采访最前线 深入雨林

生态摄影师肖诗白这次来到海南霸王岭原始森林，拍摄中国热带雨林中难得一见的物种。这里湿气甚重，闷热异常．由于许多珍稀物种数量极少．对人类活动非常敏感．一台连接着红外线触发装置的单反相机就成了他不可或缺的武器。     

李超祭神(壮族)

很早以前,在广西靖西县的巴钢山腰,有一座阴森森的大王庙,庙中有一尊泥塑的肥头大耳的山大王,大王两边是两个青面獠牙的卫士,手持双斧,样子十分吓人。相传这个大王是个凶神,谁不送礼,性命就难保。所以附近的人们逢年过节,都来烧香拜神,以求得大王的宽恕。巴钢山下的八德村有个壮族老汉叫李超,他就是不信那一套,不但从不到庙里烧香,而且每年青黄不接的时候,还常到大王庙边砍山竹子回家编箩筐,拿去卖了换米糊口。生活虽然过得清苦,但照样子孙满堂。财主们每年都以修庙为名搜刮民财,李超不信鬼神,当然不肯交钱,财主们恨死了。     

大湄公河计划长山大穿越

在老挝长山山脉的热带雨林里,我们能够找到什么？摄影师肖诗白和他的团队,经过58天的大穿越,不但拍摄到很多动物,     

壮锦

壮锦,是壮族人民织造的“五彩烂然”的、以美丽精致见称的“土锦”(壮族人民自称)。它是壮族人民智慧的结晶,是壮族文化文明的标志,是载誊古今、留传不衰的一种纺织工艺品。壮族在古代叫僚族、俍族或土族,宋代称为僮,现在又改称为壮。壮族有很古老的历史,世世代代生息繁衍在我国西南部与越南相接壤的广西、云南以及贵州、湖南的     

特立独行的摄影狂人

肖诗白作为原生亚太机构创始人,或许是中国最有个性的生态摄影师,曾连续多年跟踪调查中国野生动物的分类、盗捕及贸易等问题。十年来,他用自己特有的体验来诠释极地摄影这个概念。肖诗白也是一个探险家,他深入雨林、涉足蛮荒、直面猛兽、茹毛饮血。摄影和探险,是他本质也是最直接的对话人生、对话自然万物的方式。     

岭南珍贵的唐文化遗产--上林县唐碑唐城

这里有雄踞桂中南第一高峰——大明山龙头峰,这里有世界十大溶岩水库之一——大龙湖,这里有岭南第一唐碑——《六合坚固大宅颂》碑,这里有“万寿公王”——桂西南壮族人文始祖韦厥,这里有壮族文人的先驱、壮族第一位诗人——韦敬办,这里有世界著名的地理学家曾在此留连53天,他就是——徐霞客。     

壮族创世史诗《布洛陀经诗》述略

《布洛陀经诗》是壮族的一部宗教经典和创世史诗,它以诗的形式描绘了壮族原始社会的风貌,反映了壮族多元信仰文化的特征,展示了壮族原哲学思想,宣扬了壮族伦理道德等,可以说是壮族的“博物馆”和壮族人民的“百科全书”。     

邂逅坝美

与世隔绝的村子 在中国西南高原喀斯特溶岩地貌山区,珠江源头南盘江水系西洋江和驮娘江的腹地中,深藏于着一个令当今都市人心动的壮族村寨,它就是被称为21世纪“世外桃源”的广南坝美村。     

靖西风光独好

广西靖西地处西南边陲,南与越南接壤,总面积3331平方公里。辖八镇十六乡,居住着壮、汉、苗、瑶等11个民族的人民,其中壮族人口占99．4％。在150多公里的边境线上,有龙邦和岳圩两个陆路口岸,4个边民互市点,是大西南通往东南亚各国的重要陆路通道之一,具有优越的沿边优势。这里属于热带季风气候,夏无酷暑,冬无严寒,年平均气温接近20摄氏度,素有气候“小昆明”的美称。靖西也是壮族地区有名的自然山水、田园风光、民俗资源大县,其境内以溶蚀高原地貌为主,山明水秀,奇峰异洞随处可见,又有山水“小桂林”之美誉,是旅游度假和避暑的理想胜地。     

自虐式拍摄

在老挝丛林生活的近两个月时间内．肖诗白每天都在祈祷不要下雨。因为这会让丛林里的温度降低。每天晚上,队员的后背冻得冰凉,也只能强忍着出来烤烤火,他们全身的衣服都是湿漉漉的．有时候只能在似睡非睡的状态下坚持到天亮。另一个问题是,湿气结合白天气温的回升,很多给人带来麻烦的昆虫却因此有了活跃的条件。更大的困扰可能还不仅仅来自于蜱虫。这一天．肖诗自在休息的时候数了一下身上的血泡——这是吸血蝇的杰作,痒得让人抓狂。刚刚愈合,就会忍不住再把它挠出血。如果按照全身来计算。肖诗自身上大约有600—700个这样的血泡。即使如此,他仍不愿意涂抹任何药物,因为那些气味会吓跑动物,影响拍摄。     

