拉萨河的水，八廓街的人

从小生活在八廓街的旺堆拉,是八廓街综合治理处的负责人。因为在街道工作,所以经常要和各个居委会打交道,他和每个居委会的大叔大妈都很熟悉,也认识不少的居民,而且关系融洽。他很热情地带我们走访了这几家居委会。     

东西

上海市政府正努力对居委会进行一次“大换血”——用大学毕业生换下部分老太太。居委会大妈多是20世纪90年代下岗的国企员工,如今年龄已大到不适合再工作,而大学生具备管理现代宫僚机构的技能,还不乏能提供法律咨询的法律系学生。此举可谓一石二鸟：既有助于提高党的合法性,又为中国700万未就业大学毕业生提供了就业。     

论社区居委会工作行政化及其调适

社区自治是社区发展的理想状态和价值追求,但目前我国社区居委会工作却由于传统体制影响等原因呈现出行政化态势,这与社区居委会的自治性质相悖,因而必须采取相关措施加以调适。     

和寒假留校大学生吃年饭

每年春节前各级党政机关领导都将分赴到农村、部队以及困难家庭慰问,这已成为党和政府联系基层群众的一个制度。2005年春节前市教育局提议,鉴于武汉市大学生比较集中,每年寒假期间都有一批大学生因家庭贫困等原因不能回家过年,     

日本家庭规模的变化

日本的家庭人口,从1920～1935年期间,从1～10人的家庭,无论人口多少都处于增加的状态。例如1920年平均每户人口为4.89人,1935年则增加到5.20人。从1935年到1955年变化不大,平均每户人口维持在5人左右,但从1955年则开始了明显缩小的倾向,到1965年下降到4.05人,到1980年时,全国每户平均人口已下降至3.33人。战后,特别是自50年代以来,随着经济的高速增长,日本人口大量从农村迁入城市。城市的发展和城市的生活方式,改变了人们传统的生活方式;科学技术、教育水平的提高,改变了人们传统的社会心理;同时在家庭结构、家庭规模方面也发生了巨大的变化。核心家庭的出现,改变了传统的家庭结构,生育观的转变使大多数夫妇产生了     

尊重差异,有效实施小班幼儿操作活动

正每个人都是一个单独的个体,每个个体之间的差异是众多而不同的,幼儿也是一样。不同年龄阶段的幼儿之间有差异,同一年龄阶段的不同幼儿之间也有差异。幼儿从出生到进入幼儿园,因其生长环境的不一、家庭背景的不同,以及接受的家庭教育的不一致等,在许多方面都存在着差异。另一方面,源于遗传基因和先天体质的异同,再加上家庭饮食条件、卫生条件,以及幼儿本身的     

陆定一的一件“悲苦的喜事”

1975年中共中央25号文件下达全国,宣布陆定一为阶级异己分子、反党分子及内奸嫌疑,连基层街道居委会也传达到了。对此,陆定一拒不签字,坚持申辩和上诉。 阶级异己分子的“根据”,就是他接受了父亲的2000多元“遗产”。事实上陆定     

当代中国家庭变迁的两大趋势

父系夫权制度家庭是单系偏向(丈夫)的家庭,家庭的建立、延续、家庭事务和亲属往来都以男性家庭成员为轴心。随着中国社会的发展,单系偏向的家庭制度正在逐渐被双系并重的新型家庭制度所替代。根据对北京市、河北省易县和江苏省太仓市     

大暑

一到暑期,家庭亲子游是最热门的。尤其是出境游,几乎都提前启动了,一站式酒店服务也成为家庭游热门选择,提早预订一下酒店和机票,到时候自由行,闲适而自在。7月是大连节庆最为集中的时节,蓝莓节、葡萄酒节、樱桃节、沙滩节、啤酒节……多姿多彩的节庆活动把这里装饰得格外缤纷。此时的大连也是海滨游乐与休闲度假的天堂,阳光、沙滩、海浪,给自己好好地放个假。大连国际沙滩文化节将一直持续到8月25日,7月26日到8月6日还将举办激情啤酒节。     

黄埔军校前后的徐向前

徐向前出身于山西省忻州市五台县永安村一个耕读传家的农民家庭。在徐向前曾祖父以前,家庭状况还好,在村子中心建起一座四合院,正房3间为二层楼,是当时村中唯一的楼阁式建筑,所以村里人都称为“楼院徐家”。门楼上砖刻横匾大书“礼门也”3个字,显示着主人一家的文化品位和思想追求。但到他     

