“宋世王孙”与京剧名伶的悲情恋——李广平与关肃霜

“林花谢了春红,太匆匆,无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪,相留醉,几时重？自是人生长恨水长东!”     

清代红釉(彩)瓷的呈色元素分析

清代是我国古陶瓷生产最辉煌的时期,烧造的瓷器品种繁多,各类颜色釉的制作水平达到了历史高峰。清代的红釉(彩)名称更是多达几十种,如“矾红”、“抹红”、“珊瑚红”、“红彩”、“钧红”、“均红”、“鲜红”、“郎窑红”、“牛血红”、“霁红”、“宝石红”、“豇豆红”、“釉里红”、“胭脂红”、“胭脂水”、“粉红”等。为弄清各种称谓红釉(彩)的主要呈色元素及其影响作用,本工作采用无损的X射线能谱分析(EDXRF)技术对清代瓷器的红釉(彩)进行系统测试,获得了各种红釉(彩)呈色元素定性及半定量数据。分析结果表明,清代红釉彩可以依据呈色元素划分为四类,即低温铁红彩(Fe)、高温铜红釉(Cu)、低温金红彩(Au)和朱砂红彩(HgS),并且各元素含量的改变会影响红釉(彩)呈色。     

鸟书构形简论

鸟书是春秋战国时流行于吴、越、楚、蔡、宋、徐等地的一种特殊书体。这类线条回绕而以鸟为主的动物形装饰的文字,典籍中有“虫书”①、“鸟虫书”②、“鸟书”③、“鸟篆”④等异称。段玉裁注《说文·叙》谓：“上文（按：指秦书八体）四日虫书,此（按：指新莽六书）曰鸟虫书,谓其或象鸟,或象虫,鸟亦称羽虫也。”后来容庚作《鸟书考》⑤,在前言中也说虫书和鸟书在形状上有别。近时还有人写文章说“鸟虫书”应细分为鸟、凤、龙、虫四种书体⑥。其实,“虫”在古代是一切动物的总称。《说文》：“虫……或行、或毛、或赢、或介、或鳞。…     

胭脂记

千百年来,红色的胭脂乃是妆点女性容貌不可或缺的妆品,甚至成为指代女性的“符号”。从历代女子精妆细抹以求男子之宠爱的故事中,从古代话本小说有关胭脂的情感姻缘中,可以见出,在胭脂铺就的粉红色舞台上,     

孙炎“八角螫虫”之说新证

孙炎的“八角螫虫”之说见于《尔雅.释虫》“蟔,蛅蟴”郭璞注,从郭璞注可以看出,孙炎将“蟔,蛅蟴”解释为“八角螫虫”,郭璞不同意孙炎的解释。邢?、郝懿行、段玉裁、朱骏声等四家在郭璞注的基础上对孙炎的解释或否定、或肯定,但都不能令人信服。文章根据现代方言证明孙炎的解释的可信性。     

阳春三月景 桃花何处寻

古往今来,人们总喜爱桃花那种“胭脂染色一身红”的艳姿。它那象征喜庆和幸运的红润,曾让多少文人墨客为之陶醉。我国有许多因桃花而闻名四通的旅游胜地,您去过吗? 人间仙境桃花源 湖南省桃源县境内的桃花源,以其神秘色彩,幽静环境和山川灵气而蜚声中外。相传东     

古人与美容

史书上记载,汉桓帝元嘉时期京城长安的女子,在眼睛下面薄施胭脂和香粉,很像今天女人们画的眼圈,只是那时的女人只是画下眼圈,也就是只在眼睛下面的地方薄施胭脂和香粉,看上去像刚哭过一样,让人怜爱,称为“啼妆”。     

关于新疆红钱满文“库”、“源”变异的考证

新疆红钱钱文中有大量似是而非的满文“库”、“源”,由于似“库”似“源”,造成诸多异议,或认“库”为“源”,或认“源”为“库”,影响了红钱研究的深入。     

古代妇女染指甲琐谈

大概由于女性的手指蕴含着性的魅力,因此,我国古代文学作品在描写女性时,就有许多描写女性的指甲。唐朝诗人张祐的《弹筝》诗云：“十指纤纤玉笋红,雁行斜过翠云中。”句中的“玉笋红”指的是娇艳鲜红的指甲。元末明初的诗人杨廉夫有两首咏指甲的诗,其一：“金凤花开色更鲜,佳人染得指头丹,弹筝乱落桃花瓣,把酒轻浮玳瑁斑;拂镜火星流夜月,画眉红雨过春山,有时漫托香腮想,疑是胭脂点玉颜。”     

漫话焉支

漫话焉支柏原９８１年夏,作协一位老作家带了我们三个工厂的业余作者,漫游河西走廊。从山丹军马场转向高台县途中,我头一回望见焉支山。不过那是由西南向东北眺望,未能欣赏到它的红似胭脂的山岩景致。就我所知,“焉支”词义有三。一是女人的称号,二是山的名称,三是...     

