关于唐代“菱花镜”之管见

关于唐代“菱花镜”之管见冀和关键词唐代,菱花镜古代铜镜是我们祖国历史文化遗产中一枝绚丽灿烂之花。它那纷繁的造型、富丽的纹饰、内容丰富的铭文,无不带有时代的特征,“与当时的政治、经济、思想文化、社会生活及时代风尚有一定的关系……为我们认识和研究古代社会...     

浅谈唐大明宫国家考古遗址公园历史文化

唐代都城长安,是中国封建社会最鼎盛时期的国都。唐大明宫是当时世界上建筑艺术经典之作。唐大明宫国家考古遗址公园的建成,让辉煌灿烂的唐代文化又焕发出新的光彩。     

学习十八大精神 做建设中国特色社会主义事业生力军

胡锦涛同志在十八大报告中指出:中国特色社会主义事业是面向未来的事业,需要一代又一代有志青年接续奋斗。广大青年要积极响应党的号召,树立正确的世界观、人生观、价值观,永远热爱我们伟大的祖国,永远热爱我们伟大的人民,永远热爱我们伟大的中华民族,在投身中国特色社会主义伟大事业中,让青春焕发出绚丽的光彩。以上论述从中国特色社会主义事业的高度对广大青年寄     

唐代青花瓷探析

本文以巩义唐代黄冶窑址以及扬州唐代遗址出土的唐代青花瓷实物资料为依据,对其创烧、发展与制作工艺等方面进行了探讨.认为我国青花瓷的发端约在初唐时期,盛唐、中唐时期得到进一步发展,晚唐时期趋于成熟.从工艺技术上说,唐代青花瓷是在烧制高质量白瓷和鲜艳绚丽唐三彩的基础上产生、发展起来的.     

安宁市《八街镇高桥村志》出版发行

2001年1月13日,高桥村村民小组召开村民大会,隆重举行安宁市《八街镇高桥村志》首发式,在昆明市人民政府评为“明村”这一光荣称号上又增添一分绚丽的光彩。     

两次闯进“基尼斯”的人——朱宝山夺取巨幅红木雕刻“世界之最”纪实

江苏海门市沙发厂厂长朱宝山今年58岁了。他小时因家境贫困,只上过一年小学。然而现在的他,其知识、其精神、其业绩、其“夕阳红”的绚丽光彩,令不少人刮目相看。他竞夺取了巨幅红木雕刻《清明上河图》、《梁山好汉图》的两个“世界基尼斯之最”。     

从碑刻看初唐書法

我国的书体,自魏晋南北朝直到隋唐,经过三百余年,楷书法则逐渐具备,及至唐代初叶,继承了隋代巳经形成的集大成的局面,达到了一个非常完美的阶段。初唐的书法家,人材辈出,创造出楷书的不同风格,使得这一个时期的书法,呈现着一种绚丽灿烂的景象。不过唐代初期距离现在已经一千三百余年,在这样悠久的岁月中,经过无数次变乱,流传下来的书法真迹已是寥若晨星,我们要系统地研究唐代书法,仅憑这一些传世的墨迹是不够的。而有唐一代的丰碑巨碣,很多都是书法大家的精心杰作,在当时巳经成为鑽研书法的典范。这些碑刻有很多一直保存到现在,尤其是宋元以来的精旧拓本,前人所谓下真迹一等的东西,大大充实了唐代书法艺术的宝库,使我们至今还能全面地看到初唐书法的真实     

从首饰用具看唐代服饰文化

首饰文化是唐代服饰文化中最具光彩的组成部分。簪、钗是唐代普遍使用的头饰用具,在前代的基础上继续发展与丰富,代表着中原本土文化;而戒指和耳环的使用则并不普遍,刚刚开始萌芽,反映了外来民族的文化传入,二者结合就反映出唐代的时代特点,蕴涵着深厚的文化意蕴。     

三星堆考古发现记

20世纪以来,中国考古界曾有过多次重大考古发现,从广阔的时间和空间上显示了中华文明的源远流长和灿烂辉煌。广汉三星堆的考古发现,更是举世瞩目,其产生的轰动和影响,远远超过了谢里曼对特洛亚城址的发掘,成了20世纪世界考古史上最绚丽的一道光彩。     

从《师说》看唐代“师道不存”的现象

据韩愈在《师说》中对唐代师道风气的描绘,我们普遍认为唐代是"师道不存"的时代。深入分析之后,唐代并非如韩愈所描述的那样,本文着重从韩愈创作《师说》的现实背景,以及当时人们对"师生"关系的定位来论述唐代真正的师道风气。     