爱国爱家 守护新疆

<正>20世纪70年代,我的父母投奔亲友来到新疆伊宁,他们在这里相识相恋,组建家庭,我家所在的伊宁县东一区居委会辖区,居住着11个民族、1 000多户各族群众,以维吾尔族居多。我的父亲是一名医生,我出生的地方就是父亲工作的医院,母亲原是一名工人,由于我的出生,母亲辞去工作,父母经营了一家小商店,这样既能照顾家又能补贴家用。那时的商店就是在临街的墙     

哈萨克族的婚姻习俗

哈萨克族传统的婚姻、家庭及其习俗保留了较多的草原游牧文化的特色。哈萨克族的婚姻制度主要是男娶女嫁,从夫居住的一夫一妻制。婚礼过程比较复杂,从说亲到完婚要经过一系列仪式。随着时代的进步,其传统仪式和内容都简化了。     

城市化过程中家庭的变化

随着城市化进程,家庭发生了很大变化,而媒体、政府、社会对这种变化的理解和把握直接影响到了未来该社会的发展。在日本,近年来人们感受到所谓"家庭崩溃"的现实感来自于经过故事化操作的新闻报道等社会舆论,其背后体现的是不同时代价值规范(基本主题)的变化。而实际上,日本战后家庭变化的事实和人们感受到的现实感之间存在很大龃龉。近年来日本的杀子、弑亲、虐童、自杀率都呈减少趋势,而远非媒体宣传的激增态势。在战前这一特定历史时期,只能依赖血亲的家庭意识和不能给人添麻烦的社会规范被强化,这是这一时期"亲子殉死"增加的主要原因。     

当代美国人家庭与婚姻模式的演变及其影响

一、美国人家庭模式的演变 一般认为,20世纪60年代以前,美国人的家庭经历了从大家庭（extentedfamily,指至少由三代人组成的家庭）到核心家庭（nuclearfamily,指由已婚夫妇和未满18岁的孩子所组成的家庭）的演变。大家庭是北美殖民地开发初期到19世纪工业化这段时间的主要家庭模式。19世纪中、后期,随着工业化、城市化的迅速发展和人口流动的加速,核心家庭如雨后春笋般地出现,逐渐取代了大家庭的主导地位。     

李可染拜师

李可染原名李永顺,于1907年出生在江苏省徐州一个平民家庭里。从13岁开始步入艺术殿堂起,他把整个身心都投入到中国画艺术的革新事业上李可染是农民的儿子,父     

美国人如何缴个税

美国的个税主要是从家庭收入和人口等因素考虑,去掉免税和抵税额,再按照税率来征收。中低收入家庭和孩子多的家庭,往往会享受到政府退税的优惠     

疫情下的高考心理战

据教育部5月12日发布的数据,全国已有1.07亿学生返校,接近全国学生总数的40%,预计到5月底,复课学生接近2亿。每一个学生的背后都是一个家庭,可以说,疫情下的学生牵动了太多人的心。     

平措的婚事

塔热村地处大山之中,地势偏远,交通极不方便。村民如果要去县上办事, 骑马最少也得三个小时。他们虽处大山之中、大江之旁,但柴禾、用水都很困难。一年的薪柴全靠家人拾牛粪和从荒山上砍伐一种带刺的小灌木, 这需要大量的劳动力。在塔热村,大部分家庭是兄弟共妻,一夫一妻的家庭很少。仅有的五家, 男主人都是从外地入赘过来的,而一夫一妻的家庭一般都是女方家没有男孩或者男孩嫁到外地去了,父母想把家庭延续下去,就给女儿招一个丈夫上门。     

旅行的终点是Party

因为家族渊源,每年我都会去拜访地球另一端的一个家庭,去到那所特别的房子中做客。朋友、鲜花、音乐、美食,那里有着完全不同的一群人和一种生活,一切都诱使着我抛下一切按时前往,从某种意义上来说,这里已经成为我的另一个家。     

清代妇女嫁妆支配权的考察

嫁妆跟随妇女由娘家到婆家,成为她们在新家庭中的“私产”。清代,大多数妇女拥有对自己嫁妆的独立占有权和支配权,并利用嫁妆为家庭、家族乃至社会作出贡献。妇女在支配嫁妆的同时,逐步加大其对家庭事务的影响,赢得家庭和家族成员的尊重,确立起她们在新家庭或新家族中的地位。