读书抓录

陈维崧（迦陵）骈文，在清人号为大家，而句法稠叠，殊多自袭语，读之令人生厌。姑妄言之。如四部丛刊本《陈迦陵俪体文集》卷五、六、七有《娄东顾商尹诗集序》：“千篇芍药，直空北部之胭脂；百幅葡桃，竟洗南朝之金粉。”《徐昭华诗集序》：“温邢掩娉，定空北部之胭脂；鲍谢惭工，直压南朝之金粉。”     

我叫『活着欢』(五)

1962年上半年,我开始在全市范围内“走红”了。不是由说相声、唱快板、唱大鼓或唱歌“红”起来,而是由一本书——罗广斌、杨益言合的小说《红岩》,而我将它改编成了评书,一下子说“红”了。     

“末世王孙”京剧名伶的悲情恋——李广平与关肃霜

人间佳偶的非情恋,令人辛酸的一段人生长恨“林花谢了春红,太匆匆,无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪,相留醉,几时莺?自是人生长恨水长东!”这是南唐李煜的词《相见欢》。上世纪50年代有一对青年男女的人生际遇,就像这首词的意境,风刀雨箭的侵袭,春红匆匆的凋谢,留下一段令人辛酸的人生长恨。他和她本是一对人间佳偶,可谓才子佳人。男的仪表不凡,温文尔雅,学问渊博,又是贵族后裔。女的是京剧名伶,色艺双全,光彩照人。两人初识,双方爱慕各自才华, 相交日久,感情益深,以生死相许。无奈平地起风波,反“右”狂飚突起,男方跌入“有派”陷阱,好姻缘     

古代女子化妆品

正说到古代的化妆品,很多人都知道胭脂香粉,可对其是什么成分,怎么使用,却并不太清楚。古代香粉是以粟米为原料,再加上各种香料而成,由于粟米本身含有一定的黏性,所以用它敷面,不容易脱落。后来出现了包含了铅、锡、铝、锌等各种化学元素的铅粉,不似米粉容易变质,而且脱水处理后细腻润白,深受女性喜爱。香粉是底妆,胭脂就是彩妆了。胭脂是面脂和口脂的总称,实际上是一种名叫"红蓝"的花朵,它的花瓣中含有红、黄两种色素,     

明代皇帝服饰上的“华虫”考释

“华虫”为十二章纹之一,饰于帝王最高等级之服饰。作者从博物学视角,探究了“华虫”在明代皇帝玄衣、衮服上的使用情况与造型变化。同时对“华虫”原型进行考释,追溯了其原型为环颈雉、而后变为白腹锦鸡、最后定型为红腹锦鸡的过程,并对“华虫”象征涵义的演变进行梳理。     

鸟书构形简论

鸟书是春秋战国时流行于吴、楚、蔡、越、宋、徐等地的一种比较特殊的书体。对于这种线条回绕,多以鸟等动物为装饰的文字,典籍中称其为虫书、鸟虫书、鸟书、鸟篆,清人段玉裁《说文解字注》谓：“上文（指秦书）四曰虫书,此曰鸟虫书,谓其或象鸟,或象虫,鸟亦称羽虫也。”故虽异称颇多,其实所指还是同一的。有学者指出,所谓鸟书,实应指鸟书、凤书、龙书［１］。如按此（即所饰为何种动物）区分,在其之外,则还应有兽书。著录于薛尚功《历代钟鼎彝器款识法帖》卷一的“夏钩带”中即可见到。为便于指称。本文将其统称为鸟书。鸟书因在…     

浅谈红钱背文“错位”现象

中国古钱中各朝钱币钱文书写风格及其所在位置多有其特定的“定式”或“常式”,如果违背了这些“定式”或“常式”,便被认为是“错版”、“异版”或“次品”币。例如：钱文漏铸与误铸、背逆与叠印、省笔与流铜等现象,就是最常见的“异常”现象。而新疆红钱不仅将上述现象发展到了极致,而且还发生了许多钱文出现明显“错位”（即站错了位置）的现象。     

小议道光红钱

清道光八年（1828年）,钦差大臣那彦成几次上书朝廷要求进行币制改革,道光帝批准了在新疆铸大钱的请求,时年就铸有面文“道光通宝”．背穿左右满维文“阿克苏”,穿上下“八年十”或“八年五”的大小二种红钱。当时可能是因为刚平定叛乱,百废待兴,急于用钱,也因铸工技术等原因,所以道光红钱出错多、     

续修区志杂谈

笔者认为,新区志可不再设“建制沿革志”与“自然环境志”。因为建制沿革是志书中相对稳定部分,如果保留,则只能是内容的简单重复。对于乡镇建制或行政区划的变动可在志书的“概述”中加以记载。有些自然现象如水、旱、虫、风、震等灾害时常发生,可放在“农业志”中记述。     

两枚“鎏金乾隆红钱”既非“鎏金”又非“红钱”——与“鎏金乾隆红钱赏析”一文作者商榷

2008年《新疆钱币》杂志第一期刊登了《鎏金乾隆红钱赏析》一文,作者李柯先生在文中介绍了两枚“宝源局乾隆通宝红钱”,被作者称为“鎏金乾隆红钱”。本人反复研读该文并仔细揣摩这两枚钱币（图1、图2）,结合多年收藏心得,“甚觉蹊跷”,并认为图1、图2既非“红钱”,又非“鎏金”,而是两枚普通的清钱。其理由如下：