陆久之究竟是什么样的人——访陆立之先生实录

1985年,曾有所谓“蒋介石女婿”陆久之“传奇”的谎言传扬一时。15年过去了,2000年6月竟然又有北京某报载说他“身为蒋介石的女婿,却一生为共产党出生入死;虽历尽磨难,仍坚持真理,不改初衷;妻子、儿女远居海外且家产千万,而他始终坚守故土”。陆久之究竟是什么样的人?     

顾泰尔：抗战时期来自德国的“白求恩”

<正>他是德国人,却因为政治问题而无法在德国立足,他流亡他国,几乎成为“江湖郎中”。就是这位“流浪者”,不改初心,毅然投身到反法西斯战争之中。他最后来到中国,为中国人民抗日战争作出贡献,他就是来自德国的“白求恩”——顾泰尔。“流亡”医生顾泰尔（1908—1993）,原名卡尔·考泰勒(Carl Coutelle),1908年7月出生于德国埃尔贝菲尔德。1927年起先后在波恩、杜塞尔多夫、弗赖堡学习医学,     

浅论吕思勉的史学功能观

一般认为,史学具有认识、殷鉴、经世、教化等功能,吕思勉基本认同这些功能,而且有自己的理解和认识。历史的认识功能毋庸置疑;他对旧史记载的客观性甚至历史学科本身的精确性,却有着谨慎的乐观,他不一味“疑古”,也不一味“崇古”。吕思勉对史学经世有自己的独特看法,他坚持学以致用,力戒为学术而学术,但他对史学功能的具体化、庸俗化是有微词的,曾说“学问只分求真”,“宜置致用于度外”。     

大儒狂士梁漱溟

梁漱溟一生壮逸,堪称传奇：他出身名门,父亲投水殉节而动天下,他人生的开端已不同凡响;他只有中学文凭,却被蔡元培延聘北大,成为美谈;他曾试图自杀,最终却弃佛从儒,成为一代大儒,有“中国最后一位儒家”之称。这是一奇。他痛恨军阀,却得军阀韩复榘之力推行新农村建设。这又是一奇。他奔走国共两党之间,宣传自己的主张;与毛泽东8次长谈,两度通宵,情同知己,后又有当廷谏争,受尽磨难,却痴心不改,实为奇中称奇。     

王明的传奇婚恋

王明一生错误多多,而传奇故事也多。他虽不是各省选拔的留苏学生,却堂堂走进莫斯科中山大学的校门;他曾追随立三“左”倾冒险主义,却又被李立三给予撤职和留党察看;他从当时江苏省委宣传部一名小干事,一跃成为党中央的主要领导人;他从“左”倾路线的代表,忽然变成右倾投降     

隐士杨轲

隐士杨轲雪潇十六国前后赵时,天水出了一位著名的隐士,他就是杨轲。《晋书·杨轲传》说他“少好《易》,长而不娶”。可见他的性格与秉赋之迥异于常人。由于他的学识既广博又精微,前来向他求学的徒弟超过百人,而他却只向不多的几个自己认为是精英的入室弟子亲自讲授。...     

陈永贵最恨走后门

出身贫农的大寨“领头羊”陈永贵,在20世纪70年代成为工农干部的代表,曾任中共中央政治局委员、国务院副总理。但陈永贵对十一届三中全会的路线,一直不理解,对“包产到户”心怀不满。有人说,在公开场合他不多说,而在私下里,他却直言不讳地攻击包产到户。     

“平民元首”林森

他身为国民政府主席,但却被不少国民党人看作是“国府看印的”。他是辛亥革命的先驱、反袁护法的功臣、中华民国的缔造者之一,为官处世却奉行“不争权揽利,不作威作福,不结党营私”的“三不”原则。他就是林森,一个将被历史记住的人。     

郭台铭 霸气,还是霸气

他白手起家,几十年打拼终成巨富,但现在他依然用着二手的办公桌椅;他很少理睬业内行规,却做到了上下游通吃,坐拥老大地位;他贵为台湾首富,却自比大鲸鱼,视媒体如同小虾米,曾经放言“买下报社”,毫不掩饰其狂妄之态。他的公司也深深打下了郭氏烙印,从而呈现出怪异的逻辑:虽被视为“从韩国到台湾,从新加坡到中国”“最不透明的公司”,偏偏在逆境中越走越稳。     

