甘肃旧式民居

民居,是人类赖依生存的最基本的场所,又是一种可居、可观、可游的整体环境,在我国古代建筑中可谓独具神韵。《中国古代建筑》一书中指出：“在民间广大的建筑活动中,特别是住宅建筑,则是最为丰富的创造实践”。从民居出现开始,它就首先是为     

秦咸阳一号建筑遗址分析

秦咸阳一号建筑遗址在原发掘简报中被称为“秦咸阳第一号宫殿建筑遗址”,是由原咸阳地区文管会刘庆柱、陈国英两先生主持发掘的。简报刊于《文物》杂志1976年11期。在简报的小结部分,作者把这一建筑初步判断为“咸阳宫主要宫殿之一”。     

博大精深的塔文化

在历史悠久、浩如烟海的古建筑中,最为引人注目的当推矗立在苍茫大地上的巍巍古塔了。它不仅以挺拔的姿态,玲珑的飞檐,精美的雕饰,呈现出一种强烈的建筑美和艺术美,而且的与大自然的融洽中映射出一种宁静的和谐之美,恰像一支巨笔,以蓝天作纸,抒写我们民族的辉煌历史,璀璨化和科学技术。古往今来,塔的倩影无论出现在诗、戏曲、影画中,还是表现在衣巾、器皿、邮票、工艺雕刻品上,她都以其独特的风韵,陶冶着人们的心灵,给人以奋发向上的审美感受。     

从“建筑的美德”出发谈景区建筑“异化”现象

阿兰.德波顿在《幸福的建筑》一书中,提出了"建筑的美德"的概念。他站在人文关照的角度赏析建筑,认为建筑也有美德,只有尊崇美德的建筑,才能带给人幸福感知。本文将运用阿兰.德波顿提出的"建筑的美德"到景区建筑异化问题的解决中,试图拓展景区建筑管理的新思路。     

从“建筑的美德”出发谈景区建筑“异化”现象

阿兰.德波顿在《幸福的建筑》一书中,提出了"建筑的美德"的概念。他站在人文关照的角度赏析建筑,认为建筑也有美德,只有尊崇美德的建筑,才能带给人幸福感知。本文将运用阿兰.德波顿提出的"建筑的美德"到景区建筑异化问题的解决中,试图拓展景区建筑管理的新思路。     

近代形态博物馆的诞生与博物馆建筑类型的形成

博物馆建筑作为一种独立的建筑类型,是从近代形态博物馆出现之后,逐渐发展起来的。正如任何一种新建筑类型诞生之初,总摆脱不了产生这种新建筑的原型的影响,初创时期的博物馆建筑受神庙、宫殿、府邸、城堡等古典建筑的影响很大。与近代形态博物馆相伴而来的一批博物馆建筑,大多带有浓重的古典主义风格。封闭式的古典风格的博物馆建筑,还一度被奉为博物馆建筑的最佳模式。19世纪末20世纪初,随着以注重实用性为特征的现代建筑思潮的兴起,和博物馆界对博物馆自身功能定位的逐渐明晰化,强调以满足博物馆功能要求而不是纯粹追求建筑形式语言的博物馆建筑类型观,得以初步建立起来。     

建筑领域中的流行文化——中国现代社区建筑设计浅析

本文根据近年来我国在城市规划,社区建筑发展中出现的问题,通过中西方设计思想比较,找出我国建筑设计（社区建筑）存在的问题,以便引起我国建筑界的重视,从而探寻一条适合中国建筑设计发展,具有中国特色的建筑设计之路。     

建筑领域中的流行文化——中国现代社区建筑设计浅析

本文根据近年来我国在城市规划,社区建筑发展中出现的问题,通过中西方设计思想比较,找出我国建筑设计(社区建筑)存在的问题,以便引起我国建筑界的重视,从而探寻一条适合中国建筑设计发展,具有中国特色的建筑设计之路。     

流动的空间 新简约主义建筑

〈正〉新简约主义建筑强调建筑的坚固、耐久和简洁的特性,是当代欧洲建筑思潮的主要流派之一。 一代设计大师兰普尼亚尼首先提出的新简约主义的建筑理念——简洁、纯净、沉默、精致、持久、秩序。他认为,它的外观可以不出众,但内里必须是具有合理实用性、精细做工,以及谨慎的精饰。如今,具有非凡寓意和启发意义的＂新简约主义＂已成为一种非常复杂的概念,它以流畅的线条与流动的空间作为最大的特点。     

世界建筑大师贝聿铭的苏州新博物馆建筑

一位世界名人,一块苏州“圣地”,造就了一座传世之作。 由世界建筑大师贝聿铭与贝氏建筑事务所设计,工程建设历时3载,投资3．39亿元人民币的苏州博物馆新馆,是一道亮丽的文化大餐征服了挑剔的苏州人。苏州博物馆新馆造型独特、设施先进、功能齐全,已成为展示苏州悠久历史、文化底蕴和现代化建设成就的崭新标志性建筑。     

