研究县情特点 发展特色经济——响水县志办为地方经济建设服务调查

本栏目发表的介绍响水县志办和浒墅关志办修志用志的这两篇文章,都很有启发意义。响水县志办邀请县有关部门共同成立了县志研究发展中心,研读县志,把握县情特点,为当地的经济发展建言献策,提供决策依据,真正起到了“参谋助手”的作用。后一篇文章是《苏州日报》记者采写的,介绍了浒墅关志办在修志过程中,充分利用熟悉当地历史文化、文物古迹等方面的优势,为发展本地及周边地区的旅游经济出谋划策,或提供史料,或引进项目,做出了贡献。中国历史文化传统历来重视经世致用,编纂地方志的根本目的在于应用。各地修志部门要提高为两个文明建设服务的意识,既要主动出击,又要与有关部门配合,根据当地的特点,多方面地开展读志用志活动,让地方志事业与时俱进,焕发出更旺盛的生命力。     

七载磨砺著方志——记新编《浒墅关志》主编殷岩星

2005年9月,新编《浒墅关志》举行了隆重的首发式。该志经过7年辛勤耕耘,字数达156万字,由已故著名社会学家费孝通题写书名,苏州高新区浒墅关镇人民政府和江苏省苏州浒墅关经济开发区管理委员会共同编写,殷岩星主编,上海社会科学出版社出版。该书的主编殷岩星也引起了人们的关注。殷岩星,男,1938年1月生,喜舞文弄墨。1956年至1962年,在部队俱乐部搞文艺工作。回地方后,潜心钻研地方历史文化,人称“浒关活地图”,出版了《浒墅人家》、《浒墅阳山曲》、《春草正芳菲》、《文化西部——苏州高新区文化寻访》等研究文集和画册。退休前为苏州吴中…     

史志动态

苏州市 2003年,出版了郊区志、东山镇志,《金阊区志》以及横塘、虎丘、长桥、越溪、渡村等镇志完成了评审即将出版。沧浪、平江两区志和阳澄湖、浒墅关两镇志2004年内即将评审出版。 《老苏州》系列画册之三《千年街巷》已完成定稿。2003年出版《苏州地方历史文化读物》之一《再谈苏州》,印刷5000册,今年将征编该丛书之二《吴中     

潘氏藏书

中国藏书化源远流长,博大精深。历史上的藏．书楼、藏书家层出不穷,尤以江浙一带为多。范凤书《中国私家藏书概述》一收录了从古代至近现代的藏书家共4715人,其中江苏有967人。他们为保存古代化遗产,传承和发展民族化,做出了巨大贡献。     

南社与广西

南社为中国近代史上第一个资产阶级文学社团,发起人为柳亚子、陈去病和高旭,成立于1909年11月13日。南社社员来自五湖四海,大江南北,他们在作为南社社员的同时,又具备了同盟会会员、国粹派的身份。南社社员活动的足迹从辛亥革命爆发前的清末就已存在,他们是辛亥革命的主要参与者,中国近代化进程的主要推动者。在1180多名南社人当中,有16人为广西籍社员,他们也是南社中的佼佼者,在中国历史和广西历史上留下了重要的足迹。     

江苏苏州浒墅关真山大墓的发掘

1992年11月,苏州博物馆考古部发掘了浒墅关真山大墓(D9M1)。该墓棺椁均已腐朽,出土文物12573件,主要为玉石器、陶瓷器和天然海贝。玉器中有属葬玉的玉覆面,由虎形玉饰等8件玉饰组成。另有大量串饰、牌形玉片饰等,尤其是1万多粒油菜籽大小的玉珠,每粒均有钻孔。D9M1曾被盗掘,根据出土玉石器、陶瓷器的形制、纹饰,其年代应属春秋中晚期。此墓规模宏大,作者认为是吴王墓。洛阳联合考古发掘队1990年清理了元赛因赤答忽墓,此墓出土陶器多为黑陶仿古礼器,其中鸳鸯熏炉、象尊、驹尊等器造型古朴,制作精致。出土墓志志文内容涉及元末一些重要历史人物以及与之相关的历史事件,有一定证史、补史价值。     

民族危急局势下《读书生活》群体的左翼化

面对九一八事变后的严重民族危机,《读书生活》群体依据“分工的原则”,起初“以浅薄自安”。随着华北事变后民族危机的进一步加剧,他们改变立场,融入到挽救危亡的历史洪流中去,思想理念左翼化,与中共的主流观点日益接近。该群体运用马克思主义理论,结合中国实际,对中国社会性质、革命性质、革命领导力量等重要问题进行了比较深入的探讨。这种讨论提高了他们自身的理论水准,推动了救亡运动的发展,给后人留下了一份值得继承的历史遗产。以该群体为代表的沪苏浙地区中小知识分子的左翼化,反映了左翼知识分子运用马克思主义理论解决中国革命问题和中共的理论主张吸引中小知识分子群体的成功。     

