《化州市志·人大·政府·政协》稿评述

《化州市志·人大·政府·政协》三章志稿,将近84000字,其中“化州市人民代表大会”章,设6节19目。21500字;“化州市（县）人民政府”章,设4节11目,48800字;“化州市（县）政协委员会”章,设3节14目,12600字。总体而言,这三部分志稿的思想观点正确,篇目结构基本合理,[第一段]     

吹捧·直言·清醒

王蓝田为人晚成,时人乃谓之痴。王丞相以其东海子,辟为掾。常集聚,王公每发言,众人竞赞之。述于末坐曰：“主非尧、舜,何得事事皆是！”丞相甚相叹赏。———《世说新语·赏誉第八》吹捧、奉承、谄媚,这是流行于官场的一种常见病。这,当然缘于人类具有虚荣心的弱点：谁不希望被人认可、渴望被人赞誉呢？不过更为根本的原因,是权势圈为吹捧营造的氛围和土壤。单说《世说新语》这则故事里的王丞相,就是被朝野比之为春秋时期齐国的管仲,号称“仲父”的王导,他辅佐缺少才干和声望的晋元帝（司马睿）,促成北方和江东豪门大族的联盟,…     

黔东重镇·铜仁

铜仁地区位于贵州省东北部,与湖南、重庆接壤,比邻湖北鄂西,素有“黔东重镇”、“黔东门户”之称,交通便利,风光旖旎,有被称为“人类基因库”的梵净山国家级自然保护区、麻阳河黑叶猴自然保护区、十里锦江、乌江山峡、思南石林等自然风光,还有被称为“黔东第一汤”的石阡温泉,“黔东奇观”九龙洞和堪称“地下长城”的中国“汞都”遗址。[第一段]     

乔治·奥威尔和卡尔·魏特夫

今年是英国小说家乔治·奥威尔百岁诞辰。国内外都出版有关著作纪念他 ,尤其在西方。他的名著《一九八四》以反对“极权主义”著称 ,载誉至今 ,并引起争议。若干年前 ,同样反对“东方极权主义”的美国史家卡尔·魏特夫的百岁诞辰却是冷冷清清的 ,形成鲜明对照。他和他的代表作《东方专制主义》早已风光不再。本文对这两位名家以及他们不同的遭遇进行了分析。     

婆媳联·田字诗·算盘歌

耐人寻味的婆媳联 在我国民间一直流传着一副通俗易懂,耐人寻味的家庭劝世对联： 女常可爱,媳常可憎,劝天下婆母,应拿三分爱女之心以爱媳; 妻每为顺,亲每为逆,愿世人之子,能将一点顺妻之意以顺亲。[第一段]     

历史·比喻·想象——海登·怀特历史哲学述评

怀特的理论作品始终围绕历史、比喻、想象三个概念展开论述。怀特希望在真实与虚构之间确立一个话语连续统 ,借助比喻理论寻找想象与历史之间的合理联系。这种比喻理论揭示出历史表现中语言的重要作用 ,它不仅在认识论的基础上为我们提供了分析历史实在与历史真实的新方法 ,同时也为我们思考史学的意义 ,构建旨在服务于“人类利益”的思辨历史哲学提供了新的思路。     

心手文·鱼凫·颛顼

有关古蜀的历史,历来云遮雾绕。例如《山海经》记述的“鱼妇”、“颛顼”,就见仁见智,有许多不同的看法。本结合考古材料,对此作了考证,指出了问题的关键,推测认为鱼凫族原是氐人,为炎帝族支,与颛项族处于同一时代。鱼凫族的徽记,主体形象应当是鱼,以捕鱼为主业。开明族应是鱼凫氏的嫡氏子孙,逃亡荆地,后返蜀治水,取代杜宇族而禅让复国。     

语境·概念·修辞——昆廷·斯金纳与思想史研究

在目前西方学术界,对思想史特别是政治思想史的研究以斯金纳为代表的“剑桥学派”成为了主流,其在学术界的地位和影响,被芬兰学者帕罗内称之为思想史研究中的“斯金纳的革命”①。为什么斯金纳的研究成果产生了如此重要的影响,他在思想史的研究上作出了什么贡献从而能够被称之为一场“革命”?本文拟对此作一评述。     

南瓜·丝瓜·人生

二十多年前,我在塞北草原当老师。一年秋天,瓜果丰收。一位当年下乡时结识的大伯,给我捎来了几个沉甸甸的大南瓜。那扁圆的模样、赤褐的颜色,引起了我亲切的回忆。大伯种了一辈子的庄稼,对瓜果栽培一点也不含糊,他小时候还念过几年书,会一点“说文断字”。聊着聊着,我劝他搬到县城里孙子家住,享点清福。他哈哈一笑说“:享福?我可没那闲心思。我还想学点儿科学,把种瓜种果的事儿再琢磨琢磨。一个人的晚景,得像南瓜一样越老越结实,可不能像丝瓜那玩意儿——越老越空。”老人的话,在我心头一亮。说实话,我也曾跟着大伯种瓜点豆,还知道一点关于…     

