敦煌故事画（一）——《九色鹿王救溺水人本生》

佛陀的前世曾经是生活在恒河旁的一只九色鹿王。一天,有一个人掉进河水中,仰天呼救,正逢九色鹿王从河边经过。看到溺水人即将被激浪吞没,九色鹿王奋不顾身将溺水人驮上岸来。     

神灵之手(续一)——一个被红军释放的外国传教士见闻录

第四章行行重行行在队伍行军过程中,经常要为许多大小河流所阻,渡河的方式是多种多样的,从搭浮桥以至到跳过那令人战战兢兢的石磴。情况好时,我们会遇到典型的中国摆渡,船在河水冲击下摇摇摆摆,险象环生。而船上的人心惊胆战,诚惶诚恐,这通常也是我们与卫兵寸步不离而使船超载有关。一次,摆渡的小船被卫兵和我们塞得满满当当后,才摇摇晃晃驶向河中,在接近对岸时,由于掌舵的同志惊慌失误,船撞到石头上,舱中涌进了河水,当时唯一的选择是让人跳水逃命,但卫兵这时仍试图观望。船又一次撞上石头,即刻沉入水中,船中的人挤着向船外跳,当我落到河中拚命游到对岸时,船已漂到下游水流湍急的地方。海曼没能爬出     

西点军校 打开美国的一把钥匙

美国东部纽约州的哈得逊河,气势磅礴的河水奔腾向南。就在激流即将汇入纽约湾的地方,一块名为＂西点＂的三角形岩石坡地突兀地伸向河中,于是,哈得逊河在这里急转向东,形成一个S形的弯。鼎鼎有名的西点军校就位于这个S形弯之中。     

地理填字

缅因州佩马奎特河中．一群一岁大的“玻璃鳗”从洞中探出脑袋。它们在河水和湖泊中生存数十年，然后远渡重洋，秘密产卵。本期填宇游戏中的某些答案就隐藏在《神秘游侠：鳗》这篇文章中。     

忆乾州古城

乾州隶辖湖南省吉首市,地处湖南的湘西山区,它四周环山,是一个约有12平方公里的山间小盆地。万溶江河、小溪河、细溪河的河水自西向东汇入沅江。五十年代初期古城周围山上的树木成荫,放眼望去一片郁郁葱葱。古城内的古树、古建筑与万溶江河、小溪河、细溪河沿岸的古树,以及河中碧水把大自然衬托得优美和谐。从远山上眺望乾州古城,映入眼帘的是一幅大型精美的盆景,使人心旷神怡。     

忆乾州古城

乾州隶辖湖南省吉首市,地处湖南的湘西山区,它四周环山,是一个约有12平方公里的山问小盆地。万溶江河、小溪河、细溪河的河水自西向东汇入沅江。五十年代初期古城周围山上的树木成荫,放眼望去一片郁郁葱葱。古城内的古树、古建筑与万溶江河、小溪河、细溪河沿岸的古树,以及河中碧水把大自然衬托得优美和谐。从远山上眺望乾州古城,映入眼帘的是一幅大型精美的盆景,使人心旷神怡。     

赤水河航道开发史略

赤水河概况赤水河是长江上游的一级支流之一。它激流滚滚,穿山透地,奔腾于乌蒙山脉与大娄山山脉之间;从云贵高原到四川盆地,全长四百二十公里,以平均每年九十一点九亿立方米的总水量汇入长江。赤水河流域属中亚热带范围,沿河都是红壤土层。从春至秋,每当雨水较多时,山水将红泥沙带入河中,河水即变浑浊呈褐红色,浑水时间每年约八个月。     

