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近年来伊斯兰教问题成为备受关注的课题,在这方面的研究取得了令人瞩目的成就。有关这方面的研究著作有：《传统的回归——当代伊斯兰复兴运动》（肖宪,中国社会科学出版社,1994年）、《当代国际伊斯兰潮》（肖宪,世界知识出版社,1997年）、《当代中东政治伊斯兰：观察与思考》（曲洪,中国社会科学出版社,2001年）、《伊斯兰教与世界政治》（金宜久,社会科学文献出版社,1996年）、《近代伊斯兰教思潮与运动》（吴云贵、周燮藩,社会科学文献出版社,2000年）、《伊斯兰教与冷战后的世界》（东方晓主编,社会科学出版社,1997年）、《现代政治与伊斯兰教》（刘靖华、东方晓,社会科学文献出版社,2000年）等。 相似文献
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2012年,既有平势隆郎《何谓“八绒”》、吉田法一《中国专制国家与家族、社会意识》（文理阁）这样对特定问题进行多角度考察的成果,也有浅野裕一、小泽贤二《出土文献所见古史和儒家经典》（汲古书院）这样跨多个领域的成果相继出版。此外,出版的论文集有宇都木章《春秋战国时期的贵族与政治》,评传有永田英正《汉武帝》（清水书院）,渡边义浩《王莽》（大修馆书店）,彩版简牍入门书有横田恭三《中国古代简牍总论》（二玄社）。出土文字资料方面,湖南省文物考古研究所编著《里耶秦简（壹）》（文物出版社）和浙江大学藏战国楚简的真伪成为话题。 相似文献
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陈洋 《日本侵华南京大屠杀研究》2016,(1):110-124
1842年沦为英国殖民地后,香港便作为中国与西方世界沟通的重要通道和枢纽。特别是抗日战争时期,香港更是成为了抗战战略物资的重要转运港口。笔者从战前香港贸易（1931-1936）、战时香港的贸易（1937-1940）、日本占领时期（1941-1945）三个不同时间段,通过考察香港进出口贸易量、贸易对象以及贸易结构等情况,... 相似文献
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巩县石窟是北魏宣武帝时期（483—515年）开凿的皇家石窟,此前的孝文帝时期此地已营建有希玄寺。北齐天保二年（551年）至武平二年（571年）的20年间,是巩县石窟寺民间造像的第一次高峰。唐高宗显庆五年（660年）至永隆二年（681年）的21年,是巩县石窟寺民间造像的第二次高峰,该时期僧人和本县官吏积极参加造像,一批稳定的本地平民信众成为持续造像的主力,龙朔二年（662年）《后魏孝文帝故希玄寺之碑》及其造像是平民信众造像的杰出代表。《后魏孝文帝故希玄寺之碑》追记的北魏孝文帝希玄寺初唐时期已不再运行,香火没有延续下来。净土寺是初唐时期巩县石窟区域内保有香火的佛寺,北宋后期成为皇家寺院,与希玄寺没有直接传承关系。 相似文献
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政治家的悲剧与外交家的困境──鸠山·吉田比较论南开大学博士生徐思伟鸠山一郎（１８８３～１９５９）,与吉田茂（１８７８～１９６７）,都是日本近现代史上著名的政治活动家与外交实践家,战后均多次执掌政权,叱咤风云,成为领导日本复兴的先驱。战前的鸠山,以其议... 相似文献
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１９９２年日本的中国史研究回顾与展望（殷、周、春秋）（日）松井嘉德本篇介绍的范围超出“殷、周、春秋”,而一直到新石器（甚至旧石器）时代,这已成为近年来的惯例。因为殷以后的时代吸收了新石器时代的各种文化,我们不可能无视这种文化来探讨历史,所以这种“惯例... 相似文献
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