在“有机更新”中保护历史的镶嵌

北京是世界名的历史化名城，是中国古代城市发展的最后结晶，集中体现了许多历史名城的形态。北京有宫殿、苑囿、坛庙、府衙、巨刹这类典章物，也有民宅、会馆、店铺、茶园、杂祠这类市井旧迹，还有商场、银行、酒店、学校、工厂这类近代遗存，他们都是北京化的具体形态，共同构成了北京历史化的长卷画。在这个长卷中，以今日宣武区为主的“宣南”     

曾国藩进驻祁门后皖南的军事斗争及其影响

曾国藩进驻祁门后皖南的军事斗争及其影响董蔡时１８６０年夏,太平军二破江南大营,忠王李秀成奉命乘胜东征,大军所向,战无不胜,连下常州、苏州,江南大营统帅和春退守苏州浒墅关,两江总督何桂清遁逃上海。清政府东南大局瓦解。６月８日,清廷命令曾国藩署理两江总督...     

川剧艺术导论

巴山蜀水是一片神奇而古老的土地,这里物华天宝,钟灵毓秀,号称天府之国。无论是从长江流域进人川东地区的巴族先民还是从岷山河谷进人成都平原的蜀族祖先,他们自古以来就在这里繁衍生息,共同创造了光辉灿烂的巴蜀化。三星堆遗址和芒城遗址的开掘发现,再次证明了巴蜀化的悠久历史,同时     

吴晓邦舞蹈生涯及其新舞蹈教育学派〔上〕

吴晓邦舞蹈生涯及其新舞蹈教育学派〔上〕嬴枫１９０６年１２月１８日,吴晓邦出生在江苏省太仓县沙溪附近村上一个贫苦的农民家庭里,在他出生后１０个月,就被抱到一个姓吴的大财主家里当上了二房的养子。１９１４年人吴县浒墅关小学读书,学名吴祖培,别号启明。在那军...     

纪念永陵考古发现六十周年

六十年前的永陵考古发现,是一件值得纪念的大事。作为中国首次科学发掘的古代帝王陵,在中国考古史上写下了光辉的一页。永陵的发掘,是由前中央研究院历史语言研究所、中央博物院筹备处、营造学社、四川博物馆筹备处、华西大学博物馆等多家单位共同进行,吸引当时在国内有影响的考古界、史学界、古建筑界的许多名专家学的参与和关注,凝聚了他们的心血,堪称中国在抗日战争时期考古学上的一大盛举。永陵考古大发现,对于激励中国人民的爱国热情起到了积极作用,开启了中国古代封建帝王陵考古研究的先河,揭开了成都平原一系列现代考古大发现的序幕,填补了当时中国唐五代考古研究的空白,为这段历史及化艺术等方面的研究提供了重要资料,也为成都这座历史化名城发现了一处代表城市发展史上最辉煌时期的千年帝陵,对于当代成都历史化名城的建设有着重要而深远的意义。     

开发宣南文化资源的新举措

宣南化是北京化的缩影,其悠久的历史传统、丰厚的化底蕴、特有的风貌遗存、特别的区位氛围,为北京这座历史化名城增添了丰富的化内涵。多年来,宣武区委、区政府十分珍视宣南化资源,采取积极措施修缮物,合理开发资源。十几年来,先后投资数亿元,保护和修建了蓟城纪念柱、湖广会馆、     

历史文化名城刍议

历史化名城是世界公认的一份珍贵的化遗产。中国历史化名城是中华五千年历史的象征,各民族化的标志。20年来,我国历史化名城的命名从无到有,为弘扬祖先留下的精神财富发挥了作用,但在经济建设与名城保护中不可避免地带来一些棘手的问题。历史化名城的历史背景和条件、保护现状与未来趋向,是众多有识之士瞩目的一个问题。     

