了"一法度衡石丈尺,车同轨,书同文字"的