试论唐代文献典籍的构成

唐朝社会历史近三百年（618—907）,处于中国封建社会的鼎盛时期。国家局势稳定,社会经济发展,文教事业繁荣,对当时亚州各国及宋、元以后的历史发展,都产生过极为重要的影响。引人瞩目的唐代文化,在继承我国古老的传统文化的基础上有了新的发展。唐代文化,内容丰富,绚丽多采,故而享名于中外,在我国文化发展史上占有重要历史地位。唐代的文献典籍只是唐代文化的一个组成部分,但其数量之浩繁,体裁之齐备,内容之广博,却远远超过了前代。唐代文献典籍的门类极为广泛,主要包括有文学、历史、哲学、财经、政法、文教、科技、宗教以及知识密集型的字书、韵书和类书等等。     

江苏扬州出土的唐代陶瓷

近二十几年来,在扬州市的唐代遗址和墓葬中,出土了大量的陶瓷器,其数量之多,品类之丰富,色彩之绚丽,在我国东南地区是少见的。这为研究唐代陶瓷,提供了有价值的实物资料。现对有关的几个问题作初步探讨如下。     

唐河北道不置折冲府问题新论

唐代河北道是否设置折冲府是史学界在研究唐代府兵制度时长期争论的一个问题,争论的焦点在于《玉海》所引苏冕《会要》所谓"河北之地,人多壮勇,故不置府"这一段文字。许多学者根据唐代河北道确实有设折冲府的历史记载推断苏冕《会要》的文字有讹误。实际上,苏冕《会要》所记载的为唐太宗贞观十年全国各道增置折冲府时于河北道不增置新的折冲府而只是保留其原有的"旧府"这一历史情形,这样做的原因应当是秉承"居重驭轻"的统治思想以及顾忌到河北地区"人多壮勇"的地区实力。     

论《平凡的世界》对当代大学生素质教育功能

本文结合十八大提出德育教育任务,重点研究了《平凡的世界》对当代大学生的德育教育功能,提出当代大学生应积极响应十八大号召,以核心价值观严格要求自己,追求正确的人生观、世界观、价值观,德才兼备,全面健康发展,让青春焕发出绚丽的光彩。     

唐代诗歌中的“竹马”意象

在读唐诗时我们会发现,唐诗中有许多带有"竹马"意象的诗歌,这种特定的文学现象是在一定的社会背景之下形成的,诗中的"竹马"意象具有固定的文化内涵,在唐人以后逐渐被后世诗家所沿用,因此研究唐代诗歌中"竹马"这一意象就显得十分有必要。本文主要对唐代诗歌中"竹马"意象的普遍性和其代表的文化内涵进行研究和探讨。     

西安西郊出土的唐三彩

1999年10月,在西安西郊热电厂二期工程的考古发掘清理中,一座小型唐代墓葬(M2)中出土了十八件精美的唐代三彩器物。出土时,有七件器物置于一件七星盘内,其余散见。这批唐三彩的出土引起了学者专家的广泛关注。这批唐三彩不但有很高的研究和收藏价值,绚丽的色彩、美观的造型又使它们具有很高的欣赏价值。二号墓是一座典型的唐代小型墓。坐北向南,墓向为180°,平面呈钝角刀把型。地层上部已遭扰乱,墓道开口层位已不清     

去彩色小镇寻找彩色的梦

正我想要住在一栋彩色的房子里,里面装着我彩色的梦,窗台上放着我爱的植物,顺着清风飘向远方。色彩能给人的心绪和情感带来极大的影响,而五颜六色的绚丽感能让人心跳加速,倍感愉悦。尤其是今年的春天,我们都被猝不及防的"新型冠状病毒肺炎"限制住了出行的脚步,如今,随着疫情的慢慢缓解,人     

文摘

文摘我国的三大国粹主持人：乔鸣＂国粹＂是指我国学术文化中的精华。＂三大国粹＂是指誉满中外的国画、京剧和中医。国画以其独特的艺术性和绚丽的民族光彩，矗立在世界绘画艺术之林。大致呼分为人物、山水、花卉、禽鸟、走兽等画料；有工笔、写意、水墨等技法形式；有浓...     

试论唐代的金银梳篦

<正>先秦文献中梳理头发的用具统称为"栉",两汉文献才开始区分出"梳"和"篦"~([1])。齿"稀疏"者为"梳",齿"比密"者为"篦"。目前学术界对梳篦历史进行研究的专著和文章已有不少,但是对唐代金银梳篦的专门整理和研究还未曾看到。本文通过对唐代金银梳篦及其特征、使用情况及使用人群进行整理和研究,希望借此增进我们对唐代妇女社会生活的理解与思考。一、唐代金银梳篦发现概况目前笔者搜集到的唐代金梳篦有:1.金筐宝钿双梅鹦鹉戏莲纹金栉背~([2])(图     

危地马拉的彩色民族

当一抹彩虹从天际架起时,很多人会欢呼它的美丽,但危地马拉人不会,因为,这种神话中的仙桥于他们并不陌生——在他们的土地上,处处有"彩虹"。赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫,彩虹因七色而绚丽无比。而危地马拉人生活中的颜色,何止七种!