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张富祥 《古籍整理研究学刊》2008,(4):27-32
《吕氏春秋》一书,现存东汉高诱注,并有元、明旧刊本十多种。清代以来,系统校理此书或择要训释者不下百余家,但至今尚难通读之处也还不少。今仅就重读所及,挑选一些内容略作札记。 相似文献
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张富祥 《古籍整理研究学刊》2008,(5):26-33
《吕氏春秋》一书,现存东汉高诱注,并有元、明旧刊本十多种。清代以来,系统校理此书或择要训释者不下百余家,但至今尚难通读之处也还不少。今仅就重读所及,挑选一些内容略作札记。 相似文献
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出土《算数书》“舂粟”一条,前人已经努力但尚未得到正确校勘。本分析了前人校释的得失,利用《算数书》内的其他材料、秦简、《说解字》等献,从客观实际、算理和致误规律等方面进行多方位考察,对该条进行了新的恰当的校释。 相似文献
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林琳 《古籍整理研究学刊》2021,(4):18-21,44
《刘子》中的文句引用和套用前代典籍旧语者居多,其中22章43处引用或套用《吕氏春秋》文句凡涉25篇.在套引过程中,多是改为通假字、同义字、今字、异体字、他字以及双音字变为单音字,亦有添字、减字或不改而径用等方式;另有部分取《吕氏春秋》文意而概括之.这些语料对于研究《刘子》和《吕氏春秋》有着重要的参考价值. 相似文献
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公元前250年,庄襄王继位,任吕不韦为相国。庄襄王死,公元前246年,秦始皇继位,吕不韦仍留任相国。秦始皇年幼,大权操在吕不韦手中,他把幕客写的“天地万物古今之事,”汇编成《吕氏春秋》一书。班固撰的《汉书》,对该书评价为“兼儒墨,合名法。”汇集先秦各派学说,为秦统一天下,提供谋略。 相似文献
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《吕氏春秋》是先秦一部重要的著作,吸收了先秦各家的政治思想之精华。其中有大量关于治国之道的论述,特别是关于统治者自身道德修养的论述十分完备,值得今人借鉴。 相似文献
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刘晓东 《古籍整理研究学刊》2007,(2):F0003-F0003
莱西丁鼎君,朴雅士也。历就曲阜、南京诸校学,高材勤学,该博多方。后从金景芳先生游,专志三《礼》,卓然有成。尝撰《〈仪礼·丧服〉考论》,物彻疏明,剀切得体要,有称于学林间。近复取宋聂氏《三礼图》为之校释。书成,示而征序,乃述之曰: 相似文献
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《读史方舆纪要》卷五六《子午道》条校释 总被引：1，自引：0，他引：1
李之勤 《中国历史地理论丛》2000,(3):27-38
顾祖禹在《读史方舆纪要》中对川陕古道的论述共有五则 ,其中对子午道的论述最为详细。本文根据文献记载和考古资料对该书《子午道》条进行了校释 ,纠正了原文中的某些错误 ,提出了一些新的观点 相似文献
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《吕氏春秋》是对先秦文化的一次系统汇集、整理和总结,其中蕴涵着非常丰富的饮食理念:提倡节制饮食,主张饮食要适中;反对追求厚味,主张饮食要清淡;主张按"时"进食,根据时间的变化适时调整食物;反对酗酒,主张少吃酒肉;饮食中要注意卫生等。这些健康饮食理念对后世有许多有益的启发和借鉴。 相似文献
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写于1930年,后收入《胡适文存三集》卷三的《读吕氏春秋》,是胡适的一篇研究《吕氏春秋》的论文。该文打破了有汉以来研究《吕氏春秋》只重视文本解释的局限,采用了中西比较的思路与方法,从人欲、人性的思想高度审视把握《吕氏春秋》,提出了不少现在看来仍不失为有价值的观点与问题。文章视野开阔,论从史出,文风明白晓畅,易于接受,方法与结论都令人耳目一新,初步改变了以后《吕氏春秋》研究的路向,在近代《吕氏春秋》研究史上具有开拓之功。 相似文献
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《吕氏春秋》是秦相吕不韦主持编纂的一部政论书,成书于秦统一中国的前夕。这部书“总晚周诸子之精英,汇先秦百家之眇义’,是对先秦思想化的一次汇集、整理和总结,其中也蕴涵着一定的修辞心理思想。本拟对此作一探讨。 相似文献
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刘明 《古籍整理研究学刊》2008,(6):28-38
俄藏敦煌Ф242《文选互》写卷是研究唐初《文选》学的重要文本,其价值表现在征引文献史料比较丰富,其中不乏亡佚文献,有裨于辑佚。但写卷注文存在讹误需要进行辩证,语词训释也需要考出其文献根据。另外．写卷存在着大量的俗字,需要进行文献的校勘和整理,以更好地揭示此写卷的文学文献价值。 相似文献
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刘明 《古籍整理研究学刊》2008,(6)
俄藏敦煌Φ242<文选注>写卷是研究唐初<文选>学的重要文本,其价值表现在征引文献史料比较丰富,其中不乏亡佚文献,有裨于辑佚.但写卷注文存在讹误需要进行辩证,语词训释也需要考出其文献根据.另外写卷存在着大量的俗字,需要进行文献的校勘和整理,以更好地揭示此写卷的文学文献价值. 相似文献