解读丹尼尔·J·布尔斯廷的文化思想

丹尼尔·Ｊ.布尔斯廷 (ＤａｎｉｅｌＪ .Ｂｏｏｒｓｔｉｎ)是二战后崛起的美国“和谐”(Ｃｏｎｓｅｎｓｕｓ)派史学的杰出代表。尽管如此 ,他的主要贡献是在文化思想领域。他提出的观点和建立的美国历史阐释框架为研究美国的历史文化提供了全新的视角。然而 ,自 5 0年代以来 ,对他的评论总是贬多褒少。国内史学界则鲜有介绍。原因主要集中在以下几个方面 :第一 ,他曾在美国众议院非美活动委员会作证 :布尔斯廷是通过与该委员会合作而“至少从表面上看皮毛未损”的“典型代表” ,但“大多数历史学家则对遭受政府行为或大学管理者迫害的同事给…     

成就·问题·希望

今天,我们满怀豪情地跨入新世纪。在过去一年,我馆在省政府的亲切关怀和领导下,经馆长和全体馆员、工作人员的共同努力,做了不少工作,取得可喜的成绩。主要表现在以下几方面：     

世纪之交的思考：考古·文物·博物馆——新世纪寄语

二十世纪已被划上永恒的句号,世纪之交的钟声已经敲响,跨世纪的人们对不会再来的昨天所历经的艰辛与辉煌有多少的感怀,对新世纪美好的未来有多少的畅想。作为二十世纪最后百年迅猛壮大的骄子——考古与博事业,使人类了解自身明的发生、发展有了可靠而坚实的科学武器,并正为现代明的历史进程作出自己独具的贡献。长期耕耘在这一领域的专家学们也许有更多、更深的体味与甘苦,就让我们聆听他们在世纪之交的心声吧。     

《周易·大畜》考释

《周易·大畜》向来被解为“大为畜聚” ,这是非常浅显的。本文从文字、易象、易理等方面考释论证 ,认为有三层涵义 :一、指大人死后神灵畜居于山中 ;二、记载的是大人前往山中祭祀先王的过程 ;三、指大人必须顺承先王之德、之道 ,自畜人君之德。     

《三国志·吴书·步骘传》写本残卷辨伪

20世纪初,甘肃敦煌莫高窟藏经洞、新疆楼兰等地发现了大量古代写本文书,引起了中外人士的关注,经过几代学者的研究,蔚为一门“敦煌学”。在古代写本流传、收藏的过程中,有些好事之徒乘机干起了造假的营生,遂有一些赝品混同真迹。这里,仅就《三国志·吴书·步骘传》写本残卷(图1)为例,从书法形态的角度探讨其真伪,兼谈鉴定古代写本真伪的方法。此卷作楷书,现藏甘肃省敦煌研究院,编号“敦研二八七”,敦煌研究院编《敦煌书法库·2》(甘肃人民美术出版社,1995     

孤独·宁静·深刻

人生在世难免孤独。看着暮色中一片黄叶飘然落下,望着载有知己的列车徐徐远去,这是一种孤独;众人附和一种说法你却固执己见,这是一种孤独;红火热闹的地方不去,鼓噪喧腾的场所不登,这又是一     

《史记·太史公自序》“王子”所指

《史记·太史公自序》“王子”所指东湖司马迁《史记·太史公自序》谓其作《律书》要旨云：“非兵不强,非德不昌,黄帝、汤、武以兴,桀、纣、二世以崩,可不慎欤？《司马法》所从来尚矣,太公、孙、吴、王子能绍而明之,切近世,极人变。作《律书》第三。”此处“王子”...     

《诗经·君子偕老》辨义

《郦风．君子偕老》一诗,古今各家解《诗》大多以为是讽刺卫君夫人宣姜之作。究之,其根据有二：一是毛《序》：“《君子偕老》,刺卫夫人也。夫人淫乱,失事君子之道,故陈人君之德,服饰之盛,宜与君子偕老也。”二是本诗首章末二句：“子之不淑,云如之何?”解谓此二句指斥宣姜德行不善。     

吴汝纶·严修·周恩来的师承关系

吴汝纶(1840-1903年)是清末桐城派古大师和名的教育家,严修(1860-1929年)亦是清末民初名的教育家,周恩来(1898-1976年)则是伟大的马克思主义,杰出的国务活动家,中华人民共和国的缔造之一。他们三人分属于三个不同的时代,然而却有着前后踵接的师承关系。     

大海·海盐·盐城

一想像中的大海,应是更浩瀚、深沉,更壮观、雄浑;否则,何以能几度沧海桑田,成就这物阜民丰的盐阜大地?凭借中部盐城市区、南部大丰西团境内以及北部响水云梯关等地陆续出土的大量出土文物和动物化石,在考古学家和地理学家的眼中,古代乃至远古     

法国罗伯特·弗兰克教授在京讲学

法国巴黎大学皮埃尔·勒努万研究所所长罗伯特·弗兰克教授曾任法国当代史研究所所长，是国际关系史专家，重点研究二战后的国际关系。目前，他指导和从事研究的课题主要有：欧洲一体化进程、二战后的国际经济体系、二战后法国社会的变动等。4月7日，弗兰克教授在中国社科院世界历史研究所作了题为“法国和法国人对二战的回忆”、“法国与欧洲建设”的讲座。