芬兰童话之旅

姆明乐园尽享童趣 图尔库位于芬兰西南部．是其境内最古老的城市之一,历史上曾担任过芬兰首都这样显赫的职务。因此,卸任之后的图尔库至今仍保留着许多幽雅古朴的建筑,最有名的要属图尔库古城堡和大教堂。穿梭于这些古建筑中．你可以细细聆听历史长河流过身边的静谧之声。     

艽野尘梦

今天的人们谈及《艽野尘梦》,更津津乐道于女主人公、神奇藏女西原,与原书作者、一代“湘西王”陈渠珍百年前的爱情故事。的确,以通俗一点的眼光来看,一个年仅十八九岁的藏族少女,与…个汉人青年相濡以沫、情贞意坚的爱情故事;其枪林弹雨中数次挽救陈渠珍性命,无人区盟生死存亡、命悬一线的生死关头,俩人相依相伴、不离不弃的传奇经历;绝处逢生、渡过难关后,西原却又不幸恶病侵身、溘然而逝的爱情绝唱,的确都无不催人泪下、弥足珍贵。这样说来,人们对这段爱情的浪漫想象与解读,也并无太多不是。     

她用日记记录了南京大屠杀

在电影《拉贝日记》中有她的影子;在哈金的小说《南京安魂曲》中有对她的描写;在陆川导演的电影《南京!南京!》中,有她正义的呐喊;电影《金陵十三钗》中,风月女子们危难时刻挺身救士兵的感人故事,真正幕后导演是她;她用滴血的笔记录了1937年南京大屠杀中日军的暴行;南京大屠杀期间,她把金陵女大改成难民收容所,挽救了上万条中国人的性命。在那血雨腥风的时刻,她是当时全南京城难民心中的"观音菩萨"、"神的使者"。在     

铁血民警 挡下致命一刀——记贵州安顺民警秦祖德

他从小就怕疼,小病小痛宁愿忍着也不肯上医院,只因为怕打针;可是,危急时刻,他为了挽救一个小男孩的生命,头部被菜刀重重砍了下去,鲜血从创口喷溅而出……这件事之后,他常常在想,自己真的是英雄吗?是否真的像人们所认为的那样坚强?他说,其实他也害怕80岁的老     

璀璨的南疆文明——广西文化遗产巡礼

广西壮族自治区简称“桂”,地处祖国南疆边陲。西南与越南交界,西与云南毗邻,北与贵州相连、东北与湖南接壤,东面为广东,南临北部湾,面积23．67万余平方公里。聚居着汉、壮、瑶,苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水和仡佬等12个世居民族,是以壮族为主体的少数民族区域自治区。     

壮族蛟龙崇拜探析

蛟龙崇拜是壮族先民最原初的四大图腾崇拜之一,曾深刻地影响着壮族人民。本丈通过历史文献和民族学资料,证实了壮族历史上确有蛟龙崇拜,而且蛟龙崇拜文化至今还渗透在壮族人民的生活中。     

古代西南民族的火葬墓

我国的火葬具有悠久的历史,也具有广阔的发展前途。在西南民族中,火葬占有极重要的地位。现西南的许多民族仍以火葬为主、如藏族、彝族、羌族、布朗族、拉祜族、纳西族、门巴族、普米族等。怒族、哈尼族、瑶族等,不久之前还流行火葬。壮族虽以土葬为主,但对某些死者仍实行火葬;傣族僧侣实行火葬。故研究古代西南民族的火葬,具有普遍的现实意义。古代西南民族的火葬,相当复杂。大体可分为两个发展阶段、三大系统。两个阶段:一,部分土著民族的固有葬俗,始出现于先秦时期;二,在佛教的影响     

关于壮族蛙崇拜的思考——蟾蜍崇拜不应被忽略的部分

以蛙为崇拜对象,是壮族先民较早的一种图腾崇拜。作为崇拜对象的"蛙"的所指随时间的推移已经有了变化,但是考察壮族蛙图腾崇拜的历史可以发现其所指包括"蟾蜍"在其中。     

简析壮语成语俗语的特点

壮族人民勤劳、勇敢、聪慧,在长期的生产、生活实践中,造就了幽默、乐观、爱美的品格。不但壮族民歌充分反映了壮族劳动人民真、善、美的思想感情,而且壮语成语、俗语,也是准确、鲜明、生动,音韵铿锵优美。两交相辉映,成为壮族化中两道亮丽的风景线,使壮族人民的交际生活增添了诙谐、幽默及美感情趣。本谨就壮族成语、俗语的特点作一简单分析。     

防疫百年,英雄辈出

《左传•成公十六年》中有这样一句话--“国士在,且厚,不可当也。”其中,国士是指受君主敬重的人才。而今,我们怎样定义国士?一位不可多得的人才?一位冲在一线的将领?一位义无反顾的爱国者?都是。而在死神来临时,可以以一敌万,可以以专业知识救人性命于水火的人,也堪称国士。伍连德、汤飞凡、侯云德,他们面对不一样的时代,面对不一样的疫情,都英伟如国士。