浅谈凤凰山畲族图腾文化

畲族是中华民族大家庭中较古老的民族之一,具有悠久的历史和灿烂的文化。而畲族图腾文化是畲族文化的结晶,是组成整个畲族文化不可或缺的部分。     

江西畲族服饰文化旅游资源开发研究

畲族在漫长的发展中留下了诸多瑰宝,特别是其服饰,承担了记录和传承畲族文化的重任。但是随着社会经济的高速发展,畲族的服饰文化逐渐淡化,年轻人也不再注重畲族服饰的制作工艺。因此,畲族服饰的传承和保护都面临一定的挑战。为了保护畲族服饰文化,江西省对其进行旅游开发,但是目前仍存在一定的问题。基于此,本文从江西畲族服饰文化旅游资源开发现状入手,首先分析江西畲族服饰文化旅游资源开发的问题,然后重点探究江西畲族服饰文化旅游资源开发的完善措施,希望可以借此给江西畲族服饰文化旅游资源开发的相关研究提供一定的参考。     

从史诗《高皇歌》看畲族的社会教育

畲族人民世代口头流传下来的《高皇歌》,是一篇反映畲族起源、迁徙、婚姻、经济生活等方面内容的长篇叙事歌,在畲族群众中流传最悠久、广泛,且被畲族人民誉为“创世史诗”（或称“祖歌”）。它是一篇很有价值的民族史涛,是研究畲族历史十分珍贵的资料。由于畲族是一个长期迁徙的民族,加之历经世代手抄相传,因此各地流传的《高皇歌》内容有所差异。     

浙江省畲族传统服饰初探

畲族的传统服饰是畲族历史文化的凝聚,也是其民俗风情的重要体现。本文就浙江省畲族的服饰特征和渊源变迁等问题做一初步探讨。     

试论闽东福安畲汉农耕文化的兼容性

福建、宁德、福安，分别是全国畲族人口最多的省份、地市和县市。福安畲族人口达7万之众，占全国畲族总人口的十分之一强，为全国唯一的畲族自治县浙江省景宁畲族自治县的三倍多。     

《畲族史稿》出版

厦门大学人类学家蒋炳钊先生编著的《畲族史稿》已由厦门大学出版社出版。畲族是中国东南地区的一个重要少数民族,本书作者从1958年便开始了对该族历史的调查与研究,《畲族史稿》集中反映了作者几十年的有关学术成果,取材广泛,内容丰富。全书分五篇,首篇论述了畲族的族称、来源和迁徒,认定畲族是闽粤赣三省交界地区古代越人的后裔;第二篇叙述了畲族社会经济发展状况,肯定了畲族人民对山区经济开发的历史功绩;第三篇重点介绍畲族人民的革命斗争;第四     

民族互嵌视野下的畲族海外移民研究——基于浙南文成侨乡的田野调查

论文以浙南侨乡文成县为田野调查点,基于畲汉民族互嵌的视角,分析了文成畲族海外移民的历史背景、动力机制、发展现状,阐释了侨乡畲族海外移民的时代意义。浙江文成县畲族海外移民既是中国改革开放的时代产物,也是文成县侨乡文化强烈辐射和畲族与汉族良性互动的结果。其深层动因则源于文成畲汉民族关系由形式上的互嵌向结构性的互嵌之顺利转型。文成畲族海外移民案例,标志着畲族历史变迁中的时代飞跃,有利于缩小畲汉发展结构性差异和增强畲汉民族关系的和谐,对当今畲族乡村振兴和畲汉民族关系发展亦具有重要启迪意义。     

福建畲族歌谣

畲族是一个具有悠久历史的民族。据文献记载。大约在公元七世纪初隋唐之际,畲族同胞就居住在闽、粤、赣三省交界的山区。后来由于各种原因一部分往东北迁徙,形成今天分布于闽、浙、赣、粤、皖五省的部分山区的局面,其中福建畲族人口35万,是全国畲族人口的集中居住地。福建畲族现主要分布在闽东的福安市、福鼎县、霞浦县、宁德市、     

试论闽东畲族文化资源的保护与传承

闽东是畲族的重要聚居地。千百年来,畲族同胞在闽东大地上繁衍生息,创造出无数璀璨文化,是中华民族文化的重要组成部分。但这些传统文化目前正不断流失,面临自然消亡的危险。本文试从文字的缺失、历史上的畲汉互动、现代文化的冲击等方面对畲族文化资源的流失进行分析,并从中寻找保护畲族文化的对策。     

景宁地区畲族传统村落空间形态特征解析

作为中国传统村落的重要组成部分,少数民族传统村落村是其民族文化长期积淀的外在表现,也是少数民族人民与自然和谐相处的智慧结晶。作为全国唯一的畲族自治县,景宁地区峰峦耸立,溪流纵横,地形复杂。数百年来,勤劳智慧的畲族人民因地就势建造家园,形成了独特的村落风貌。文章从畲族传统文化出发,结合村落自然环境,对景宁地区畲族传统村落空间形态特征进行分析研究,以期对今后更好地保护景宁畲族传统村落有所裨益。     

