《元史》献疑四则

<正>一、中华书局点校本《元史》卷一四《世祖十一》至元二十四年(1287)十一月条记载:"弛太原、保德河鱼禁。"此处"太原""保德"二地并列,并不妥当。据《元史》卷五八《地理一》,时太原为路总管府,而保德为其下辖一州。故而此处应为:"弛太原保德河鱼禁。"二、《元史》卷五○《五行一》中有大德四年(1300)六月"归德睢州大水"的记载。此处"归德睢州"之述有误。据《元史》卷五九《地理二》,睢州属汴梁路管辖,与归德府之间无隶属关系。故此处应断为:"归德、睢州大水。"     

明代“匠官”小议

在我国封建社会,任人选官,有从工匠中选拔工部官吏的事例。其中明代选拔的人数较多,作的官也较大。被选拔者职责之一是领导、监督工匠,时称“匠官”。明代从工匠选拔“匠官”,首先是大规模营建的需要。明代先后营建南京和北京城池宫殿,又新建和扩建了许多城镇。土木繁兴,大工不已。     

吴地织女节

苏州盛产丝绸,据史书记载,在西周时期我们苏州已经开始养蚕缫丝了。明清两代政府都在苏州设立了织造局,与南京杭州并称全国丝织业三大基地。     

明代福建丝织业考略

明代福建是我国东南重要的丝织品产地,从早期的官营织染局到晚期的民营生产,福建的丝织业都在国内占有一定地位。明末,中国的丝绸向日本与欧美市场大量出口,由于当时的福建是中国的主要口岸,福州、泉州、漳州三大城市的丝织业相当兴盛。     

《元史》扎你别进贡条诠释

《元史》载顺帝至正十三年扎你别之地贡献方物 ,读者多不得其解。本文考订扎你别系金帐汗国主 ,扎你别之地即金帐汗或钦察汗国 ,所贡方物系波斯语音译 ,义为钩、叉、埃及刀弓 ,并指出扎你别之父月即别汗在元文宗时遣使朝贡 ,顺帝时恢复术赤三州分地岁 ,在大都置总管府 ,因而扎你别继位 ,继续遣使朝献。钦察汗国与元朝廷的关系 ,中外文献 ,甚少记载。《元史》此条及有关记事 ,值得重视。     

关于元代户口类型的考察

根据《元史》、《元文类》等文献的记载,元代拥有丰富的户籍管理制度及户口统计资料,但是,元代的户口种类繁多,类型复杂,尤以蒙古国时期的户籍最为纷乱。通过梳理文献,大体明确了元代户口的类型:既有分属于内地州县院司赋役、蒙汉军户、站赤、工匠和僧道系统的户口,也有边远地区山泽溪洞之民,宣政院所领户口,岭北、辽阳、中书省北部和西北地的部民。     

《元史》阎复籍贯勘误

正关于阎复的籍贯,《元史·阎复传》(北京,中华书局,1976年,第3772页)记载如下:"阎复字子靖,其先平阳和州人。祖衍,仕金,殁王事。父忠,避兵山东之高唐,遂家焉。"在中国历史上,安徽有和州(今江苏省马鞍山市和县),唐武德年间河北曾短期设有和州(今河北省邢台市南和县),元初北京路总管府曾领和州,至元五年就并入利州为永和乡(见《元史·地理志》"大宁路"条,北京,中华书局,     

大蒙古国京兆总管府奏差提领经历段继荣墓志铭考释

西安碑林收藏之《大蒙古国京兆府总管府奏差提领经历段继荣墓志铭》主要记载了志主段继荣的家族世系及其仕宦经历。段氏家族为金代关中世宦之家,婚姻圈涉及河中显贵李金吾、伪齐刘豫、词赋状元吕子成。段继荣本为金中层武官,降蒙后被镇抚陕西总管京兆等路事田雄征辟为幕府僚佐,协助其处理军民庶务,田雄殁后仍为其子田大成礼遇。段继荣墓志为研究金元之际陕西关中士人及大蒙古国京兆军帅田氏家族的重要文物资料,从中不仅可以得知伪齐皇帝刘豫之亲属情况,补史之阙,还能探窥田氏家族在京兆之治政,纠《元史》之谬。     

读高丽李承休《宾王录》——域外元史史料札记之一

至元十年来元的高丽贺进使书状官李承休所着《宾王录》,记载了该使团从高丽王京到达元大都的途程,朝见元世祖和皇后、皇太子的日期、地点以及朝会情况,是研究元史的第一手资料,可用以补充、订正《元史》的多处漏误。特别是对长朝殿朝会、赐宴班序的目击记载,未见於其他史料,从中可以更清楚了解至元朝仪中汉、蒙仪制结合的特点,尤足珍贵。本文拟摘取其中几方面重要内容。结合相关史料进行诠释．以相发明．     

简述满语赐号“巴图鲁”

“巴图鲁"乃满语ｂａｔｕｒｕ的译音。《五体清文鉴》译为"勇"《清文汇书》译为勇强之勇,勇冠三军之勇,勇为之勇。勇将即ｂａｔｕｒｕｈａｈａ。但作为赐号之巴图鲁,乃为勇将,勇士之意。也可转译为"英雄"。"巴图鲁"一词源于蒙语。蒙语与满语同属于阿尔泰语系。蒙语属于蒙古语族。满语则属于通古斯语族满语支。因此在语言方面有很多相同之处。在《元史》中有很多"人都儿"、"拔都儿"、"把都儿"、"八都鲁"①之记载,此乃巴图鲁之同名异译。在蒙语中大部分作为人名。如《元史》中有《拔都儿》传②、《答失八都鲁》传等等。再有《杭忽思》传…     