浅说原英国驻汉总领事馆官邸

原汉口英国总领事馆官邸,曾名“英国工部长官官舍”,建于1861年,属于汉口最早的领事馆建筑。现位于汉口天津路10号,为武汉市政府参事室办公地。原有房屋包括领事馆办公楼共4幢,其中有领事官邸13间和办公室、住宅23间,以及雇工住房7间,面积1813平方米。该馆曾于1944年武汉大轰炸之中被炸毁一幢,1946年重建一幢修理一幢,由上海冯发记营造厂承包,造价为2．62亿旧币。1990年,武汉市政府对它进行了全面的维修,使得建筑历史长达140年的老宅一洗岁月的萧条和颓败。其中保留得最为完好的一幢楼为二层砖木结构的西式楼房,是武汉市近代城市建筑之中年代最早的一幢。     

莲花古民居人宅相扶天人合一的建筑特色

千百年来，中国古建筑始终是一个震撼人心的艺术名称。它既指中国的宫廷建筑、民间建筑，也代表着一个文明，一种传统，一种文化，一种艺术，一种和谐。     

越国建筑新探

长期以来,人们将越国民间建筑形式的干栏式木构建筑视为越国建筑的主要形式,对有着鲜明卓然的形构与风貌的越国官方建筑却鲜有关注。作者通过对出土于绍兴坡塘一座春秋战国时期土坑墓中的一件青铜房屋模型形制、结构、装饰特征等的观察,辅以文献史料佐证,为读者勾勒出越国官方建筑的面貌特征。其主要构成元素为:台基、层楼、立鸟图腾柱及精美的装饰。     

走进一百零八塔

在青铜峡水库西岸陡峭的山崖上,屹立着一组排列有序的古塔,因塔总数为一百零八座,俗称一百零八塔。塔群下名的拦河大坝,将奔腾咆哮的黄河水拦腰截断,形成一个浩瀚的“平湖”。这里两山对峙,蓝天碧水,绿草青山,成群的飞鸟给古老寂寞的塔群增添了无限生机。     

穹顶的发展及演变探析——从古罗马到文艺复兴时期

穹顶作为欧洲古代建筑的重要标识之一,是最能代表欧洲古代建筑特征的一种建筑形式,也是古代欧洲人们最为欣赏的建筑形式之一。它作为共和政体的自由民同宗教神学做斗争的一件锐利武器,是进步的人文主义思想同反动的天主教会进行抗争的焦点,它的产生、发展和逐渐成熟反映了古代欧洲建筑发展史的波澜壮阔。     

阿城清真寺建筑艺术特点

<正>据《阿城县大事纪年表》记载:阿城清真寺始建于清代乾隆四十二年(1777),寺址坐落于旧时阿勒楚喀城(今阿城市区)西部高地回民聚居区(今称清真小区),是黑龙江省建造最早的清真寺之一,是东北地区颇具盛名的伊斯兰教寺院之一,也是全国百家著名的清真寺之一。阿城清真寺蕴含着悠久的历史文化传统,它是科学技术同艺术的完美结合,是现存规格较大,建筑精美,保护完整的古建筑群。它具有独特的建筑艺术特色,是我国民族文化遗产中的一颗明珠,在古建筑上自成系统,独树一帜。其建筑特点主要有五个方面:     

飞云楼

当您来到今天的万荣县城,一眼便可以看到一座巍峨壮观的古老建筑,这就是闻名遐迩的东岳庙飞云楼。     

中国传统木构建筑的火境与生存

有人曾说,中国古代建筑就像一首由木头写就的诗歌,传唱着中国人对自然的热爱,也构建了一片绝美的建筑“森林”。只是,这“森林”有一个致命的弱点：怕火。在千百年木构古建与火的博弈中,古人的智慧如何进发？谁又是最终的赢家？     

绿色建筑在建设工程领域的经济性分析

绿色建筑是节能建筑的一种重要形式,是未来建筑行业和建设工程领域的一个重要发展趋势。建设绿色家园是人类的共同梦想,推广绿色建筑是响应中国共产党的号召,贯彻新发展理念的重要举措。文章从绿色建筑在建设工程领域的经济性分析入手,对绿色建筑特征、评价、全寿命周期费用进行分析,以此加强大众对绿色建筑的科学认识,进而推动绿色建筑在建设工程领域的发展。     

甘南藏族的民居建筑

民居,作为一种大众化的建筑,不仅表现一个民族的生活空间,也是一个民族生活方式与这种生活方式相关的经济基础和意识形态。民居建筑以其相对的稳定性和所蕴含的宝贵的历史文化价值而被誉为是社会历史的活化石。