阿育王其人

陕西千年古刹法门寺地宫秘密的揭露, 引起世人的极大注意和浓厚兴趣,人们在欣尝法门寺地宫珍宝和研究寺塔的历史沿革时,不能不注意与法门寺建立有密切关系的古印度摩揭陀国孔雀王朝的国王——阿育王这个有名的历史人物。一、阿育王所处的时代阿育王是古印度摩揭陀国的一个国王。当时的古印度大体是上就是今天的南亚次大陆。那里的地势相当复杂,高山与大洋阻隔了次大陆与外界的联系。唯一的出路是通过西北部的几个山口和外面交往。北部的印度河和恒河,由于喜马拉雅山的积雪融化,经常泛滥,给人民带来了无穷的灾难;同时由于两河水的滋润,土地便于垦殖,人们就在那里种植小麦、大麦、甜瓜、胡麻等农作物,同时驯养牲畜和进行鱼猎。经过古代印度人的长期劳动,印度河和恒河流域成为印度古文     

明清灞河古桥消失的无奈

古桥变迁灞河水,原名滋水,也称蓝水。春秋时期称霸西戎的秦穆公, 欲彰霸业,遂将滋水改为灞水,并在河中筑有便桥。到两汉时,才开始在灞河上修筑石桥。西汉末年, 新王朝的建立者王莽曾一度改名为“长存桥”,后因战乱被毁。历代许多王朝均在灞河建桥。由于洪水灾害,以及战乱等因素, 屡建屡毁。直至清代道光十四年     

梯青塔下话沧桑

梯青塔屹立于红枫湖坝下,曾是清镇八景之一,称为“塔耸青云”。塔建在东门桥河岸山石之上,为七级封团式六角锥体石塔,高21米。自河中观之,四周群山环抱,塔就像一支“刺破青天锷未残”的长箭,迥出空虚上;又好似一支直立的玉萧,在为这宛若游龙的河水奏鸣。     

我也是其中的一部分

对日本人来说,也许恒河的吸引力,与天堂不相上下。最近看到两部去恒河寻找盼望的日本电影。一个女孩去公司应聘,实在没什么可说的履历。她脑子里闪出一个念头,脱口撒谎说,我曾在漂满尸体的恒河游蝶泳。这个本该属于诗人的意象,     

恒河边的瓦腊纳西 与神同行

即便印度没有恒河、鹿野苑和金庙,我也愿意来到瓦腊纳西,钻进迷宫般的小巷,像孩子一样瞪着好奇的眼睛,穿梭、探寻…… 1500多平方公里的瓦腊纳西城里,只有10来条可以行车的小公路,却有上千条蜿蜒曲折、彼此联通的小巷,蛛网般覆盖在恒河西岸。它们就像一道道屏障,将圣洁、宁静的恒河与尘土漫天的公路、喧闹嘈杂的城市隔离开来。走入小巷,如同走进交错着古老与现代的时空隧道。     

瓦拉纳西歌声穿透恒河的上空

在印度,瓦拉纳西的名气很大,美国作家马克·吐温曾说瓦拉纳西比历史还老,比传统还老,甚至比古老的传说还悠久.瓦拉纳西依河而建,于是河畔便成了整座城市最热闹的场所.人们置身于这个有着6000多年历史的古城,穿梭在破旧嘈杂的街道,看着色彩万变、络绎不绝的人流,会有恍如隔世的感觉.每天傍晚,恒河的上空会传来悠悠的钟声,日复一日的祭河开始了…… 当太阳的最后一抹光辉在天际线消失,恒河东岸的荒原慢慢变得一片漆黑,恒河西岸生机勃勃的瓦拉纳西开始了新的灯火辉煌.祭河是恒河每天上演的最后一幕,无数圣浴者排着队如细流一般汇集到岸边,此时的恒河,更显神秘.     