试论封建时代我国官办工业的特点及作用

封建时代我国的官办工业,自始至终为这一时代经济体系的重要组成部分。远在西周时期,政府经营的官办工业即已存在了,如彝器的铭文中就有“?(治)王家外内”之官亦“?百工”的记载。这里的“百工”一词和《庄子》中所言“庶人有旦暮之业则劝,百工有器械之巧则壮”的“百工”是同一概念,系指各种工匠而言。中国的官办工业相沿二千多年,虽然自明中叶起匠籍制度废除了,但直至鸦片战争     

元代“管女直侍卫亲军万户府”小考

正侍卫亲军为元廷极为重要的军事力量。本文所考的"管女直侍卫亲军万户府",文献记载非常有限。《元史》卷九九《兵志二》列"高丽女直汉军万户府管女直侍卫亲军万户府"条。据此,可以看出"管女直侍卫亲军万户府"隶属于"高丽女直汉军万户府"。除此之外,再没有发现有关"管女直侍卫亲军万户府"的其他文献记载。1984年7月10日内蒙古乌兰察布盟文物工作站于察哈尔右翼前旗小淖乡十三号村征     

清代的元史研究

一、明修《元史》的缺陷及清代前期学者对元史的考证与补作洪武二年(1369)二月,朱元璋下诏修撰元史,说:“近克元都,得《十三朝实录》。元虽亡国,事当记载。况史记成败、示劝惩,不可废也。” (《明洪武实录》卷39)于是,以李善长为监修,宋濂、王祎为总裁。当年二月开始编写,八月就写完了除顺帝以外的本纪、志、表、列传共159卷。第二次重开史局,是在洪武三年(1370年)二月,到七月便完成了顺帝一朝的纪、志、表、传,并把两次所修合在一起加以编排,成为包括本纪47卷、志58卷、表8卷、列传97卷在内的,计210卷的官修《元史》,记载了自太祖成吉思汗元年(1206年)至顺帝至正二十八年(1368年),约160余年的历史。     

关于元浮梁磁局若干问题的补充

通过对元代造作制度的分析可知,浮梁磁局设立于至元十五年(1278),其初衷仅是烧造御用瓷以及部分中央机构用瓷,而磁局中大使、副使的主要职责是监临制瓷工匠的造作流程,即充当"监工官",将元泰定前后所烧造瓷器的形式进行比较可知,泰定年间浮梁磁局已被裁撤,改由饶州路总管府承办地方官窑烧造贡瓷。此外,现有考古发掘资料并不足以证明浮梁磁局和官窑的关系,既不能证明磁局是从事具体瓷器烧造事务的官窑作坊,也不能证明其是官窑的管理机构,二者间关系如何仍有待进一步考古发现。     

回顾与评述辽宁省学术界对蒙古民族史的研究

今天辽宁省的西北部自秦汉以来。就是中国北方民族生息与活动地区。据《元史》记载：在十三世纪(公元1220年左右),成吉思汗建立蒙古汗国以后,就定辽西一带为异母弟别里古台的封地。元王朝时,辽宁西北部分别属于辽阳行省和大宁路。     

蒙古国女真文、汉文《九峰石壁纪功碑》初释

女真文、汉文《九峰石壁纪功碑》20世纪80年代发现于蒙古国,是继《永宁寺碑》后女真文碑铭的又一重大发现。《九峰石壁纪功碑》所记载的是金明昌七年(1196年)尚书右丞完颜襄率军在斡里札河讨伐北“术孛”(阻卜,亦作阻pu)大获全胜的一段史实,由于碑文对国号、历史事件发生的时间和重要人物的姓名、官称、封号都有明确的记载,因此对《金史》、《元史》都具有重要的补证价值;又由于存世的女真文碑铭极为罕见,此碑的释读会大大加深人们对女真语的进一步认识。     

关于蒲鲜万奴和王浍的几个问题

蒲鲜万奴和王浍是金朝末年我国东北历史上的两位杰出人物。前者是东夏国的创造者,后者为东夏国首辅宰相。可是,《金史》、《元史》都没有为他们立传,仅于《纪》、《传》中散见某些零星事迹。其他史籍和外国文献中也有一些记载。晚近所增编重修的几部元史,如曾廉的《元书》、屠寄的《蒙兀儿史记》、柯劭忞的《新元史》等,收集有关材料,纂辑成《蒲鲜万奴传》;而对王浍却仍未立传,只有元好问的《中州集》有600字的王玄佐(即王浍)小传。这些就是研究蒲鲜万奴和王浍的基本材料。     

王恽中统初年的身份问题

王恽中统初年的身份问题,《元史·王恽传》与《王恽神道碑》所载均不甚详确。《元史·王恽传》载:中统元年,左丞姚枢宣抚东平,辟为详议官。     

“民变”话语考论

民变,《汉语大词典》中解为,"旧指民众暴动."《新华词典》同样解为,"旧指人民起来造反."此词较早出自《金史》,上记"(宣宗至宁三年)西京军民变,遣官抚谕之"①.此后,"民变"一语在正史记载中不断出现.《明史》中在神宗二十七至二十九年便有4次有关民变的记载,如神宗二十七年"武昌、汉阳民变,击伤税吏陈奉";二十九年"苏州民变,杀织造中官孙隆参随数人"②.除正史记载外,一些杂史及明清时人笔记中也有许多关于民变的记述.     

《元史》安童、乃蛮台、朵儿只、朵尔直班列传订误

《元史》安童、乃蛮台、朵儿只、朵尔直班列传订误修晓波近读中华书局本《元史》安童诸人列传,发现记载有疏漏及时误处,现比照元人文献等资料,予以订正。每厘正一事,都列出小标题,以明眉目。一、安童为木华黎三世孙非四世孙页３０８１行４卷一二六《安黄传》：“安童...