大明才子解缙的悲剧人生

解缙（1369—1415）,字大绅、缙绅,号春雨,又号喜易,是明代一位杰出的大才子,一部珍贵的历史巨籍《永乐大典》传世,让他永远成为闪耀历史长河的一颗巨星。他少年登科入仕名满天下,却因恃才傲物被朱元璋罢黜出朝;主修史籍巨典备受朱棣恩宠,为天下士子景仰。却因卷入“皇储”之争而遭贬;他满腹经纶、精通礼典,却以身试法,因“违制吊祭”而遭流放,最后又“私谒太子”招来杀身之祸。由于他不幸成为封建王朝政治斗争的牺牲品,皇权历史一直对他讳莫如深,一部清修《明史》有意回避他纂修《永乐大典》的人生功业,也隐瞒了他的死因。皇权政治的流弊几乎导致了解缙身世遭遇和人生价值的湮灭。 解缙生平传记不多,他流徙两粤的经历更是鲜为人知。本文钩沉史实,披露解缙荣辱、跌宕的曲折人生及其寂寞身后的史料,为世人撩开这位旷世大才子谜一般的人生隐秘……     

李鸿章:近代史上的“多面人”

李鸿章是中国近代史上最为复杂奇特的人物之一,是一个由多重矛盾侧面组合而成的“多面人”——他是屠杀人民的刽子手,却又是“小民生计”的热心关注者;他是清廷妥协主义外交路线的忠实执行者,却又不乏拳拳爱国之心;他是清王朝的得力卫道士,却又是苦心孤诣的社会改革家;他是传统文化的典型产儿,却又是“西学”的积极倡导     

沙氏一门忠烈

东钱湖畔有座“沙孟海书画院”,为纪念沙孟海,弘扬传统的书法艺术而建。大家都知道,沙孟海的书法驰名海内外,被人尊称为“书坛泰斗”,然而却不了解,他的家还是个“革命家庭”,他的四个弟弟,也有弟媳,是大革命时期就入党入团的职业革命家。     

孔祥泽:放飞“曹氏风筝”

他生于孔氏家族,却成为了“曹氏风筝”的正宗传人;他生活在现代化气息浓郁的北京城,却与乾隆年间的大作家有着跨世纪的不解之缘;他与子孙完成了一本书,这本书本由二百多年前中国最伟大的文学家写就,却在半个世纪前因战乱而失传于世间,如今他们用了两年的时间重现了它的原貌。他     

官场痼疾——承望者现象

简略地说就是揣摩当权者的心思,说他想说而他自己不便于说的话;做他想做而他自己不便于亲自做的事。有的辞书注“承望”为“料到”,有点意思,但太简单,不足以概括古人说这个词的全意,故以“承望者现象”名之。     

关于圣西门的空想社会主义

克劳德·昂利·圣西门是一个伟大的空想社会主义者。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中,称他的思想体系是“本来意义的社会主义和共产主义体系”,并以继承了他的思想而引以为荣。但是,圣西门却不主张消灭私有制和进行暴力革命,不主张搞无穷无尽的阶级斗争,而主张资产者对工人“保持发号施令的和享有经济特权的地位”。这样就提出了一个问题:究竟凭什么称他为“社会主义者”? 圣西门是以大才的远大眼光著称于世的。他发现了几乎所有后来的社会主义思想的萌芽。恩格斯     

豪门之子的奇特人生

在纽约华尔街,福斯特曼堪称一个奇人,甚至还是一个“神”。在投资领域,他好似“独行侠”,创造出一个个商业神话;在美国社会,他“不问政治”,却与白宫政要交往甚密;他一生未娶,却又常常绯闻缠身……他的故事就像一部充满传奇色彩的电影。     

每个人心中,都有一方柔软的角落

在当代某些官员眼里．北宋宰相王安石绝对是个“另类”,他不仅家中红旗不倒,外面也从未彩旗飘飘。他的夫人亲自张罗,为他纳了位美貌小妾,王安石却毫不领情,当他了解到这位小妾是因元配丈夫罹祸而不得不卖身还债时,大发恻隐之心,不仅将这女子原封不动送回去,而且连90万钱的巨额“彩礼”也不要了。隔着近千年的光阴．我们仿佛看见王安石很酷地对女子说：“钱和你,对我都不重要!”     

父与子 两代人的家国

顾准被认为是“49年至文革结束中国大陆惟一一个思想家”,为自由思想众叛亲离,死于贫病,是自由主义学者的精神航标;而他的儿子高梁,现在却被贴上了“国家主义者”的标签     

冲突与背离：新生代农民工群体的内在矛盾及其深层解读

新生代农民工身上包含着多种相互排斥的冲突与背离,具体表现在：心气高而能力低、学历低;不想“回乡”却又难以“入城”;收入不高,消费水平不低;频繁跳槽换工作,却难得到提升;维权意识增强,但维权环境欠佳。诸如此类的冲突与背离,折射出新生代农民工在“城市梦”的实现过程中饱含艰辛。     

丁志忠 600双鞋闯北京

当许多鞋厂忙于为外商贴牌时,他却盯住国内市场,明确“安踏”要走品牌之路;当许多企业模仿“安踏”,希望产品一炮走红时,他却带领“安踏”走上体育品牌之路;“安踏”正在由家族企业向公众企业转型。