黑龙江省文物总店收集的几面金代铜镜

黑龙江省文物总店在收集流散文物工作中,先后收集到几面金代铜镜。因图案纹饰比较罕见,具有一定的研究价值,兹分别描述考证如下: 许由巢父故事镜铜质,圆形,平缘桥状钮。直径21.2厘米,缘宽1.5厘米,外缘与图案间距2.5厘米,外缘为大连珠纹。图案远景山崖峭立,古木苍天,中部左侧一老翁跪地,双手举于胸前给人以动感;右侧一人依牛而立,头束髻,着长袍,足登靴,右手伸向老翁,似在说什么。下部河岸蜿蜒,河水静静流淌,泛着微波。河中立着一块奇石,图案描写的是中原广为流传的“许由洗耳,巢父饮犊”的故事。此镜将中原传说故事形象地铸于铜镜之     

唐波斯景教徒李素出仕河中晋州的时间及缘由——波斯人李素及夫人卑失氏墓志铭补考

本文指出波斯景教徒李素由长安司天监郎官出仕河中晋州长史,担任的是民事长官而非"胡客令"中的武散官勋秩,可根据唐德宗贞元三年检括胡客法令,推出其出仕山西时间点的下限;根据《大秦景教流行中国碑》刊立年代,可知其在长安任郎官的时间点的上限。出仕河中晋州时间区间,迭加在唐德宗"建中削藩"的历史时空大背景中,可以视作李素个人命运与国家政治渐趋融合的一个契机。在"德宗削藩"的背景下,河中晋州区域政治地位,因李怀光之乱以及朔方军的盘踞而更加凸现,这也为脉寻景教徒李素在这个时间节点上出仕河中晋州的缘由提供了考察视角。该考证,可补墓志之阙。     

别让眼泪成为最后一滴水

有了恒河,就有了印度文明。文明迅速成长,却在吞噬恒河——印度每天有200多万吨工业废水直接排入河流、湖泊及地下,造成地下水大面积污染,所含各项化学物质指标严重超标,其中,铅含量比废水处理较好的工业化国家高20倍。恒河已被列入世界污染最严重的河流之列。20世纪70年代,孟加拉首都达卡市的人口只有25万左右。但是,30年后的今天,住在这座城市中的居民已经超过1000万人。     

乾隆行宫龙王庙

在江苏的北端宿迁市我看到的大运河,河面宽阔,河水清清,河中运输的船队川流不息, 一片繁忙景象。沿岸近年来开发的运河风光带也已渐成规模。可是在历史上这一带却是最险的黄河和运河泛滥集中之地。"洪流湍波,远近奔汇", 被称为洪水走廊。在宿迁市西北20公里处皂河镇南端,在元末明初建了个不大的"草堂庙"。到了清朝康熙年间庙里有位主持高僧,眼见寺庙方园百十里地的百姓饱尝洪水泛滥之苦,非常同情。每次洪灾过去他就四处奔波筹集钱物,把募捐化缘得来维持僧人生活的银两挤省出来救济灾民     

恒河祭祈向六千年前的圣火

每天黎明与傍晚,随着神铃的敲响,印度圣城瓦拉纳西的信众纷纷走向恒河边,席地而坐,手捧青烟袅绕的香火,唱着动听的挽歌,延续一个几千年来风雨不改的祭典。身穿金红服饰的婆罗门祭司高举圣火,在信徒们祈望的目光下,缓缓走向祭台……印度文明最原始的光芒,就在永恒之都瓦拉纳西的恒河祭祀里闪耀。     

瓦拉纳西与天堂无限接近

据说印度教徒人生有四大乐趣：住瓦拉纳西、结交圣人、饮恒河水、敬湿婆神。这其中前三个都要在地处恒河中游的瓦拉纳西来实现。对印度教徒们来说，瓦拉纳西是最接近天堂的地方。圣河沐浴——这是整个瓦拉纳西存在的意义和精髓。     

一个意大利人在印度

第一次与阿德瑞·阿诺相见,是在“瑜珈修行中心”瑞什凯诗小镇,恒河边的沙滩上。这个意大利人28年前第一次来到印度,就被这片土地深深吸引。他说,他是为恒河的太阳活着,那是他生命的全部。阿诺生长在意大利靠近米兰的一个名叫Busto Garolfo的村庄里,从小就对泥土有一种