甲骨文中关于1843I大彗星的记载及其年代的确定

甲骨文中有关于彗星的记载,目前似乎已成共识。本文对一片甲骨文刻辞进行重新释义,发现其中记载了一颗彗星出现的事实。进而确定了该彗星出现的年代及其在我国古籍中所留下的轨迹。     

地方志中关于炭疽病的最早记载

《桐梓县志》收录谈亮《蟠龙水长歌行（有序）》一文,描述了17世纪80年代蟠龙水大疫的情形,据现代流行病学的理论可知,此场疫病是炭疽病。这使人类历史中记载人兽炭疽病流行情况的历史提前了70年。至于炭疽病在自然条件下累及野生肉食动物和鸟类的实例,是已发现文献未曾报道过的。此项发现对炭疽病的防治具有重要意义。     

我国古籍中关于非洲的记载

非洲,有着美丽富饶的土地,勤劳勇敢的人民,悠久的历史和灿烂的文化。虽然这个大陆同中国相隔千山万水,可是,在很早以前,中国人民和非洲人民就开始往来和相互了解,建立起了友谊。我国古籍中有关非洲的记载,就是这种友好关系的见证。本文打算将我国古籍中记载非洲的一些主要著作,作一概略介绍,希望能够为探讨中非交通史提供一点线索和资料。     

简论甲骨文中关于生育的问题

殷墟出土十五万多片甲骨文中,有关生育的卜辞就有一百四十多条(《殷墟卜辞综类》)。著名甲骨学家胡厚宣著的《殷人疾病考》中有“产妇”这一科。温少峰、袁庭栋著的《殷墟卜辞研究——科学技术篇》对于“是否受孕、是否生男、预产期的确定”的卜辞进行了分类研究,取得了可喜成果。现在,我们通过对这些卜辞的探讨,分析其对殷代社会的影响,无疑是有益的。要谈卜辞中有关生育的问题,不能不先介绍甲骨文中的“(?)”字。从字形来看,似双手接临盆之产妇生小孩之状。郭老释为“冥”,实为(?)(娩)(《卜辞通纂》)。《说文》释为“(?),生育免身也。”也就是妇     

甲骨文日月食与商王武丁的年代

1899年王懿荣在出土的龟甲兽骨上发现了契刻的文字,至今正好100年。后来经过罗振玉、王国维等学者的努力,确认这些契刻文字是出自安阳殷墟,是商代的遗物,自1928年开始科学发掘,至今发现的殷墟甲骨共约10余万片。殷人迷信天时,遇事必卜,将卜问之事及征验结果刻载于甲骨上,故甲骨文又称甲骨卜辞。卜辞反映的问题十分广泛,其中有一些天象记录。卜辞出于地下,是3000多年前其时的文字记载。它的真实性是毋庸置疑的。只     

地方文献中关于新疆虎的记载

我国著名动物学家谭邦杰先生1979年在所著《虎》一书中说：“据历史文献,新疆虎产于新疆中部腹地,由库尔勒沿着孔雀河东至罗布泊一段,但近几十年来未曾再出现。这就使人产生疑问,究竟是上个世纪有过虎,而后灭绝了,还是当时把新疆境外的虎当作新疆虎？或者说新疆虎是高加索虎向东迁徙的子遗。还是中亚各地区的高加索虎。是新疆虎更早时期发展的后代,这需要经过更多的调查研究,才能解答。”①六年后,谭先生又在《中国的珍禽异兽》一书中说：“在文献中,还有新疆虎之论,也曾被认为是另一种亚种。在本世纪初以前,新疆西部和南部的沿…     

地方文献中关于乌鲁木齐戏曲活动的记载

本文介绍了清朝末年、民国初年间迪化（今乌鲁木齐）的戏剧曲艺情况,尤其对迪化的京剧与秦腔的发展以及抗日战争期间的话剧表演进行了详细描述,乌鲁木齐的戏曲发展、兴盛与内地的文化交流有着密不可分的联系,乌鲁木齐戏曲之繁荣是中国戏曲繁荣昌盛的一个组成部分。     

清代文献关于额尔古纳河河源的不同记载及其原因

目前学界对清代中俄界河额尔古纳河的河源没有统一且清晰的认识。通过整理清初至民国关于额尔古纳河河源的文献发现,光绪二十五年以前官方及民间一直把呼伦湖口作为额尔古纳河的源头,光绪二十五年以后开始出现以海拉尔河为正源。造成这种转变的直接原因是不同时期实地调查呼伦湖口至海拉尔河口河段流向有所改变,根本原因则是历史时期的气候变化造成的呼伦湖水位升降。     

关于大饥荒年代人口损失的讨论

大饥荒对于中国六十岁以上的人来说,是刻骨铭心的。对大饥荒的研究课题是多方面的,如大饥荒程度,大饥荒深层原因和直接原因,大饥荒年代的社会状况,等等,拙著《墓碑》共28章,其中除了展示灾情的13章以外,其他15章都是专题研究。大饥荒年代的人口损失只是大饥荒的一个子题,     