区域畲族史该怎么写?——读邱国珍《浙江畲族史》

我们知道,当下《瑶族通史》、《苗族通史》都相继问世,但是真正意义的《畲族通史》却姗姗来迟。1988年厦门大学教授蒋炳钊的《畲族史稿》是一部开拓性的著作,他为畲族史     

谈福建泉州畲族的祖先崇拜

畲族是中国南方的一个少数民族,泉州的畲族存在着对盘瓠的崇拜,对神明化的族人的崇拜和祖先的崇拜,这些成为其民族心理维系的重要因素。泉州畲族祖先崇拜与泉州的家族文化和环境有着密切的关系。     

《景宁蓝氏祖图》考释

畲族的祖图,是我国少数民族艺术品当中不可多得的浪漫主义画卷,它不仅是畲族人民不可复制的经典艺术范式,同时也起到追述祖先、教化后人的作用.笔者有幸考证到一幅珍贵的浙江景宁畲族自治县畲族兰氏祖图.     

谈福建泉州畲族的祖先崇拜

畲族是中国南方的一个少数民族,泉州的畲族存在着对盘瓠的崇拜,对神明化的族人的崇拜和祖先的崇拜,这些成为其民族心理维系的重要因素。泉州畲族祖先崇拜与泉州的家族文化和环境有着密切的关系。     

赣南的畲族

一、赣南畲族的人口及分布情况 畲族,是我国少数民族之一,主要分布在我国的闽、浙、赣、粤、皖等省的８０多个县市的部份山区。据 １９８２年统计,我国畲族人口为 ３６８８３２人①。赣南的畲族分布全市 １８个县（市、区）,据１９９０年统计,赣南总人口为７１０５２１７人,畲族人口有４７０１７人,约占赣南总人口的０．６７％。除１９５３年、１９５４年经批准兴国县部分雷姓恢复畲族成份外,１９８４年至１９８６年赣南各县（市）经批准陆续恢复了蓝、雷两姓畲族民族成份。分布详情如下： 章贡区 蓝４５０人 赣 县 蓝 ９４３人 宁 …     

浅析畲族伦理形成与发展的历史根源和条件

畲族在其历史的发展过程中,形成和发展了独特而丰富的畲族伦理。对畲族伦理特质的考察必须要探讨影响和制约它形成和发展的根源和条件。通过剖析这些根源和条件,展现畲族伦理的独特魅力。     

畲族传统唠歌的表现形式

唱山歌是畲族文化的重要组成部分,本文对景宁畲族传统唠歌的表现形式做了介绍,并就其处境和保护问题做了初步探索。     

浙江畬族人民歌唱太平军攻克云和的山歌稿本介绍

我会于去年春间,配合有关部门征集少数民族文物工作时,曾征集到一本畲族人民歌唱太平军攻克云和县的山歌——"长毛歌"稿本(见图)。这本稿本是浙江省云和县(现划并丽水县)东坑村畲族人民蓝三满用山歌形式编唱,由蓝福余笔录的,据说保留到现在已有八十多年了。浙江的畲族人民,自古以来就喜爱编唱山歌。畲族没有自己的文字,但是有自己的语言。保留下来的许多山歌都是用畲族的语言,而用汉字纪录的,所以有很多代舌字,如"何"作"有"宇解,"太"作"看"字解等等,有一部份是畲族人民中的通用字,汉字中没有的,如"杯"作"不"字或作"不肯"解,"侩"作"能够"解等等。畲族的山歌的题材,绝大多数是采用真实事件所编唱的。这本山歌稿本中,同样用上许多代音字和通用     

畲族 金色凤凰的传人

“畲民”的族称在南宋末年已见于史书．但关于畲族的族源,目前仍没有统一的说法,一说畲族源于周代的“闽”人,即福建最早的土著居民;另一更为浪漫的说法是畲族来自桃花源处,是汉晋时代的“长沙武陵蛮”的遗裔。此外还有“越族后裔说”、“东夷后裔说”等等不一而足。纷纭的族源说反映了畲族历史上与周边各民族长期的互动与融合。     

论畲族古代社会形态超阶段过渡问题

盛唐时期,生活在福建、广东交界泉、潮一带山区的畲族,从“刀耕火耨””、辅以“捕野禽、射豕肉”的原始农业阶段,越过了奴隶社会,开始向封建制度过渡,前后经过了五代宋、元将近十个世纪的时间,到明清时期,在他们的生产力已接近当地汉族的时候,终于确立了封建到。研究古代畲族社会超阶段过渡问题,对于研究畲族的历史和现状,了解这个民族的形成和发展,都具有较大意义。本文就畲族封建化问题,作些粗浅的探讨。 一、唐代以前的畲族社会 古代粤、闽一带,有“周官七闽”之称,是“群蛮”聚居的“化外之地”。那时,畲族也是这里的一支少数民族。其社会性质如何?史学界一直未得肯定的结论。我们认为在唐以前,畲族已处于原始社会末期。据畲族史诗《高皇歌》和新发现的兰、雷、钟三姓族谱,以及闽、浙一些地方志记载所反