清算“四人帮”利用历史进行反党的罪行——部分工人和史学工作者的笔谈

王洪文、张春桥、江青、姚文元"四人帮"反党集团,把黑手伸向历史领域,由来已久。批林批孔运动以来,他们以批孔和总结儒法斗争历史经验为名,炮制了大量的所谓谈"历史"的文章,反对毛主席的革命路线,影射攻击敬爱的周恩来总理和其他领导同志是"儒",是"复辟派",他们这一伙自居为"法",是"革新派"。他们利用历史猖狂反党,为篡党夺权的罪恶活动大造反革命舆论。 "四人帮"把黑手伸向历史,也对马克思主义历史科学的发展带来了严重的祸害。他们利用历史反党,向无产阶级和革命人民猖狂进攻,必然要篡改历史唯物主义的基本原理,必然要歪曲历史、伪造历史。他们背叛马克思主义的阶级斗争理论,背叛人民群众创造历史的基本观点,臆造出一个古往今来无所不包的"儒法斗争史"体系,臆造出"法家爱人民"的神话,把帝王将相的作用捧上了天。他们根据自己的反动政治需要,对历史事实肆意歪曲、虚构,按照所谓"儒法斗争"的图式,把一部生动丰富具体的中国历史糟蹋得不成样子。他们用唯心主义反对唯物主义,用形而上学反对辩证法,用资产阶级的实用主义冒充无产阶级的"古为今用",严重地窒息了马克思主义的历史科学,给历史研究工作,包括文物研究工作,带来了巨大的危害。广大的工农兵和史学工作者对他们这一套早就深恶痛绝,极为愤慨,采取各种不同的方式进行了抵制和斗争。当前,全国人民在华主席为首的党中央领导下,正在从政治上、组织上、思想上深入揭发批判王张江姚反党集团的滔天罪行。清算他们利用历史反党的罪行,肃清他们在历史研究工作中的流毒,是这场伟大斗争的组成部分,必将大大促进马克思主义历史科学的发展。最近,我们请一部分工人和史学工作者围绕着这方面的问题,进行了笔谈,现发表于后。     

苏州出土陈五铢

陈五铢,史载“天嘉三年闰二月甲子改铸五铢”,“初出,一当鹅眼之十,宣帝太建十一年,又铸太货六铢,以一当五铢之十,与五铢并行”。究竟哪种五铢为陈钱,长期难定。1990年春,苏州浒墅关农村出古钱一罐,内藏古钱二种,计太货六铢八十余枚,五铢三百余枚。五铢形制异于汉代,基本     

连云港市精心打造《花果山志》

2月26日,连云港市举行《花果山志》评审会,省志办、连云港市志办及在连的一些专家学参加了评审会。该志由当地10位古稀老人历时三年编纂而成,他们查阅了几乎所有与该山有关的典籍,并对每一处景点和摩崖石刻进行了实地踏勘考证,澄清了许多历史谜团,弄清了历史化的存废状况。志稿共13章50余万字。     

神话历史化思潮出现的历史时期

神话历史化思潮是我国古代神话思想史上最重要的问题之一。它在我国不是表现为系统的理论,而主要体现为一种神话学的实践,即不只是用历史观点来解释神话,而是将神话作为历史来处理,使之直接转化为历史。与西方的仅仅用历史观点解释神话相比,我国的神话历史化具有完全不同的内容和特点。由于神话的历史化,一方面神奇虚幻的神话不断地化作似曾发生过的往事,超自然的神祗和英雄一个个变成了理想的圣君和贤臣,于是,神话的地盘不断缩小,而古历的上限却相应不断延伸;另一方面我国上古时代本来就比较发达的历史意识更得到进一步的强化,神话观念与历史观念进一步沟通,于     

南宋基层社会的法律人——以私名贴书、讼师为中心的考察

南宋州县私名贴书为编制外招募的狱吏,与所谓的正名吏人不同。由于任职的稳定性和狱讼业务知识的常年积累,这一群体逐渐趋于世袭化、专业化。他们在地方司法审判过程中常常起着重要的作用。"讼师"在中国历史上作为一个正式的职业称谓出现于南宋后期。他们因为民众司法诉讼的需求而存在,但又受到政府的无情打压,始终处于名不正、言不顺的尴尬地位。私名贴书和讼师具有同一性,很容易互换角色。他们游走于官民之间,既有坑害民众的一面,又有维持社会秩序的一面。这些法律人在南宋基层社会的法律秩序构建中扮演了不可或缺的角色,并对后世法律生活的走向产生了重要影响,成为明清时期刑名幕友和讼师最初的历史源头。     

论西方“历史人类学”及其学术环境

目前学界多站在西方史学脉络中、从西方史学“人类学化“的角度来讨论西方“历史人类学“。本文通过对引发人类学“历史化“的学术环境进行系统揭示,论证了西方人类学脉络中“历史人类学“产生和存在的客观可能性,为全面理解西方“历史人类学“展示了一种新的视角。