对《诸蕃志》中关于台湾记载的探讨

《诸蕃志》是南宋时期设在泉州的南外宗正司知事赵汝适的著述,成书于宋理宗宝庆元年(1225年),其中关于台湾岛及其周边岛屿的记载,是十分珍贵的史料。但由于作者并非亲身经历,难免存在记载不清或讹误之处,本文就对其记载的现在认为属于台湾的流求国、毗舍耶、谈马颜等进行论证,探讨宋代时台湾的状况及与福建沿海的交往。     

《井本日记》中关于丽水细菌战的记载

《井本日记》是研究日军侵华细菌战的重要史料,《井本日记》曾有三次记载丽水细菌战。这三次文字记载给我们提供了日军在丽水实施细菌战的时间、菌种、方法等信息,这些资料也可澄清丽水鼠疫等疾病流行来源真相,更说明丽水曾经是细菌战的重灾区。     

关于邢窑的文献记载问题

唐代八处、宋代三处有关邢窑的文献记载 ,从多方面反映了邢窑的生产状况 ,因此不论考古文物界 ,还是古陶瓷界 ,都把这些文献记载视为论证邢窑白瓷的重要材料。但有些研究者由于求证不够严谨 ,或坚持错误的固有成说 ,在引用这些文献记载的过程中 ,尚存在着对引文缺乏必要核对和不能面对事实大胆修正错误的问题。     

关于纣和武王的记载

纣和武王,是历史上一个时期两个相对立的人物,用孟轲的话说,前者是“至不仁”,而后者是“至仁”(参《孟子·尽心下》)。关于他们,史籍中有许多记载,有人却对某些记载表示怀疑。子贡说:“纣之不善,不如是其甚也”(《论语·子张》)。孟轲则怀疑《尚书·武成》说武王伐纣“血流漂杵”(《孟子·尽心下》)。如此说来,正像明人叶盛所说:“信史诚有未足信者矣”)《水东日记·史官以心术为本》)。而怀疑一般都是有所见的。苏轼说:“子贡言此者,盖     

关于鱼峰区志中记载农村及农业特色的思考

柳州市鱼峰区的农业人口、土地面积较其他城区相对少,第二轮编修《鱼峰区志》要改变记载角度,挖掘本城区国家级文明村特色、农业旅游观光等特色,全面系统反映鱼峰区农业发展面貌。     

我国先秦文献中关于原始玻璃唯一记载的考察

我国先秦文献中关于原始玻璃唯一记载的考察王贻梁早在１９５４年,在洛阳西工区的西周墓中出土了一些半透明的圆珠、管珠形状的装饰品。以后又陆续在其他地方有出土,但都没有引起人们的注意。直到７０年代,在陕西、河南、山东、湖南等地的西周、东周墓葬中有大量的出土...     

试论马鞍山青铜大铙的年代及其性质

青铜铙在南方主要流行于商代晚期至西周早期。马鞍山青铜大铙的造型、纹饰与新干商代大墓出土的商代青铜器相似,因此,它的年代应与新干商墓青铜铙的年代相当,可定为商代晚期,相当于殷墟二期至三期。中原系统的青铜铙为军旅乐器,而南方系统的青铜大铙,具有明显的祭祀性质。从出土情况分析,马鞍山青铜大铙的卷云纹饰,以及出土地点距长江古道不远,因此它的功能极有可能是祭祀长江神灵的。     

台湾大坌坑文化的年代及其来源

绳纹陶是台湾发现的早期新石器文化遗存之一。早在本世纪四十年代,鹿野忠雄先生就提出台湾最早的新石器文化具有绳纹陶器的特征。但是直到1964～1965年期间,由张光直带领发掘了大堂坑和风鼻头遗址,绳纹陶文化才作为一种文化遗存得以阐述和确认。经过对遗址进行详细的考察,张先生把这种文化命名为大合坑文化。根据大堂坑和凤鼻头遗址的出土文物以及其他有关资料,张先生于1969年提出这种文化有如下几个特点：1．大奖坑文化的陶器是由粗糙的粘土制作并刻印绳纹图案;石器有石斧、石镜、网坠、稍为加工的凹石以及树皮律等。2．该文化无疑是…     

我国古籍中记载的机械人

现代机械人的出现,与当代科学技术的高度发展相联系;古代机械人的产生,与当时机械学的发展有密切关系。不具备相应的物质条件和科技的进步,就不可能研制出机械人。我国春秋时期,鲁班造云梯,墨翟制飞鸢,为人们所熟悉。安徽还出现管仲、孙叔敖等科技名人,反映了我国古代科     

我国山名的记载及其结构变迁

我国山名的记载及其结构变迁孙冬虎李汝雯我国的测量制图与地理考察发端很早,但长于记水而拙于记山,却是久远的传统。受自然条件和科技水平的制约,山文研究相对薄弱,人们对山名及其所指地域,往往只有比较模糊的认识,这显然有碍于区域测绘的完善。清理我国山名记载的...     

章太炎的甲骨文态度及其学术史意蕴

章太炎是20世纪中国现代学术的重要奠基人,他对甲骨文的态度引起学术界的关注和争论。本文以章氏晚年弟子的回忆、章氏晚年的讲演记录和书信为主要资料,认为章太炎晚年对甲骨文仍然持消极、怀疑态度,但已有转变的趋向;对他持这种态度的原因进行了剖析。章氏的甲骨文态度已成为一种文化现象,学界对他甲骨文态度的不同评论,一定意义上折射出现代学术史上的学派分野。